8:42,43).
Перед окончанием служения посвящения Соломон увещевал Израиль быть верным и преданным Богу, “чтобы все народы познали, – сказал он, – что Господь есть Бог, и нет кроме Его” (3 Цар. 8:60).
Художником храма был Некто больше Соломона: мудрость и слава Божья обнаруживались там во всем. Те, кто не знал этого, естественно, восхищались и превозносили Соломона как архитектора и строителя, однако царь решительно отвергал всякие почести.
Именно в это время и приехала к Соломону царица Савская. Прослышав о его мудрости и о великолепном храме, построенном им, она решила “испытать его загадками” и лично увидеть его знаменитые дела. Сопровождаемая свитой слуг и верблюдами, нагруженными “благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями”, она совершила длительное путешествие в Иерусалим. “…И пришла к Соломону, и беседовала с ним обо всем, что было у ней на сердце”. Она рассуждала с ним о тайнах природы, а Соломон рассказал ей о Вселенной, сотворенной Богом, и о великом Творце, обитающем на высотах небесных и управляющим всем. “И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей” (3 Цар. 10, 1–3; 2 Пар. 9:1,2).
“И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил… И не могла она более удержаться”. “Верно то, – признала она, – что я слышала в земле моей о делах твоих и о мудрости твоей; но я не верила словам о них, доколе не пришла и не увидела глазами своими. И вот, мне и вполовину не сказано о множестве мудрости твоей: ты превосходишь молву, какую я слышала. Блаженны люди твои, и блаженны сии слуги твои, всегда предстоящие пред тобою и слышащие мудрость твою!” (3 Цар. 10:4–8; 2 Пар. 9:3–7).
Пока царица гостила у Соломона, он так глубоко посвятил ее в источник своей мудрости и процветания, что перед отъездом она вынуждена была превознести не человека, но Бога, говоря:
“Да будет благословен Господь, Бог твой. Который благоволил посадить тебя на престол Израилев! Господь, по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя царем, творить суд и правду” (3 Цар. 10:9). Господь желал, чтобы все народы имели о Нем именно такое понятие. И когда “все цари земли искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его” (2 Пар. 9:23), Соломон некоторое время славил Бога, благоговейно указывая им на Творца неба и земли. Повелителя Вселенной, безграничного в Своей мудрости.
Если бы Соломон, в смирении сердца, так и продолжал направлять внимание людей не на себя, а на Того, Кто дал ему мудрость, богатство и славу, какой бы прекрасной была его жизнь! Но Священное Писание, отмечая его заслуги, в то же время свидетельствует о его падении. Вознесенный на вершину могущества, окруженный всеми земными благами, Соломон не удержался, потерял равновесие и упал. Постоянно восхваляемый великими мира сего, он больше уже не мог сопротивляться окружающей его лести. Мудрость, которой он был наделен, чтобы прославлять Творца, наполнила его сердце гордостью. В конце концов он позволил людям говорить о себе как о человеке, достойном славы за сооружение несравненного по красоте и величию храма, задуманного и выстроенного в честь “имени Господа Бога Израилева”.
Вот при каких обстоятельствах храм Иеговы стал известен всем народам как “Соломонов храм”, ибо человек присвоил себе славу Того, Кто “выше высшего” (ср. Еккл. 5:7). И до сего дня о храме, про который Соломон сказал: “Твоим именем называется дом сей, который построил я” (2 Пар. 6:33), очень часто говорят не как о храме Иеговы, но как о “Соломоновом храме”.
Человек не может откровеннее обнаружить свою слабость, позволяя людям прославлять себя за таланты, данные ему Небом. Истинный христианин во всем будет стараться превознести Бога. Никакие честолюбивые побуждения не заглушат в нем любви к Господу. Непоколебимо, упорно он будет чтить своего Небесного Отца. Когда мы преданно восхваляем имя Божье, тогда все наши побуждения находятся под Божественным наблюдением, и мы способны развить в себе духовную и умственную силу.
