Наверное, поэтому
церковь ставит в один ряд греха и убийство и самоубийство. Мало того,
самоубийство - грех куда более тяжкий. Чтобы устрашить живых, виновных
в грехе этом не положено хоронить в освященной Земле по церковному об-
ряду. Душа самоубийцы считается проклятой. Если только не будет дока-
зано, что совершил он сие в припадке безумия. К безумным церковь мило-
сердна. Они и так одержимы Дьяволом, а так хоть шанс появляется спасти
душу от вечных мук, если хорошо помолиться за нее.
Вот ещё случай куда более яркий. Он нигде в литературе не опи-
сан и составляет одно из семейных преданий ШевичейВостоковых.
Незадолго до первой мировой войны одна их родственница поеха-
ла, кажется, в Витебск погостить к знакомым. Жили они в недавно куп-
ленном хорошем доме. Естественно, что ей по приезде отвели хорошую
комнату и она стала устраиваться на ночь. Вдруг неожиданно открылась
дверь и в комнату без стука, не спросив разрешения, даже не извинив-
шись, вошла молодая и красивая женшина, одетая просто, так, как дома
одевались люди явно не дворянского сословия. Взглянула на изумленную
таким хамством гостью, подошла к секретеру, открыла его, покопалась,
ничего не взяла, закрыла и так же ни слова не говоря, вышла. Что же до
гостьи, так она просто задохнулась от возмущения.
Наутро за завтраком она в ответ на дежурные любезности хозяев:
"Как вы провели ночь? Сначала так же любезно расшаркалась, а потом всё
же непреминула попенять им за то, что они плохо воспитывают прислугу.
Реакция хозяев для неё была несколько неожиданной - "Погодите-погоди-
те, вот дети уйдут... А когда дети ушли, то они рассказали ей о том,
что же было на самом деле.
Когда-то этот дом принадлежал купцу. Вот однажды он раньше
времени вернулся домой и застал жену с любовником. Что с любовником он
сделал, сие история умалчивает, а вот жену оттащил в подвал и живьем
замуровал в нишу. Через несколько дней он увидел ее. Она не угрожала,
не скрежетала зубами, она просто стояла молчаливым укором. И тогда ку-
пец покаялся. Пошел на каторгу, а дом продали с торгов.
И с тех пор она ходит по дому. И днем и ночью. Дети к ней при-
выкли и считают её кем-то из домочадцев. Взрослые привыкли тоже, и не
обращают на неё внимания. Ходит себе и ходит. Тем более, что беспо-
койства от неё не больше, чем от тени.
Ни страха, ни волнения, так - явление. Не более того. В конце
прошлого века повальным увлечением был спири-
тизм. Люди с ума сходили, вызывая для общения души известных покойни-
ков. Технология проста - надо на листе бумаги нарисовать большой круг,
расположить по нему равномерно буквы и цифры, взять столик без гвоздей
и фарфоровое блюдечко,сделать на нем отметину, (чаще всего рисуют ка-
рандашом стрелку) снять с себя всё металлическое, особенно нательные
кресты, сесть вокруг столика, нагреть блюдечко на свече, положить его
на круг донышком вверх, соединить на нем руки всех присутствующих (
чем больше в сеансе участвует людей, тем лучше) и пытаться вызвать дух
словами: "Вызывается дух такогото. Дальше ему задаются вопросы, а дух
отвечает движением блюдечка, словно подталкивая под руки, тех, кто
держит его. При том стрелка указывает на очередную букву или цифру из
чего составляются слова и фразы.
Однажды, ещё до открытия своего, я участвовал в таком сеансе.
Но что запомнилось мне тогда, так странное ощущение, такое, словно ме-
ня со спины обложили ватой. Помню, что мы вызывали Чехова и что он от-
вечал достаточно утешительно и деликатно, хотя многие говорят, что
большего матершинника среди духов найти трудно. Сейчас, анализируя
свои тогдашние ощущения, я готов поклясться, что эта "вата была полем.
Теперь бы я его узнал, а тогда только запомнил.
Так вот: оккультные увлечения открывали новый для нашей циви-
лизации и забытый ею слой культуры, слой соприкосновения рационального
и иррационального. Познания того, что считается непознаваемым. Рассуд-
ка и духа. Наиболее известные ученые отдали дань иссследованиям в об-
ласти духовного. Среди них Менделеев, Бехтерев, Фрейд... В наше время
этими явлениями живо интересовался и изучал их Капица.
