2 дубликат: Богославское-иудейское царство по Библии.
3 дубликат: 3-я Восточная Римская империя якобы 306–700 гг н. э.
Статистический и биографический, событийный параллелизм между богоборческим-израильским царством и фантомной 3-й Западной Римской империей IV–VI вв н. э. был уже нами предъявлен в [нх-1]. См рис. Введ-12.
Здесь мы расскажем о втором параллелизме: между богославским-иудейским царством и фантомной 3-й Восточной Римской империей якобы 306–700 гг н. э. Предварительно напомним некоторые факты из [нх-1], [нх-2].
Согласно Библии, перед разделением на богоборческое и богославское царства, библейское государство находилось под властью трёх великих царей: Саула, Давида, Соломона. Некоторые историки считают, что в рассказах о них «преобладающим элементом является легенда» [102], с. 80. Мы же считаем, что Библия рассказывает о реальных средневековых событиях, причём, как показывают наши исследования, библейские сведения находят яркое подтверждение в других средневековых европейских документах светского характера.
Хорошо известно, что Библия содержит не только прямое перечисление длительностей правлений богоборческих и богославских царей, но и двойную хронологическую «бухгалтерию». А именно, сказано – на каком году богославского царя воцарился тот или иной богоборческий царь, и-наоборот. В [нх-1], [нх-2] полностью восстановлена эта таблица двух взаимодействующих династических потоков. Для удобства ссылок мы приводим эту графическую схему и в настоящей книге (рис. Введ-14). Пояснения к схеме: чтобы разместить два длинных династических потока на одном листе, нам пришлось разрезать их и поместить последовательные фрагменты друг под другом. Верхняя строка изображает правления богоборческих царей, нижняя – богославских. Богоборческое-израильское царство кончается раньше богославского-иудейского.
Анализируя получившуюся таблицу, мы, – а до нас и некоторые другие исследователи Библии, – восстановили периоды междуцарствий, анархий и соправительств внутри каждой из двух династий.
Отметим, что Библия не всегда прямо оговаривает соправления, поэтому их приходится вычислять по косвенным библейским данным.
«Двойная бухгалтерия» изучалась, – хотя, быть может, не столь подробно, как это сделано нами, – в работах Манта, д'Ойли, Клерка, Эшера, Горна, Халлса и др. [10], [103].
«Двойная бухгалтерия» и сравнение 4 кн. Царств с родословной Иисуса Христа из Евангелия от Матфея, обнаруживают в богославской династии вставку. А именно, между Иорамом и Озией вставлены четыре царя: Ахазия, Эталия узурпаторша, Иоас богославский и Амасия.
Указанные цари отсутствуют у Матфея (1:8-9). Допустить у Матфея ошибку трудно, так как он указывает далее и сумму поколений от Давида до переселения в Вавилон-14 поколений, а не 17, как получается в кн. Царств и кн. Паралипоменон. Предположение, что Матфей выпустил из родословной Иисуса нескольких предков – маловероятно, тем более, что Иоас, например, был исключительно благочестив.
Наличие вставки в богославской династии не приводит к сбоям в хронологии богоборческих царей. Это показывает, что «двойная бухгалтерия», связывающая хронологию богоборческих и богославских царей, была создана уже после появления указанной вставки в богославской династии.
Как мы уже отмечали, поскольку израильское царство статистически наложилось на 3-ю Западную Римскую империю (якобы 306–476 гг н. э.), то естественно предположить, что отделившееся от него иудейское царство наложится на отделившуюся от Западной империи Восточную империю. Это предположение подтверждается методикой династических параллелизмов [нх-1]. Ещё раз подчеркнём, что на самом деле эти параллелизмы являются вторичными , то есть не основными. Они являются лишь производными от параллелизмов с германскими и римскими коронациями империи X–XIII вв н. э. и империей Габсбургов XIV–XVI веков. Сейчас мы приведём полный поток, династию богославского царства и обнаруженную нами параллельную струю из фантомной Восточной Римской империи. Этом параллелизм несколько отличается от предложенного Н. А. Морозовым. В династический поток Восточной империи включены также: Арий-известный основатель арианства, и знаменитый христианский святой Василий Великий (рис. Введ-13). Все даты даны по Скалигеру. Для краткости мы опускаем перед ними слово «якобы», хотя эти даты конечно ошибочны.
1) Ровоам – 17 лет. Его дубликат: Лициний – 16 лет (308–324 гг н. э.), это – основной вариант длительности правления, или же 11 лет правления: 313–324 гг н. э.
2) Авий – 3 года. Его дубликат: Арий –3 года (330–333), основной вариант длительности правления, или же 5 или 8 лет.