Иисус – Божественный Учитель – всегда превозносил имя Своего Небесного Отца. Он учил учеников Своих молиться: “Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое” (Мф. 6:9). И они не должны были забывать признания: “Твое есть… слава” (Мф. 6:13). Великий Исцелитель так заботливо относился к тому, чтобы отвлекать внимание от Себя и направлять его на Источник Своей силы, что изумленная толпа, “видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими”, не Его прославляла, но прославляла “Бога Израилева” (Мф.15:31). В прекрасной молитве, произнесенной Иисусом перед распятием, Он сказал: “Я прославил Тебя на земле”. “…Прославь Сына Твоего, – умолял Он, – да и Сын Твой прославит Тебя”. “Отче Праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня; и Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них” (Ин. 17:4, 1, 25, 26).
“Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь” (Иер. 9:23,24).
“Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии”. “Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу”.
“Буду восхвалять Тебя, Господи, Боже мой, всем сердцем моим и славить имя Твое вечно”.
“Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе”
(Пс. 68:31: Откр. 4:11; Пс. 85:]2; 33:4).
Пренебрежение духом самопожертвования и развитие самопрославления привели к еще одному изменению в Божественном плане относительно Израиля. Бог желал, чтобы Его народ был светом мира. Жизнь израильтян должна была отражать свет Его закона. Для осуществления этого намерения Он повелел избранному Им народу занять ключевое положение среди остальных народов земли.
Во времена Соломона израильское царство простиралось от Емафа на севере до Египта на юге и от Средиземного моря до реки Евфрат. По этой территории пролегало множество естественных торговых путей, по которым беспрерывно двигались всевозможные караваны из дальних стран. Таким образом, Соломону и его народу была дана возможность перед всеми открыть сущность Царя царей и научить их повиноваться Ему и почитать Его. Весь мир должен был узнать о Нем. Посредством учения о жертвоприношениях Христа предстояло возвеличить перед всеми народами, чтобы каждый получил возможность жить.
Соломону, возглавившему народ, который был подобен маяку среди окружающих его племен, следовало употребить данную ему Богом мудрость и силу влияния для просвещения тех, кто не знал Бога и Его истины. Благодаря этому тысячи людей начали бы соблюдать заповеди Божьи, Израиль оказался бы огражден от разлагающего влияния языческой религии, и Господь славы был бы высоко превознесен. Но Соломон утратил эту высокую цель. Он не использовал имеющиеся у него прекрасные возможности для того, чтобы свет истины озарил путешественников, постоянно проходивших через его землю или останавливающихся в больших городах.
Миссионерский дух, которым Бог одарил Соломона и других верных израильтян, был уничтожен торгашеским духом. Преимущества, предоставляемые контактами с другими народами, использовались в личных интересах. Строя укрепленные города в удобных с точки зрения торговли местах, Соломон укреплял свое политическое положение. Он восстановил Гезер, около Иопии, лежащий на пути между Египтом и Сирией; Беф-Орон, расположенный на запад от Иерусалима на дороге, ведущей из центральной части Иудеи в Гезер и к Средиземному морю; Мегиддон, стоящий на караванном пути из Дамаска в Египет и на север от Иерусалима; и “Фадмор в пустыне” (2 Пар. 8:4), находящийся на восточной дороге. Все эти города были сильно укреплены. Торговые связи, главным образом осуществляемые через Красное море, значительно расширились благодаря сооружению кораблей “в Ецион-Гавере… на берегу Чермного моря, в земле Идумейской”. Опытные тирские моряки вместе “с подданными Соломоновыми” отправились в “Офир, и взяли оттуда золота” и “великое множество красного дерева и драгоценных камней” (3 Цар. 9:26,28; 10:11).