Серьезные исследователи и мировые имена. И никто не спешил
сказать: "Этого не может быть никог-
да, потому что не может быть никогда. А эксперименты отличались стро-
гостью научной постановки и основательностью. Один из таких экспери-
ментов, проведенный в лаборатории д-ра Райна, классика исследований в
этой области, до сих пор ставит в тупик иных исследователей и филосо-
фов. И заставляет задуматься о том, насколько нематериально нематери-
альное.
Опыт происходил так. Приготовляли ванну с расплавленным пара-
фином, при помощи ритуала, неоднократно описанного в книгах по магии
вызывали духа и просили его опустить руку в горячий парафин, а потом
вынуть. Воздухе возникало заметное движение прозрачной руки, словно
сама собой двигалась прозрачная перчатка. Потом, когда полагали, что
парафин остывал, просили проделать это ещё раз, и ещё раз, до тех пор,
пока парафин не обволакивал невидимую руку призрака несколькими слоя-
ми.
И тогда его просили удалиться. А перчатка со всеми деталями
руки, руки человеческой, со всеми её индивидуальными деталями и даже
папиллярными узорами оставалась.
Никакими другими способами, кроме описанного выше, получить
такую перчатку невозможно, как ни старайся. Даже, предположим, была
совершена ловкая подмена, фокус, но ведь как? Можно, конечно, челове-
ческую руку облечь точно таким же способом в парафиновую оболочку, но
как потом снять? Снять не повредив?
Души людей ещё не умерших обладают точно теми же свойствами,
что и души мертвых. По крайне мере, наблюдений такого рода более чем
достаточно.
В анналах невероятных случаев - явления двойников. Известно их
немало. В частности, рассказывают о том, что многие видели в Лондоне
Байрона, в то время, как он был в Греции и лежал без сознания в прис-
тупе лихорадки.
Ленин незадолго перед смертью перепугал кремлёвских сторожей,
внезапно пешком и без охраны заявившись в Кремль. После долгого и бес-
цельного блуждания по коридорам он исчез. Из-за того, что такое проис-
шествие наделало немарксистского шума, Крупской пришлось скоропали-
тельно сочинять воспоминания якобы про последнюю поездку её мужа. Хотя
состояние тирана в тот момент было таким, что он не то, что ходить,
коляску-то катать сам не мог... Если кто хочет подробнее узнать о фан-
томах-двойниках, того отсылаю к книжке Горбовского.
Однажды довольно смелые девицы из окружения известного мос-
ковского целителя Бориса Александровича Иванова озоруя, провели занят-
ный эксперимент с его душой. Они крутили блюдечко. При сём вызывали
известный набор знаменитых личностей, которым надо сказать, весьма на-
доели постоянные дерганья развлекающихся бездельниц. Но вот, насмот-
ревшись не слишком приятных выражений, кто-то из них предложил: "Да-
вайте, вызовем живого человека. Ну, Бориса, например. Что интересно
будет?
Ну и вызвали. У них в компании лидерствовала девица весьма
мощная не только энергетически, но и телесно, килограмм этак под сто,
если не больше. Вот она и водила блюдечко. Остальные побоялись - что
неизвестно, то рисковано, ведь до них никто ещё живых не вызывал.
Вызвали. Б.А. что-то отвечал довольно связно, а потом...
Как позднее установили, в это время он ехал в метро и, самое
естественное там занятие, закемарил. Вдруг слышит - его станция. И не
очень проснувшись задом вывалился на платформу. В то время лидершу
приподняло со стула и шарахнуло о буфет. То есть, она невольно повто-
рила все его движения.
Этот опыт говорит о том, что на спиритических сеансах так на-
зываемые "медиумы вступая в контакт с потусторонними душами, вступают
с ними в контакт настолько тесный, что иной раз полностью идентифици-
руются с теми, которых вызвали.
Такая идентификация вовсе неосмотрительна. Мало ли какими
свойствами обладает вызванная душа? Кроме того, нет никогда увереннос-
ти, что это именно та самая душа, а не имитация, которую создают злые
силы. Имитация, на которую покупаются суетным своим любопытством ак-
тивные спириты и в результате вовсе свихиваются... не экспериментируй-
те с чужими душами, не важно - живые они, или мертвые.
