Первым не выдержал паузы Фёдор Шкода:
«Однако у людей все образование построено на утверждениях!» - тихо сказал он.
«Образование одностороннего человеческого сознания рассчитано на образование несознательности, необходимой для управления массой людей.
Но если вы знаете, что одна сторона в принципе не может существовать - она потенциально мертва, то для оживления вашего сознания вы всегда будете искать умозрительный подход к исследуемому предмету с двух сторон» - ответил Мастер на замечание исследователя.
«Допустим мы всегда будем стараться увидеть две стороны исследуемого предмета. Однако, и две стороны не избавляет сознание от дуальности - заметила Марина. - Восточные школы считают полярность неполноценной».
«Совершенно верно! - заметил Мастер - но две стороны одной плоскости, уже имеют возможность существования, и для того, чтобы выйти на следующий уровень - в трехмерность, этой плоскости придётся свернуться «трубочкой» - то есть стать объемом.
Если вы сможете свернуть свое сознание до объема сферы, то в результате образуется сферическое сознание, которое имеет ряд преимуществ перед двусторонним.
Во-первых, оно способно осознать сразу две стороны своей сферы - внутреннюю и внешнюю, тьму и свет, скрытое внутри и открытое снаружи.
Во-вторых, оно неуязвимо, потому что Сфера целостна.
«А то, что Целое - то Цело и невредимо! - подхватила Ольга. - И только Целое Сознание способно ясно видеть истинную цель своего существования. Только Целое способно целить, то есть - самоизлечиваться и восстанавливать разрушенное».
«Правильно! - одобрил её слова Мастер, - но и это еще не все.
В-третьих, Целое Сферическое Сознание способно не только управлять Временем своего Вращения, но и быть способным к своему превращению, совращению, извращениям и другим трансформациям своего Сознания.
В-четвертых, внешняя часть Сферического Сознания способна к Связи с Иными Космическими Сферами Сознания».
В горах было на редкость тихо, казалось что даже скалы принимают участие в озвучиваемой медитации. Лишь изредка в горной тишине раздавался шорох подтаявшего и ссыпающегося снега.
«Как же человеку выйти из пределов трех измерений и попасть в четвертое измерение?» - спросил Фёдор.
«Нет никаких четвертых, пятых, шестых и дальнейших измерений!» - твердо сказал Мастер.
«Как это нет? - заговорили присутствующие - Вы это утверждаете? А нас учили, что они есть!»
«Я не утверждаю, а констатирую факт! - уверенно сказал Ведущий. - Их нет потому, что смысл корня «мер» в слове «измерение», действителен только для линии, плоскости, и объема сферы измеряемого Пространства, в котором все меры обозначены полностью.
Даже если бы и в этой Сфере Пространства и было некое «четвертое» измерение, то оно не должно было выходить за пределы того, что уже измерено вдоль и поперек. Какими мерами вы будете измерять запредельное?»
«Термин некорректный, конечно, - заметил Вадим, - но мы должны понимать, о чем идет речь. Поясните нам, Мастер?»
«Физические «меры», являются пределом и одновременно устойчивым фундаментом, - сказал Мастер, - для перехода из плоскостного состояния сознания к более высоким состояниям сознания. При этом происходит переход количества в качество, - трехмерная статическая Причина вырастет в движение Сферы».
«Непонятно!» - загалдели многие.
«Если трехмерность Сферы приводится во вращательное движение, то это движение - превращается в её действие. Любое вращение - это действие.
Вспомним, что только действие образует причинно-следственную Связь, то есть - Карму. А теперь, определите характер этих действий?» - спросил Мастер Свиридову.
«Действия бывают преднамеренными, а могут быть и непреднамеренными» - ответила Екатерина.
«Вот вы и ответили сами на ваш вопрос! - воскликнул Мастер. - Корень слова «мер», в слове «преднамеренные» действия, превратился в свое обратное значение. Сначала он имел смысл физических мер, а теперь обратился в этические, ибо намерение - это проблема моральная, или этическая.
Таким образом, для выхода из пределов трехмерности необходимо все действия физических мер переосмыслить в их этических эквивалентах для осознания последствий своих моральных действий.
Если вы сможете таким образом сделать перестройку вашего сознания, то оно взлетит выше обычных действий в трехмерности и будет недосягаемо ни для каких демонических сил, какой бы устрашающий объем в Пространстве они не занимали. Это понятно?».