Доходы царя и его подчиненных сильно возросли, но какой ценой! Благодаря корыстолюбию и недальновидности тех, кому были доверены Божественные истины, бесчисленное множество странников оставались во тьме и не познали Иегову.
Как резко отличались деяния Христа, когда Он жил на земле, от действий Соломона. Спаситель, хотя и обладал “всякой силой”, никогда не употреблял ее для самовозвышения. Ни одна мысль о земных завоеваниях, мирском величии не запятнала Его совершенного служения на благо человечества. “…Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда, – говорил Он, – а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову” (Мф. 8:20). Те, кто в ответ на призыв отдался служению Божьему, могут поучиться у Него. Он никогда не упускал возможности побывать на самых людных дорогах.
В промежутках между Своими путешествиями Иисус жил в Капернауме, получившем название “Его города” (ср. Мф. 9:1). Этот город, расположенный на главном пути от Дамаска к Иерусалиму, Египту и Средиземному морю, как нельзя лучше подходил для того, чтобы здесь сосредоточилась основная деятельность Спасителя. Через него проходили, в нем останавливались на отдых путники из многих стран. Здесь Иисус встречался с людьми различных сословий и национальностей, которые распространяли Его учение в далеких землях и глухих уголках. Благодаря этому возник и интерес к пророчествам, указывающим на приход Мессии: внимание народа было привлечено к Спасителю, и Его миссия стала известна миру.
В наши дни существует намного больше возможностей общения с людьми всех сословий и национальностей, чем во времена Израиля. Теперь в тысячу раз больше дорог, чем было раньше.
Подобно Христу, вестники Всевышнего должны сегодня обосноваться в таких оживленных местах, где бы они могли встречаться с людьми со всех концов земли. Подобно Ему, сокрывшись в Боге, они должны сеять евангельское семя, предлагая другим драгоценные истины Священного Писания, чтобы, глубоко укоренившись в разуме и сердце, это семя принесло плоды для вечной жизни.
Какие серьезные уроки можно извлечь из истории отступничества Израиля, когда царь и народ отвратились от великой цели, к которой они были призваны. И где они были слабы, там духовный Израиль Божий, представитель Неба, олицетворяющий собой истинную церковь Христа, должен быть силен, ибо на него возложена ответственность завершить работу, доверенную человеку, и предостеречь мир о грядущем суде. Однако придется столкнуться с тем же злом, которое подстерегало Израиль в дни царствования Соломона. Силы врага всякой истины значительно возросли, и только с Божественной помощью может быть одержана победа. Борьба, предстоящая нам, требует самоотречения, сомнения в своих силах, осознания полной зависимости от Бога, разумного использования любой возможности для спасения людей. Благословения Божьи будут сопровождать церковь, когда ее члены, объединившись, пойдут вместе вперед, открывая миру, лежащему во мраке греха, красоту святости; когда, подобно Христу, проявляя во всем дух самопожертвования, они возвеличат Божественное, а не человеческое и неутомимо будут работать для тех, кто так сильно нуждается в благословениях Евангелия.
Глава 5
Раскаяние Соломона
Дважды во время царствования Соломона Господь являлся ему со слогами ободрения и наставления: один раз в ночном видении в Гаваоне, когда Он обещал дать Соломону мудрость, богатство и славу, если тот будет смиренным и послушным, и второй раз после посвящения храма, когда Господь снова призывал его оставаться верным. Соломону были даны ясные предостережения, чудесные обетования; однако о нем, который был так щедро наделен всем и который, казалось, оправдает ожидания Неба, Священное Писание говорит: “Он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам” (3 Цар-11:9,10). Так ужасно было его отступничество, настолько глубоко погряз он в своем грехе, что его положение казалось безнадежным.
