Магические церемонии, направленные на высвобождение движущих сил из глубин человеческого существа, сильно приправлены сексом. Сексуальное стремление является мощной силой в человеке и, соответственно, во Вселенной, которую маг должен познать и научиться контролировать. Всяческие запреты препятствуют развитию совершенного человека и должны быть отметены в сторону. Магия с языческим восторгом предается чувственным удовольствиям. В то же время теория магических искусств предполагает отказ от этих удовольствий, если они не служат целям мага (интересно, что многие ведьмы сообщают об исключительной болезненности акта совокупления с Дьяволом). Если маг позволит себе отдаться страсти, то он не сможет достигнуть идеального равновесия противоположностей, с которого начинается развитие.
Одним из наиболее почитаемых -магических источников являются «Изумрудные таблицы» Гермеса Трисмегиста. Магов, занимающихся тайнами, всегда привлекает исключительная таинственность, а «Изумрудные таблицы» в этом смысле представляют собой документ, который невозможно постичь до конца. Таблица была найдена Сарой, женой Авраама (по иной версии — Александром Великим) в гробнице
8
Гермеса Трисмегиста. Гермес был греческим богом мудрости и патроном всяческой магии. Предположительно Трисмегист, что означает «трижды великий», был внуком Адама, мудрейшим из мудрецов, а также создателем пирамид.
Еще в 1200 году существовала латинская версия этих таблиц, но известны и более ранние арабские переводы. К сожалению, их невозможно сопоставить друг с другом, так как они слишком малопонятны, однако первая фраза в латинской версии считается чрезвычайно важной для магических целей — «quod superius est sicut quod inferius et quod inferius est sicut quod superius ad perpetranda miracula rei unius» — «и то, что сверху, подобно тому, что снизу, а то, что снизу, подобно тому, что сверху. Так достигаются чудеса единства». Эти слова и являются великой магической доктриной равенства высокого и низкого, на чем базируется все искусство астрологии. Это отражено и в теории о том, что человек есть земное воплощение Бога: как Господь на небесах, так человек на земле. Это также подтверждает древнее представление о том, что события на земле соответствуют поступкам богов на небесах.
Земные события параллельны небесным, так как и те и другие зависят от действия одной и той же силы («единого», примиряющего противоположности «низа» и «верха»), как два колеса, вращаемые одним и тем же воротом. Астрология возникла в Месопотамии, где каждый город-государство имел своего бога-покровителя, и любые изменения в соотношении сил между этими государствами расценивались как прямое отражение изменения взаимоотношений между' богами. Современная астрология зиждется на тех же представлениях, но с той лишь разницей, что древние боги заменены планетами, так как вавилоняне и ассирийцы связывали своих основных богов с планетами. f
Например, соединение Юпитера (планеты здоровья) с двумя зловещими планетами — Сатурном и Марсом, предвещает чуму. В XIV веке считалось, что ужасная Черная Смерть 1348 года была предсказана одним из таких соединений, которое произошло в 1345 году. Более позднее соединение этих трех планет возвестило о появлении сифилиса в Европе. Современные астрологи считают, что человек, рожденный в день, когда Венера находится в зодиакальном круге близко к Солнцу, скорее всего будет женственным. Женственность (Венера) будет определять его личность (Солнце), а если в этот день Сатурн находится в оппозиции к Солнцу, то этот че-
ловек будет часто простужаться, так как Сатурн — самая холодная планета, одна из наиболее удаленных от солнечного тепла (по крайней мере так было до открытия Урана, Нептуна и Плутона). Страсть Наполеона к обжорству могла быть предсказана, так как в день его рождения Венера находилась в созвездии Рака. Венера отвечает за любовь, а Рак управляет желудком, вследствие чего, совершенно естественно, что Наполеон испытывал неумеренную страсть к чревоугодничеству.
Это примеры логики «как наверху, так и внизу», но и обратный постулат «как внизу, так и наверху» тоже чрезвычайно важен. События на небесах предвещают события на земле, но верно также то, что земные события свидетельствуют о положении вещей на небе. Изучая отметины на печени овцы, я могу узнать, благосклонны ли боги или звезды к какому-либо затеянному мной делу.