«Да! - ответила Катя. - Мы, теоретически знаем, что преднамеренные действия создают, а непреднамеренные - не создают кармы. Но, не могли бы вы обозначить те непреднамеренные действия, которые практически приводят к Совершенному Состоянию Сознания?» - спросила Ольга.
«Это известно из тибетских источников информации - ответил Мастер - Скажу вкратце так.
Первое - действие щедрости.
Кто не щедр - тот скуп, а скупой не является эталоном совершенства.
Второе - этика и манеры. Даже если человек щедр, но груб, то посредством грубости ни один человек еще не достиг совершенства.
Далее, третье - если человек щедр, этичен в поведении, но не имеет совершенства участия, то такой равнодушный человек никогда не поднимется на следующую ступень совершенства.
Четвертая ступень - совершенство напряженности. Кто не напряжён - тот ленив, а ленивый человек не поднимется до вершины совершенства.
Пятоя - совершенство медитативной концентрации.
И шестоя - совершенство осведомленности, рожденное из мудрости.
Вот всё. Все эти степени совершенства необходимо практиковать.
Но мы очень сильно отвлеклись от анализа природы ума. Давайте вернёмся к словам Виктора о том, что ум служит господствующему классу.
Как вы считаете, этот господствующий класс, - обладает ли совершенством ума?» - спросил Мастер. - Можно ли его назвать господствующим умом?»
«Да, конечно, несовершенный ум не удержит власть! - ответил Виктор, меняя позу и растирая затёкшие ноги.
«Тогда, скажите, разве ваш совершенный и господствующий ум не готов во имя своей правой идеи в один момент уничтожить миллионы ни в чем не повинных людей? Разве стремление к массовому уничтожению людей можно считать разумным?» - продолжал Мастер.
«Наверное, я должен сказать нет. Господствующий ум служит не людям, а себе. Правильно?» - спросил Виктор, ища поддержки у окружающих.
«Если ум заботится только о себе, то является ли избранный ум совершенством?» - спросила Ольга, чувствуя, что Мастер ждёт, чтобы и остальные включились в решение поставленной задачи.
«Посмотрим на этот вопрос с другой стороны! - сказала Екатерина, - разве самолеты, которые нас доставили в горы, машины, вот этот примус, ракеты, которые запускают на Луну, компьютеры и все остальные полезные вещи не являются результатом полезных конструкций ума? Вы что же хотите, чтобы мы вновь вернулись в пещеры и стали дикарями?» - спросила она Мастера.
«А разве дикарей не существует сегодня? - парировал её вопрос Мастер, - разве нет их в цивилизованных городах, вооруженных до зубов, готовых убивать и грабить в любую минуту? Разве только наличие машины отличает современного дикаря от древнего? - засыпал он вопросами девушку. - И вы это называете умным, сознательным существованием?»
Искатели молчали.
А Мастер продолжал:
«Цивилизация, которая не обеспечивает душевного покоя, а стремительно развивает научно-технический прогресс, не останавливаясь ни перед чем, как дикая лошадь, такая цивилизация по своей природе безумна.
Разве не требуется, чтобы в этой ситуации возникло новое мировоззрение, которое не только находилось бы в согласии с научно-техническим прогрессом, но и способно было бы предложить то, чего наука не может предложить - подлинное равновесие ума?»
Наташа подняла руку.
«Извините меня, пожалуйста! - сказала она, - мне нужно отлучиться по естественным надобностям. И надеюсь, - она посмотрела на других девушек - не только мне. Но как нам быть - здесь всё насквозь видно на много сотен метров?»
«Это у альпинистов не проблема! - сказал Вадим, - мужики поворачиваются на 180 градусов и ждут, пока все не вернутся. Стартуйте!» - распорядился инструктор.
После небольшого перерыва все снова приступили к поставленной Мастером задаче.
«Итак! - напомнил он, - мы только что выяснили, что человеческий ум еще очень несовершенен, если он действует против людей.
Теперь посмотрим на другой аспект «совершенства» ума - существует ли воздействие одного ума на другой?»
«Всегда существует, - ответил Сергей, - все люди воздействуют друг на друга»
«Не является ли это воздействие ума - насилием над свободой его творческой способности? Как ты думаешь, Анатолий?»»
«Не понимаю, к чему вы клоните?» - спросил врач.
