Эти миры неисчислимы, |число их| безгранично!»
В это время Будда, обращаясь к собранию великих бодхисаттв, сказал:
«Добрые сыны! Сейчас я вам всё объясню…
|С тех пор|, как я стал Буддой, прошло еще больше |времени|…
С тех пор я постоянно пребываю в мире Саха, проповедую Дхарму, учу и обращаю |живых существ|.
В сотнях, тысячах, десятках тысяч… других мест |я| также вел за собой живых существ и приносил |им| благо.
|Всё| это время я проповедовал о будде Горящая Лампа, и о другом |будде|, а также говорил |о том|, что |они| вступили в нирвану.
|Я| разъяснял всё это с помощью «уловок».
Добрые сыны!
Когда ко мне приходят живые существа, я |моим| Глазом Будды вижу, остры или тупы их корни веры и другие |корни|, и сообразно |с тем, насколько живые существа близки| к месту переправы |на тот берег|, в разных местах |называю| себя неодинаковыми именами и говорю |о своей| жизни то, как о долгой, то, как о короткой, а также открыто говорю |о том|, что вступлю в нирвану.
Кроме того, проповедуя с помощью различных «уловок» Чудесную Дхарму, |я| могу пробуждать у живых существ мысли о радости.
Добрые сыны! Татхагата видит, что живые существа с малыми добродетелями, и имеющие |на себе| много грязи радуются малой Дхарме.
Этим людям я проповедую, что в молодости «вышел из дома» и обрел просветление.
Однако в действительности я стал Буддой в очень давние времена.
|Я| учу и обращаю живых существ только с помощью «уловок», чтобы |живые существа| вступили на Путь Будды, и соответствующим образом строю проповеди…
С тех пор, как я стал Буддой, прошло очень много времени…
|Я| пребываю |в мире| вечно, не исчезаю.
Добрые сыны! Жизнь, в течение которой |я| с самого начала следовал Пути бодхисаттвы, сейчас еще не исчерпана. |Она| будет продолжаться во много-много раз дольше, |чем вы думаете|.
Но сейчас, в действительности не уходя, |я| возглашаю, что уйду.
С помощью этой «уловки» Татхагата учит и обращает живых существ.
Почему?
|Потому что| если Будда в течение долгого времени пребывает в мире, люди с малыми добродетелями не взращивают корней добра, |становятся| нищими, низкими, привязываются к пяти желаниям, попадают в сети ложных мыслей и взглядов.
Если они видят, что Татхагата пребывает |в мире| вечно, не исчезает, |в них| рождается высокомерие, |их| охватывает леность, и |у них| уже не могут возникнуть мысли о том, что встретить Будду трудно, и намерения оказывать |ему| почести.
Поэтому я говорю: «Бхикшу! Увидеть Татхагату трудно!».
Живые существа, услышавшие такие слова, непременно задумаются о трудности встречи с Буддой, |их| сердца охватит стремление |увидеть Будду|, \они| станут почитать Будду и взращивать |в себе| корни добра.
Поэтому Татхагата, хотя в действительности не исчезнет, говорит, что уйдет…
Добрые сыны! Что вы об этом думаете? Скажет ли какой-нибудь человек, что это… преступление, обман?»
«Нет, почитаемый в Мирах!» - все как один ответили собравшиеся.
Будда сказал:
«И я |поступал| так же!
С тех пор как |я| стал Буддой прошли неисчислимые… миллионы… кальп, и, пользуясь силой «уловок», |я| ради живых существ говорю, что уйду.
И нет никого, кто мог бы сказать, следуя Дхарме, что я совершил ошибку, обманув |их|….
Если есть живые существа, которые, услышав, что жизнь Будды |бесконечно| долга, хотя бы на одно мгновение смогли поверить и понять |это|, то обретенные ими достоинства будут бесчисленны и они никогда не повернут назад».
Несущий Дракон почувствовал, что он обрел не только Новую Главу - он обрел то, чего никогда не имел.