На этом основываются многие, крайне эксцентричные способы предсказания будущего, так как любое событие, каким бы повседневным и малозначительным оно ни представлялось, может оказаться ключом к разгадке того, в каком направлении в настоящий момент движется Вселенная. Древние находили приметы во внутренних органах животных, в снах, жребиях, формах, которые принимало масло или зерно, высыпанное на поверхность воды, в необычных событиях, как, например, рождение уродов, в движениях животных и птиц. Агнес Семпсон, знаменитая шотландская ведьма, казненная в 1590 году, предсказывала, поправится ли больной, наблюдая за поведением большой черной собаки. Плутарх, живший на границе I—II столетий нашей эры, рассказывал, что египтяне видят предзнаменования в случайных высказываниях детей. Майкл Скотт, астрологи маг XIII века, считал, что будущее можно предсказывать по чиханию. Если, берясь за какое-то дело, вы чихнули два или четыре раза подряд, нужно тут же начать заниматься им — дело будет успешным. Если при подписании договора вы чихнули один раз, договор будет прочным, а если три, то его нарушат. Если вы дважды чихнете три ночи подряд, это можно считать предвестником смерти в вашем доме.
Современные методы предсказания будущего так же, если не более,'странны и основываются на той же теории Вселенной. Во л:но-гих книжных лавках и публичных библиотеках вы можете найти книги, которые объясняют, как расшифровать сны, линии ладони, расклад карт и расположение чаинок. Интересен метод предсказания будущего по расположению родинок на теле. Если у вас есть родинка с правой стороны лба — вы талантливы
9
и скорее всего будете удачливы в жизни. Если же родинка на лбу слева — вы упрямы, расточительны и распутны. Родинка на правом колене предвещает счастливое замужество, на левом — дурной характер, на правой руке — удачу в делах, на левой — артистический темперамент. Все это с абсолютной серьезностью изложено в книге, опубликованной в Соединенных Штатах в 1945 году.
Все эти методы, которые, казалось бы, основываются на случайных вещах — чихании, родинках, детских высказываниях, — базируются на предположении о том, что в мире нет ничего случайного. Вселенная — это одна большая композиция. И каждое происходящее событие является частью этой композиции и может быть использовано для предсказания будущих событий, так как они тоже входят в эту композицию.
Принцип «как внизу, так и наверху» не ограничивается предсказанием будущего. События «наверху» и «внизу» развиваются параллельно. Влияя на события «внизу», я могу изменить события «наверху». В 1628 году в Риме папа Урбан VIII нанял мага Томмазо Кам-панеллу — бывшего доминиканского монаха, посаженного в тюрьму аа ересь, — чтобы трт отвратил солнечное затмение, которое, как опасался папа, станет предвестником его смерти. Кампанелла вместе с папой замуровал одну комнату так, чтобы туда не попадал воздух извне, и задрапировал ее белым. Две лампады служили Солнцем и Луной, а пять факелов олицетворяли планеты. В этой комнате они собрали драгоценности, растения и краски, ассоциирующиеся с благодетельными планетами — Юпитером, Венерой и Солнцем, пили напитки, дистиллированные во время влияния Юпитера и Венеры, и исполняли соответствующую музыку. В замурованной комнате они пытались создать свое собственное маленькое бла^-гое небо и заменить им настоящее и враждебное. Тем самым они пытались либо вовсе предотвратить затмение, либо оградить папу от его воздействия. Судя по всему, их усилия не пропали даром, так как Урбап VIII скончался лишь в 1644 году.
2, Подражательная магия и магическая связь
«Предрассудки возникают инстинктивно, а все, что инстинктивно, коренится в самой природе вещей, чему скептики всех времен уделяли недостаточное внимание».
Э^ифас Леви. «Доктрина и ритуал
магии»
Мащя во многом зависит от мимикрии. Кампанелла и Урбан VIII создавали искусственное небо в своей замурованной комнате. В церемонии ненависти маг мучает или убивает животное, имитируя ту силу, которую он пытается вызвать. Когда маг полностью овладевает силой своей води и совершает определенные действия, он считает, что тем самым заставляет внешние силы Вселенной функционировать так же. Это является расширением закона «как внизу, так и наверху». Как маг поступает «внизу», так же будут вести себя силы Вселенной «наверху».