Однажды люди попытались взвесить душу. Нет серьёзно. - Исслё-
дователи подходили к делу очень
просто: если душа материальна, то она имеет вес. Идея грубовато-прими-
тивная, но всё же, как оказалось, не лишенная смысла. И вот американс-
кие реаниматоры изготовили специальной стол, который с особой точ-
ностью фиксировал вес больного и принялись за измерения и подсчеты.
Учитывался каждый милиграмм, который вводили в пациента. И результат -
разница веса между живым человеком и тем же самым человеком в состоя-
нии клинической смерти - 30 грамм.
Вот вам и нематериальное. В этих тридцати граммах сконцентри-
ровано самое сложное
- вершина космической эволюции ЛИЧНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА . Косвенным доказа-
тельством существования души, как носи-
теля личности человека, я считаю транссексуализм, о котором наша пуб-
лика услышала лишь недавно и по сей не день ещё не смогла переступить
барьер негуманного отношения к этим действительно несчастным людям, у
которых душа при воплощении перепутала тело, и женская сущность вынуж-
дена страдать в мужской оболочке, или наоборот. При том даже самые
неграмотные из психиатров не могут поставить диагноз, говорящий о пси-
хопатологии.
Человеческая личность непередаваемо сложная структура, которую
ни одной науке никогда не придется формализовать. Её можно исследовать
только по принципу чёрного ящика, чем, собственно и занимается психо-
логия. И со стороны природы, которая во всём стремится к предельной
рациональности, было бы безумием создавать такую сложную структуру
только на короткий человеческий век.
И она живёт, совершая виток за витком: космосвоплощение, кос-
мос-воплощение, космос-воплощение...
Я думаю - неправы те, кто говорит, что достигнув совершенства,
душа больше не воплощается. Не согласен, потому как совершенства нет,
есть только совершенствование. А значит, душа человека воплощается до
тех пор, пока существует нынешний виток бытия вселенной.
Вспомните свои детские ощущения, те самые глубинные, когда вы
впервые задали себе вопрос "Почему я - это я?
Я говорил очень со многими людьми, особенно с детьми, и если
они доверительны, то непременно вспоминают то своё ощущение - головок-
ружительное, щемящее, жутковатое, словно заглядываешь в бездну. И тог-
да становится ясно не словами, а чувством, глубинностью, что живёшь не
первый раз... И если вглядываться туда, то становится не посебе. На-
верное, такие же неловкие чувства испытывает человек, страдающий вне-
запной амнезией: "Вроде бы помню что было, но что? Эти чувства диском-
фортны и потому люди инстинктивно избегают их, и потому часто действи-
тельно забывают и вопрос свой и связанные с ним ощущения. Тем более,
что вспомнить действительно не дано, а восточные религии, признающие
реинкарнации, просто устанавливают запрет человеку что либо пытаться
узнать о прошлых своих воплощениях.
* * *
Для чего душа приходит на Землю? Это вопрос вопросов.
П р о м ы с е л Б о ж и й . Ответить так проще всего.
Но каждый имеет право на свои догадки. Даже если они касаются
Божьего промысла, ведь Он сотворил человека по образу и подобию Свое-
му...
Я полагаю, что душа приходит в этот мир для совершенствования.
И именно в том вижу высшую мудрость бытия.
Как на Земле, так и в астрале существуют две противоположные
силы - добро и зло. Они данность, мало того - они составляют собой ди-
алектическое единство противоположностей. Если добро - это творчество,
душевное равновесие, хоть и не люблю того слова, но - созидание, здо-
ровье, то зло стремится к разрушению, жестокости, болезням. А люди,
служащие злу, пусть даже себе в том не отдают отчёта, всегда мрачны,
терзаемы страхом, унылы.
Человека на пути его совершенствования перетягивает то в ту,
то в иную сторону. У него есть свобода выбора, данная ему Богом, как
часть Божественной его сущности.
Церковь в принципе права, когда разделяет магию на белую и
чёрную. Магию апостолов и последующую магию людей. Дело в том, что лю-
ди практикующие магию, очень часто идут по пути зла. Чёрная магия соб-
лазнительна даже не столько своим очевидным могуществом, и от того по-
нятной "доказательностью, сколько соответствием нашему мировосприятию,
когда доброта принимается за слабость, а жестокость за силу.
1 2 3 4 5