Пренебрегая радостью общения с Богом, Соломон обратился к чувственным наслаждениям. Об этом он писал:
“Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи… Приобрел себе слуг и служанок… Собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих – разные музыкальные орудия. И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме…
Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
Перед окончанием служения посвящения Соломон увещевал Израиль быть верным и преданным Богу, “чтобы все народы познали, – сказал он, – что Господь есть Бог, и нет кроме Его” (3 Цар. 8:60).
Художником храма был Некто больше Соломона: мудрость и слава Божья обнаруживались там во всем. Те, кто не знал этого, естественно, восхищались и превозносили Соломона как архитектора и строителя, однако царь решительно отвергал всякие почести.
Именно в это время и приехала к Соломону царица Савская. Прослышав о его мудрости и о великолепном храме, построенном им, она решила “испытать его загадками” и лично увидеть его знаменитые дела. Сопровождаемая свитой слуг и верблюдами, нагруженными “благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями”, она совершила длительное путешествие в Иерусалим. “…И пришла к Соломону, и беседовала с ним обо всем, что было у ней на сердце”. Она рассуждала с ним о тайнах природы, а Соломон рассказал ей о Вселенной, сотворенной Богом, и о великом Творце, обитающем на высотах небесных и управляющим всем. “И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей” (3 Цар. 10, 1–3; 2 Пар. 9:1,2).
“И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил… И не могла она более удержаться”. “Верно то, – признала она, – что я слышала в земле моей о делах твоих и о мудрости твоей; но я не верила словам о них, доколе не пришла и не увидела глазами своими. И вот, мне и вполовину не сказано о множестве мудрости твоей: ты превосходишь молву, какую я слышала. Блаженны люди твои, и блаженны сии слуги твои, всегда предстоящие пред тобою и слышащие мудрость твою!” (3 Цар. 10:4–8; 2 Пар. 9:3–7).
Пока царица гостила у Соломона, он так глубоко посвятил ее в источник своей мудрости и процветания, что перед отъездом она вынуждена была превознести не человека, но Бога, говоря:
“Да будет благословен Господь, Бог твой. Который благоволил посадить тебя на престол Израилев! Господь, по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя царем, творить суд и правду” (3 Цар. 10:9). Господь желал, чтобы все народы имели о Нем именно такое понятие. И когда “все цари земли искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его” (2 Пар. 9:23), Соломон некоторое время славил Бога, благоговейно указывая им на Творца неба и земли. Повелителя Вселенной, безграничного в Своей мудрости.
Если бы Соломон, в смирении сердца, так и продолжал направлять внимание людей не на себя, а на Того, Кто дал ему мудрость, богатство и славу, какой бы прекрасной была его жизнь! Но Священное Писание, отмечая его заслуги, в то же время свидетельствует о его падении. Вознесенный на вершину могущества, окруженный всеми земными благами, Соломон не удержался, потерял равновесие и упал. Постоянно восхваляемый великими мира сего, он больше уже не мог сопротивляться окружающей его лести. Мудрость, которой он был наделен, чтобы прославлять Творца, наполнила его сердце гордостью. В конце концов он позволил людям говорить о себе как о человеке, достойном славы за сооружение несравненного по красоте и величию храма, задуманного и выстроенного в честь “имени Господа Бога Израилева”.
Вот при каких обстоятельствах храм Иеговы стал известен всем народам как “Соломонов храм”, ибо человек присвоил себе славу Того, Кто “выше высшего” (ср. Еккл. 5:7). И до сего дня о храме, про который Соломон сказал: “Твоим именем называется дом сей, который построил я” (2 Пар. 6:33), очень часто говорят не как о храме Иеговы, но как о “Соломоновом храме”.
Человек не может откровеннее обнаружить свою слабость, позволяя людям прославлять себя за таланты, данные ему Небом. Истинный христианин во всем будет стараться превознести Бога. Никакие честолюбивые побуждения не заглушат в нем любви к Господу. Непоколебимо, упорно он будет чтить своего Небесного Отца. Когда мы преданно восхваляем имя Божье, тогда все наши побуждения находятся под Божественным наблюдением, и мы способны развить в себе духовную и умственную силу.