3) Аса (Иса, Иисус?) – 41 год, основной вариант, или же 46 лет. Его дубликат: Василий Великий – 45 лет: 333–378.
4) Иосафат – 25 лет. Его дубликат: Феодосий I – 16 лет (333–378).
5) Иорам богославский и т. н. отделение Эдома – 8 лет. Его дубликат: Аркадий и отделение Западной империи от Восточной. Аркадий правит 13 лет: 395–408.
6) Затем в богославском потоке идёт вставка длиной в 76 лет, о которой мы сказали выше. Это – 4 царя: Ахазия, Эталия, Иоас, Амасия. В византийской истории здесь прямой параллелизм не обнаруживается. Н. А. Морозов считал, что здесь имеется перестановка внутри списка византийских правителей, и что указанные богославские цари, и ещё царь Амон, являются дубликатами следующих пяти византийских императоров: Юстин II + Маврикий + Тиберий + Фока + Гераклий, охватывающих период в 76 лет: 565–641 гг н. э.
Однако, по нашему мнению, вникать в детали этой путаницы нет необходимости, поскольку в любом случае этот параллелизм вторичен , то есть является производным от других, более фундаментальных наложений, о которых было уже сказано. Поэтому мы приведём лишь те соответствия, которые выражены более ярко.
7) Озия – 52 года. Его дубликат: Феодосий II + Маркиан – 49 лет = 42 + 7. Более подробно: Феодосий II правил в 408–450 годы, а Маркиан правил в 450–457 годы.
8) Междуцарствие – 2 года. Его дубликат: анархия и нашествие Аттилы – 2 года: 451–453.
9) Иотам – 16 лет. Его дубликат: Лев I – 17 лет: 457–474.
10) Ахаз – 16 лет. Его дубликат: Зенон – 17 лет: 474–491.
11) Езекия – 29 лет. Его дубликат: Анастасий – 27 лет: 491–518.
12) Манассия – 50 лет, основной вариант, или же 55 лет. Его дубликат: «два Юстина»: Юстин I (518–527) + Юстиниан I (527–565) – 47 лет = 565–518.
13) Иосия – 31 год. Его дубликат: Констант II – Константин III – 26 лет: 642–668.
14) Иоахаз – менее 1 года. Его дубликат: Константин II – 1 год: 641–642.
15) Иоаким – 11 лет. Его дубликат: Константин IV Паганат – 17 лет: 668–685.
16) Иехония-менее 1 года. Его дубликат: Ираклион – 1 год: 641–642.
17) Седекия – 11 лет. Его дубликат: Юстиниан II – 10 лет: 685–695, его первое правление.
Числовой коэффициент вссд, то есть вероятность случайного совпадения династий [нх-1], равен здесь 1,4/10^-12 (10 в степени минус 12). Такое малое значение коэффициента указывает на статистическую зависимость этих двух династий .
Прежде чем предъявить событийный (биографический) параллелизм, сделаем несколько общих замечаний.
Указанная династическая струя в Восточной Римской империи (якобы 306–695 гг н э). локализована в основном на Востоке. Обе династии начинаются крупными политическими деятелями: Ровоам и Лициний. Оба диастических потока не содержат «массивных» соправлений. Поток богославского царства целиком вошёл в параллелизм. Поток византийских правителей (якобы 306–695 годов н э) также практически полностью вошёл в параллель, за исключением Льва II, правившего 1 год. Прекрасно согласуются длительности обоих царств: иудейское царство длится по Библии 396 лет. Такое число даёт суммирование длительностей правлений. А византийский поток длится 389 лет: от 306 года до 695 года н. э. Перейдём к биографическому параллелизму.
Замечание: переводы библейских имён на русский язык мы даём по [10]. Нам нет необходимости вникать здесь в детали этих переводов, поскольку они не влияют на существо параллелизма. Но эти переводы полезны, так как показывают, что библейские имена часто-не имена в современном смысле слова, а прозвища , которые хронисты давали тому или иному правителю.
4-а. Библия. 3 книга Царств 12-22; 4 книга Царств 1-23. Богославское-Иудейское царство.
4-б. 14-й Период фантомно-реальной европейской истории X–XIII вв н. э., отразившийся как история фантомной Восточной Римской империи якобы 306–695 гг н. э.
4-в. Подлинные средневековые события в правильной датировке.
4.1-а. Библия. Ровоам и Иеровоам I поделили между собой государство и правили как соправители (3 Царств 14). Дубликатами здесь являются: Ровоам-Лициний, Иеровоам-Константин.
4.1-б. Фантомное средневековье. Лициний и Константин I разделили Римскую империю на Западную и Восточную. В 308 г н. э. Лициний получил титул августа [104], с. 426, [106], с. 792.