Будда, поняв его радостное состояние, сказал:
«Слушай внимательно!
|Представь живых| существ шести состояний в четырехстах десятках тысяч миллионов асамкхьей миров, родившихся четырьмя |способами| - родившихся из яйца, родившихся из утробы, родившихся из влаги, родившихся путем превращений, имеющих форму и не имеющих формы, имеющих разум и не имеющих разума, не имеющих и не имеющих разума, безногих, с двумя ногами, с четырьмя ногами, с множеством ног.
Всех таких живых существ, следуя |их| желаниям, |некий| человек, ищущий счастье, одаривал вещами, |доставляющими| чудесное наслаждение.
Но, видя, что с течением времени эти существа ослабли и постарели, и, поняв, что они скоро умрут, он собрал всех этих существ и стал открывать им Дхарму.
Все они перестали впитывать «загрязнения», обрели свободу и стали совершенными в восьми «освобождениях».
Как ты думаешь, велики ли достоинства того человека?
Майтрея ответил за всех:
«Они очень многочисленны…
|Они| неисчислимы и безграничны»,
На что Будда ответил:
«…Но обретенные |им| достоинства не составят даже одной сотой части, одной тысячной … от того, кто услышал одну гатху Сутры о Цветке Дхармы…
Если найдется также человек, который говорит другому человеку:
«Есть сутра, |её| называют - Цветок Дхармы.
Пойдем слушать её, и если найдется человек, который воспринял это поучение и хотя бы одно мгновение слушал Сутру, то тот убедивший его человек благодаря обретенным достоинствам, когда повернет свое тело, сможет родиться в одном месте с бодхисаттвами |обретшие силы| дхарани.
|Его| корни будут острыми, |он| будет обладать знаниями и мудростью, через сто, тысячу, десять тысяч рождений |он| не будет глухонемым из |его| рта не будет плохо пахнуть, на языке никогда не будет болячек не будут грязными и не выпадут - они будут ровными и не кривыми.
Губы с возрастом не отвиснут, а также не станут сморщенными, на них не возникнет короста, |они| не будут шершавыми, |на них| не будет ссадин, нарывов, трещин.*
Нос не будет приплюснутым или кривым.
Цвет лица не будет чёрным, и |оно| не будет узким длинным, а также худым или перекошенным.
На нем не будет «знаков», не вызывающих радость.
Губы, язык, зубы будут прекрасными.
Нос - длинным, высоким и прямым.
Лицо - округлым и полным.
Брови - высокими и длинными.
Лоб - широким, ровным и прямым.
«Знаки», присущие этому человеку, будут у него совершенными.
Из жизни в жизнь |этот человек| будет видеть Будду, слушать Дхарму, верить наставлениям Будды и воспринимать их…
Впоследствии этот человек возродится среди богов… и благодаря обретенному счастью воссядет на место Шакры, Брахмы или вращающего Колесо.
Его счастье будет безграничным!».
* - Будда никогда не говорит Истину напрямую. Он намекает на то, что все клетки человеческого организма будут постоянно обновляться и омолаживаться. Секрет обновления содержится между строк Сутры о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы, и он прост - необходимо следовать указаниям Дхармы, а для этого, как минимум, следует иметь текст указанной Сутры. (Прим. автора)
В это время Будду не стало видно - он ушел в глубину самадхи.
Несущий Дракон оглянулся.
Гаруда тоже был близок к самадхи. В следующее мгновение он тоже погрузился в глубочайшее сосредоточение, где без слов и их ограничений можно было постичь тайны обновления.
Присутствующие на собрании, один за другим - тысячами погружались в глубину иносказаний Будды, ибо теперь невозможно было жить со старыми взглядами - необходимо было обновить свои представления.
Захваченный массовым стремлением, уносящим всех в глубину океана обновления, Дракон был не в силах сопротивляться этому мощному потоку, и с головой погрузился в самадхи.