Иисус – Божественный Учитель – всегда превозносил имя Своего Небесного Отца. Он учил учеников Своих молиться: “Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое” (Мф. 6:9). И они не должны были забывать признания: “Твое есть… слава” (Мф. 6:13). Великий Исцелитель так заботливо относился к тому, чтобы отвлекать внимание от Себя и направлять его на Источник Своей силы, что изумленная толпа, “видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими”, не Его прославляла, но прославляла “Бога Израилева” (Мф.15:31). В прекрасной молитве, произнесенной Иисусом перед распятием, Он сказал: “Я прославил Тебя на земле”. “…Прославь Сына Твоего, – умолял Он, – да и Сын Твой прославит Тебя”. “Отче Праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня; и Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них” (Ин. 17:4, 1, 25, 26).
“Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь” (Иер. 9:23,24).
“Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии”. “Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу”.
“Буду восхвалять Тебя, Господи, Боже мой, всем сердцем моим и славить имя Твое вечно”.
“Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе”
(Пс. 68:31: Откр. 4:11; Пс. 85:]2; 33:4).
Пренебрежение духом самопожертвования и развитие самопрославления привели к еще одному изменению в Божественном плане относительно Израиля. Бог желал, чтобы Его народ был светом мира. Жизнь израильтян должна была отражать свет Его закона. Для осуществления этого намерения Он повелел избранному Им народу занять ключевое положение среди остальных народов земли.
Во времена Соломона израильское царство простиралось от Емафа на севере до Египта на юге и от Средиземного моря до реки Евфрат. По этой территории пролегало множество естественных торговых путей, по которым беспрерывно двигались всевозможные караваны из дальних стран. Таким образом, Соломону и его народу была дана возможность перед всеми открыть сущность Царя царей и научить их повиноваться Ему и почитать Его. Весь мир должен был узнать о Нем. Посредством учения о жертвоприношениях Христа предстояло возвеличить перед всеми народами, чтобы каждый получил возможность жить.
Соломону, возглавившему народ, который был подобен маяку среди окружающих его племен, следовало употребить данную ему Богом мудрость и силу влияния для просвещения тех, кто не знал Бога и Его истины. Благодаря этому тысячи людей начали бы соблюдать заповеди Божьи, Израиль оказался бы огражден от разлагающего влияния языческой религии, и Господь славы был бы высоко превознесен. Но Соломон утратил эту высокую цель. Он не использовал имеющиеся у него прекрасные возможности для того, чтобы свет истины озарил путешественников, постоянно проходивших через его землю или останавливающихся в больших городах.
Миссионерский дух, которым Бог одарил Соломона и других верных израильтян, был уничтожен торгашеским духом. Преимущества, предоставляемые контактами с другими народами, использовались в личных интересах. Строя укрепленные города в удобных с точки зрения торговли местах, Соломон укреплял свое политическое положение. Он восстановил Гезер, около Иопии, лежащий на пути между Египтом и Сирией; Беф-Орон, расположенный на запад от Иерусалима на дороге, ведущей из центральной части Иудеи в Гезер и к Средиземному морю; Мегиддон, стоящий на караванном пути из Дамаска в Египет и на север от Иерусалима; и “Фадмор в пустыне” (2 Пар. 8:4), находящийся на восточной дороге. Все эти города были сильно укреплены. Торговые связи, главным образом осуществляемые через Красное море, значительно расширились благодаря сооружению кораблей “в Ецион-Гавере… на берегу Чермного моря, в земле Идумейской”. Опытные тирские моряки вместе “с подданными Соломоновыми” отправились в “Офир, и взяли оттуда золота” и “великое множество красного дерева и драгоценных камней” (3 Цар. 9:26,28; 10:11).