4.2-а. Библия. Ровоам правил в богославском царстве со столицей в Иерусалиме (3 Царств 11:43). Термин Иерусалим можно перевести как «город святого примирения» [10]. Это название могло прилагаться к разным городам.
4.2-б. Фантомное средневековье. Лициний правил на Востоке Римской империи [104].
4.3-а. Библия. «На пятом году царствования Ровоама, Сусаким, царь Египетский, вышел против Иерусалима» (3 Царств 14:25).
4.3-б. Фантомное средневековье. На 5-ом году своего правления, то есть якобы в 313 г н. э., Лициний был вынужден сражаться с Максимином Дайя-Дазой, вторгшимся в империю из Малой Азии [104], с. 792.
4.4-а. Библия. «Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их» (3 Царств 14:30).
4.4-б. Фантомное средневековье. В 314 г н. э. Лициний подвергся нападению Константина I. Долгая борьба между ними кончилась лишь со смертью Лициния, разгромленного якобы в 324 г н. э. Константином [104], с. 429.
4.5-а. Библия. Ровоам правил 17 лет (3 Царств 14:21).
4.5-б. Фантомное средневековье. Лициний правил 16 лет: 308–324 гг н. э. Если же считать от 313 года, когда Лициний разгромил Максимина Дазу, то получится 11 лет, однако мы не рассматриваем этот вариант правления как основной.
4.6-а. Библия. Авий, или Абия (Аб-Ия-Отец-Бог). Имя это – несколько странное. Библия тепло относится к богославским царям, в отличие от богоборческих, которых она постоянно обвиняет в следовании ереси Иеровоамовой. А вот отношение к Авию-почему-то критическое. «Он ходил во всех грехах отца своего… и сердце его не было предано Господу Богу» (3 Царств 15:1-4).
4.6-б. Фантомное средневековье. Арий. Основатель знаменитой арианской ереси, борьба с которой длилась века. Современник Константина Великого. В христианской догматике Арий отрицал единство Троицы и провозглашал примат Бога-Отца [104], с. 434. Арий не был императором, однако после возвращения из ссылки и, якобы поддержанный самим Константином I, Арий приобрёл большое влияние на Востоке империи и стал на некоторое время религиозным вождём [104].
Поскольку Библия-религиозно-окрашенный источник, то возможно, что Арий в Библии был назван «царём».
4.7-а. Библия. Правил 3 года (3 Царств 15:1–4,7).
4.7-б. Фантомное средневековье. «Правил» либо 8 лет: 325–333 годы н. э., либо 5 лет: 328–333 годы н. э., либо 3 года: 330–333 годы н э… См ниже. Основной вариант – 3 года.
Естественно отсчитывать «правление» Ария на Востоке от «скалигеровского» 330 г н. э. – то есть от года переноса столицы из Рима (якобы в Италии) в Новый Рим-Константинополь. Тогда для Ария мы получаем в точности 3 года «правления».
4.7-в. Подлинное средневековье. Скорее всего, скалигеровская дата 330 год н. э. означает 1383 год н. э. – после хронологического сдвига вверх на 1053 года. При этом, перенос столицы при Константине Великом накладывается на основание итальянского Рима около 1380 года.
Впоследствии на итальянский Рим была частично перенесена история босфорского Царьграда.
4.8-а. Библия. Аса (Иса, Иисус). Имя Аса переводится Спаситель [4]. Итак, имя Аса по-видимому означает то же, что и Иисус-Спаситель.
4.8-б. Фантомное средневековье. В скалигеровской истории здесь мы видим биографию Василия Великого. Оказывается, что в жизнеописании Василия Великого, которое кстати дошло до нас лишь в скалигеровской редакиции XVI–XVII веков, имеется ряд ярких параллелей с евангелиями. В этих параллелях Василий Великий выступает аналогом Христа. Впервые на эту аналогию указал по-видимому Н. А. Морозов. Мы составили краткую таблицу этого сравнения. Вот она.
4.8.1-а. Евангелия. Христос назван в евангелиях «Царём Иудейским». На христианских распятиях часто пишут буквы ИНЦИ, что значит «Иисус Назорей Царь Иудейский».
4.8.1-б. Фантомное средневековье. Имя Василий Великий означает Великий Царь. Василий по-гречески означает просто Царь-Базилевс .
4.8.2-а. Евангелия. Евангелия сообщают, что Христос, будучи ещё ребёнком, изумлял книжников своими знаниями: «Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их: все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Лука 2:46-47).
4.8.2-б. Фантомное средневековье. В детстве, в 5 лет, Василий постиг всю философию, с 12 лет обучался у книжников, изумляя их своим разумом. Цит. по [10].
4.8.3а. Евангелия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66