Обновляясь, Дракон стал открыт и беззащитен, и наблюдался со стороны схемой, составленной, спаянной и настроенной из разных людей.
Эти разные люди, естественно, тоже оказались поглощёнными идеей обновления, - неодинаковость не мешала им детально меняться и совершенствоваться, сохраняя Главные, аэродинамические принципы Несущего Дракона.
Подобно тому, как земные аэропланы со временем обновляли свои детали, меняли форму корпуса и крыльев, совершенствовали двигатели, точно так же и наш старый, известный по традиционным рисункам Дракон, менялся на виду у всех, превращаясь из угловатого уродливого существа в благородное тело с красивыми обтекаемыми контурами корпуса, и новым источником энергии.
Обновленный Дракон отличался от традиционного отсутствием кармического хвоста, громоздких перепончатых крыльев, которые не нужны были в Космосе, утратой многих Глав, бессмысленных в космической Пустоте, и заменой корпуса, который теперь имел дисковидную форму, и в которой заключалась ЕдиноГлавное Тело.
Это ЕдиноГлавное Тело, естественно, усовершенствовало не только свой внешний вид, но Главным Образом - сознание, вследствие которого Оное, и усовершенствовало свой Внешний Образ.
Всё это произошло благодаря изменениям экипажа, составленного из разных по характеру людей.
Каждый член экипажа сбросил, как старую кожу, свои устаревшие представления о мире и сознании и обрел то, чего никогда не имел и не мог бы иметь, если бы это не передал им Будда.
Трансформация сознания, естественно, повлекла за собой и трансформацию их тел, которые также изменились - они стали более совершенными.
В несколько мгновений сбылось предсказанное Буддой, ибо тот, кто «хотя бы одно мгновение слушал |Сутру|… тот будет обладать знанием и мудростью… |его| нос |будет| длинным, высоким и прямым. Лицо - округлым и полным. Брови - высокими и длинными. Лоб - широким, ровным и прямым. «Знаки» |этого| человека, станут совершенными…»
Нужно ли говорить, что раньше каждая личность, входящая в экипаж Несущего Дракона, не обладала такими прекрасными качествами.
Теперь же, каждый из них был один красивее другого. Установившаяся Гармония в сознании настроила и сгармонизировала по-новому их внешний вид.
Погруженные в самадхи, они увидели, что Окружающие Сферы Сознания не так просты, как им казалось раньше.
Они видели всё, что было невидимо раньше, и что невидимо теперь людям.
Они видели всё, потому что находились в промежуточном состоянии между старым существованием и новым рождением в обновленном теле.
И поскольку они сбросили свои старые биоскафандры и получили более совершенные, то момент сброса был последним моментом, после которого возникает промежуточное существование для тех, кто рождается среди существ, обладающих физическим телом.
Обычным зрением простых людей их нельзя было увидеть, поскольку все объекты такого рода являются неопознанными и обладают свойствами прозрачности.
Все члены экипажа поняли, что, находясь в промежуточном существовании, они стали способны к мгновенному передвижению в небесном пространстве и времени.
Обладающий такими качествами во время передвижения не может быть остановлен даже буддами по причине высокой эффективности его действия.
Все как один, осознали, что, даже в промежуточном состоянии, они не потеряли принципиальных пяти органов чувств и не могут испытывать противодействия - материального сопротивления, обусловленного непроницаемостью плотного мира. И тогда они поняли удивление археологов, которые, разрезав кусок некогда раскаленного железа, обнаруживали размножившиеся там мельчайшие насекомые.
Находясь в глубине самадхи, всем стало ясно, что существа, находящиеся в промежуточном человеческом состоянии никогда не могут стать существом божественной или иной промежуточной фазы сознания. Они поняли, что такое существо с необходимостью должно родиться именно в той форме существования, которая с неизбежностью следует из его промежуточного существования, но не в какой-либо иной.
Если раньше они знали, что существуют Иные Сферы Сознания, но не знали их суть, поскольку она была несравнимой, а потому и неописуемой Человеческой Сферой Сознания, то в глубине самадхи они смогли созерцать их суть, и, впоследствии, передать их своими словами.