«Иными словами, может ли насилие оцениваться, как совершенство? Да или нет?»
«Ах, вы опять о несовершенстве ума. Нет, конечно!» - ответил Осипов.
«Если сознание определяется опытом прошлого, то не является ли этот определенный опыт ограничением известного? - спросил Мастер, - Как ты думаешь, Павел? Может ли ограниченный ум быть совершенным?»
«Но ведь его границы все время раздвигаются, не так ли?» - спросил исследователь.
«Это не ответ! - сказал Мастер, - Я спрошу иначе: не является ли ограниченный, определенный, отдельный, разделяющий и разлагающий ум, не является ли он опасным, как для самого себя, так и для Окружающих Сфер Сознания?»
Павел налил себе глоток чаю и сказал, что да, такой ум опасен.
«Следовательно, если вы считаете ваш ум большой ценностью, - сказал Мастер, - то не хотите ли вы сделать ему переоценку после сделанных выводов?»
«Но, для этого нам следует увидеть нечто более совершенное, более ценное, чем несовершенный ум, не правда ли?» - спросил Олег.
«И, кроме того, я полагаю, нужно как-то конкретно увидеть причины, которые привели ум к такому несовершенству! - сказала Екатерина, - иначе как ум может их увидеть?» - поддержала Олега девушка.
«Как палец не может указать на самого себя, - сказал Мастер, - так и ум не может указать на свои несовершенства! Нужно зеркало, чтобы он увидел их в его отражении. Трудно приходится тому, кто ставит это зеркало - ум не хочет видеть своих уродств, и набрасывается на того, кто указывает их. Боюсь, что все вы будете отрицать то, что нужно было бы вам увидеть!»
«Мастер, как без вас мы увидим недостатки своего ума? Как исправим их?» - зашевелились ребята.
«Неужели мы сами, без подсказки Мастера, не сможем решить поставленную задачу?» - спросил Юрий.
«Нет! - сказала Наташа. - Ты сам никогда не в состоянии определить свой дальнейший Путь без мастера.
Мастер всегда нужен искателям, ибо они сами никогда не узнают новой информации, не узнают правильного Пути к вершинам Совершенства.
Мастер, он как проводник в горах: он не даст заблудиться в чаще верований, учений и сект, - продолжала девушка.
Он не позволит тебе срывать цветы на горном склоне - это не твои цветы.
Он отвлечёт твое внимание от долины, усеянной черепами, где сложили свои головы те, кто увлёкся прошлым.
Он не даст тебе сорваться со скользкой тропы в пропасть желаний, и покажет тебе, где установлены ловушки секса и капканы страсти», - Наташа смутилась, глядя, как внимательно все слушают её мысли.
«Спасибо, Наташа! - сказал Мастер, - а теперь вернёмся к вопросу Кати, - она хотела, чтобы я конкретно обозначил причины, которые привели к следствиям несовершенства человеческого ума.
Первая причина заключается в накопительстве умом знаний, которое никогда не может закончиться.
Груз знаний не дает возможности уму взлететь и стать творчески свободным.
Все знания людей - из прошлого.
Совокупность этих знаний и организует сознание.
Но прошлое - мертво.
Ум питается этой мертвячиной, и сам становится мёртвым.
Он начинает разлагать и всё вокруг себя.
Окружающим Сферам Сознания не нужен мертвый ум.
Для того чтобы оживить его, и происходит непосредственная передача Знаний по Законам непосредственной Связи от Окружающих Сфер Сознания».
Мастер немного помолчал, дав возможность людям обдумать эти сведения.
Затем, посмотрев на вершину Хан-Тенгри, он продолжал:
«Вторая причина - это ограниченность ума, который не способен думать сразу о десяти вещах одновременно».
Мастер снова взглянул на Хана, как бы прося у него разрешения продолжать:
«Третьей причиной является противоречивость ума, который противоречит своим собственным выводам и вступает в противоречие со своими эмоциями.
Борясь с ними, он ослабевает.
И эта слабость является четвертой причиной, которая обозначается конкретно в том, что ум не в состоянии остановить свой поток мышления.
Если бы ум мог остановить ход своих мыслей, проецирующихся подобно кино на своем экране, то за этим экраном он увидел бы настоящую Реальность».
Вершина Хан-Тенгри с одной стороны все гуще окутывалась облаком.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50