Ведьмами широко используется такая зловещая вещь, как узлы. С магической точки зрения, завязанный узел связывает и порабощает человека, являющегося жертвой заговора. В качестве примера можно привести страшный талисман смерти, который представляет собой бечевку с девятью узлами. Иногда этот талисман называют «лестницей ведьм». Тесемка завязывается с чувством концентрированной ненависти, направленной на врага, и запрятывается неподалеку от него. Узлы медленно высасывают из этого человека жизнь, и он погибает. Единственное спасение — вовремя найти тесемку и развязать узлы.
Иногда ведьмы завязывают узлы, чтобы коровы перестали давать молоко, но основное предназначение узлов связано с тем, чтобы помешать супружеской паре наслаждаться радостями постели. В 1567 году одна из ведьм в Пуатье сообщила Жану Бодену, политическому философу, который также слыл известным авторитетом в области магии, что существует более пятидесяти способов завязывания узла с этой целью, Такой узел может сделать фригидными мужчину или женщину на день, на год, а то и на всю жизнь. Он может заставить, чтобы в ответ на страстную любовь одного, другой отвечал не менее страстной ненавистью или принудить супружескую пару к тому, чтобы во время любовного акта они раздирали друг друга до крови. Различные виды узлов применяются для того, чтобы воспрепятствовать любовной связи, зачатию или мочеиспусканию.
JO
Во втброй «Идиллии» Феокрита, написанной около 275 года до н. &., ведьма Симефа пытается вернуть евеего нечестивого любовника Дель-фа при помощи другого вада подражательной магни. Она разжигает огонь и бросает в него зерно, приговаривая, что зерно — это кости ее возлюбленного. Она жжет листья лавра. «Дельф мучает меня; я сжигаю его с этим лавром... Пусть рассыплется тело его, как пепел в этом огне». Симефа разогревает над огнем воск, приговаривая, чтобы Дельф растаял от любви так же, как плавится воск. Украв лоскут его хитона, она рвет его на части и бросает в пламя. Она уверена в том, что Дельф воспламенится к ней любовью подобно тому, как горят составляющие ее колдовства. В аналогичной сцене у Вергилия ведьма обвивает фигурку своего возлюбленного нитками, полагая, что таким образом она обволакивает его своей любовью.
HQ одной мимикрии недостаточно. Имитация определенной силы побуждает эту силу к сы-митированным действиям, но для того, чтобы направить эту силу на определенную жертву, между жертвой и заговором должна существовав связь, иначе сила не достигает намеченной цели. Связь может быть установлена при помощи слов (произнося, что зерно — это кости жертвы, а листья лавра — его плоть) или же путем использования волос, ногтей, одежды, принадлежащих жертве.
Мрачный шотландский способ выяснения, поправится или умрет больной, для установления необходимой связи ограничивается лишь использованием слов. Этот способ заключается в следующем: выкопайте две ямы. Одну из них назовите «живой могилой», а другую «мертвой». Принесите больного и поставьте его на землю между этими двумя ямами, не сообщая, которая из них «живая», которая «мертвая». Если больной повернется лицом к «живой могиле», то поправится, если к «мертвой» — то умрет. Можно представить себе переживания больного, который верит в подобные испытания. В результате психологического воздействия на пациента, который узнает, что ему предстоит поправиться или что он обречен на смерть, это испытание может оказаться весьма эффективным.
После установления связи заговор действует по принципу имитативной магии — по закону «подобное к подобному». В 1597 году Изабель Ричр из Абердина была обвинена в убийстве Томаса Форбса. Она взяла в доме Форбса две подушки, взвесила их на руках и затем в манере приговора, «напевая, указала на одну прдувдку и назвал^ ее вышеупомянутым Томасом, а другую — Элспет Форбс, его дочерью,
и поскольку подушка вышеупомянутого Томаса была более легкой, в результате колдовства ои умер». Тяжелая подушка олицетворяет полноту, здоровье и жизнь, а легкая — худобу от недоедания и смерть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57