Доходы царя и его подчиненных сильно возросли, но какой ценой! Благодаря корыстолюбию и недальновидности тех, кому были доверены Божественные истины, бесчисленное множество странников оставались во тьме и не познали Иегову.
Как резко отличались деяния Христа, когда Он жил на земле, от действий Соломона. Спаситель, хотя и обладал “всякой силой”, никогда не употреблял ее для самовозвышения. Ни одна мысль о земных завоеваниях, мирском величии не запятнала Его совершенного служения на благо человечества. “…Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда, – говорил Он, – а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову” (Мф. 8:20). Те, кто в ответ на призыв отдался служению Божьему, могут поучиться у Него. Он никогда не упускал возможности побывать на самых людных дорогах.
В промежутках между Своими путешествиями Иисус жил в Капернауме, получившем название “Его города” (ср. Мф. 9:1). Этот город, расположенный на главном пути от Дамаска к Иерусалиму, Египту и Средиземному морю, как нельзя лучше подходил для того, чтобы здесь сосредоточилась основная деятельность Спасителя. Через него проходили, в нем останавливались на отдых путники из многих стран. Здесь Иисус встречался с людьми различных сословий и национальностей, которые распространяли Его учение в далеких землях и глухих уголках. Благодаря этому возник и интерес к пророчествам, указывающим на приход Мессии: внимание народа было привлечено к Спасителю, и Его миссия стала известна миру.
В наши дни существует намного больше возможностей общения с людьми всех сословий и национальностей, чем во времена Израиля. Теперь в тысячу раз больше дорог, чем было раньше.
Подобно Христу, вестники Всевышнего должны сегодня обосноваться в таких оживленных местах, где бы они могли встречаться с людьми со всех концов земли. Подобно Ему, сокрывшись в Боге, они должны сеять евангельское семя, предлагая другим драгоценные истины Священного Писания, чтобы, глубоко укоренившись в разуме и сердце, это семя принесло плоды для вечной жизни.
Какие серьезные уроки можно извлечь из истории отступничества Израиля, когда царь и народ отвратились от великой цели, к которой они были призваны. И где они были слабы, там духовный Израиль Божий, представитель Неба, олицетворяющий собой истинную церковь Христа, должен быть силен, ибо на него возложена ответственность завершить работу, доверенную человеку, и предостеречь мир о грядущем суде. Однако придется столкнуться с тем же злом, которое подстерегало Израиль в дни царствования Соломона. Силы врага всякой истины значительно возросли, и только с Божественной помощью может быть одержана победа. Борьба, предстоящая нам, требует самоотречения, сомнения в своих силах, осознания полной зависимости от Бога, разумного использования любой возможности для спасения людей. Благословения Божьи будут сопровождать церковь, когда ее члены, объединившись, пойдут вместе вперед, открывая миру, лежащему во мраке греха, красоту святости; когда, подобно Христу, проявляя во всем дух самопожертвования, они возвеличат Божественное, а не человеческое и неутомимо будут работать для тех, кто так сильно нуждается в благословениях Евангелия.
Глава 5
Раскаяние Соломона
Дважды во время царствования Соломона Господь являлся ему со слогами ободрения и наставления: один раз в ночном видении в Гаваоне, когда Он обещал дать Соломону мудрость, богатство и славу, если тот будет смиренным и послушным, и второй раз после посвящения храма, когда Господь снова призывал его оставаться верным. Соломону были даны ясные предостережения, чудесные обетования; однако о нем, который был так щедро наделен всем и который, казалось, оправдает ожидания Неба, Священное Писание говорит: “Он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам” (3 Цар-11:9,10). Так ужасно было его отступничество, настолько глубоко погряз он в своем грехе, что его положение казалось безнадежным.
Пренебрегая радостью общения с Богом, Соломон обратился к чувственным наслаждениям. Об этом он писал:
“Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи… Приобрел себе слуг и служанок… Собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих – разные музыкальные орудия. И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме…
Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69