Михаил, например, увидел материальных существ, которые имели различные тела и различные представления, которые были обозначены, как первый уровень устойчивого состояния сознания. К ним относились люди, и те, кого люди называли богами.
«Кто же эти боги?»* - спросило его сознание.
И в нем отразилось понимание, что это обитатели чувственного мира на первой ступени йогического сосредоточения, не дошедшего до состояния самадхи.
Ему было дано понять, что в силу различия тел они имеют разные тела, поскольку их цвет, признаки и форма неодинаковы. А в силу различия представлений они имеют разные представления - приятные, неприятные, нейтральные.
Вадим же, находясь в глубине своего психокосма, увидел материальных существ, имеющих различные тела и единые представления. Такими ему представились боги, составляющие массу Брахмы. Сознание Вадима уловило, что ему было обозначено вторая ступень устойчивого состояния сознания, Сфера которой находилась в своей фазе йогического сосредоточения.
* - Здесь, и ниже, в ответах использованы материалы текста «Абдхидхармакоши», как идеального источника информации по проблемам Иных Сфер Сознания. (Примечание автора).
Вадим без страха обратился к этой Сфере Сознания и получил ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
В это время Будда, обращаясь к собранию великих бодхисаттв, сказал:
«Добрые сыны! Сейчас я вам всё объясню…
|С тех пор|, как я стал Буддой, прошло еще больше |времени|…
С тех пор я постоянно пребываю в мире Саха, проповедую Дхарму, учу и обращаю |живых существ|.
В сотнях, тысячах, десятках тысяч… других мест |я| также вел за собой живых существ и приносил |им| благо.
|Всё| это время я проповедовал о будде Горящая Лампа, и о другом |будде|, а также говорил |о том|, что |они| вступили в нирвану.
|Я| разъяснял всё это с помощью «уловок».
Добрые сыны!
Когда ко мне приходят живые существа, я |моим| Глазом Будды вижу, остры или тупы их корни веры и другие |корни|, и сообразно |с тем, насколько живые существа близки| к месту переправы |на тот берег|, в разных местах |называю| себя неодинаковыми именами и говорю |о своей| жизни то, как о долгой, то, как о короткой, а также открыто говорю |о том|, что вступлю в нирвану.
Кроме того, проповедуя с помощью различных «уловок» Чудесную Дхарму, |я| могу пробуждать у живых существ мысли о радости.
Добрые сыны! Татхагата видит, что живые существа с малыми добродетелями, и имеющие |на себе| много грязи радуются малой Дхарме.
Этим людям я проповедую, что в молодости «вышел из дома» и обрел просветление.
Однако в действительности я стал Буддой в очень давние времена.
|Я| учу и обращаю живых существ только с помощью «уловок», чтобы |живые существа| вступили на Путь Будды, и соответствующим образом строю проповеди…
С тех пор, как я стал Буддой, прошло очень много времени…
|Я| пребываю |в мире| вечно, не исчезаю.
Добрые сыны! Жизнь, в течение которой |я| с самого начала следовал Пути бодхисаттвы, сейчас еще не исчерпана. |Она| будет продолжаться во много-много раз дольше, |чем вы думаете|.
Но сейчас, в действительности не уходя, |я| возглашаю, что уйду.
С помощью этой «уловки» Татхагата учит и обращает живых существ.
Почему?
|Потому что| если Будда в течение долгого времени пребывает в мире, люди с малыми добродетелями не взращивают корней добра, |становятся| нищими, низкими, привязываются к пяти желаниям, попадают в сети ложных мыслей и взглядов.
Если они видят, что Татхагата пребывает |в мире| вечно, не исчезает, |в них| рождается высокомерие, |их| охватывает леность, и |у них| уже не могут возникнуть мысли о том, что встретить Будду трудно, и намерения оказывать |ему| почести.
Поэтому я говорю: «Бхикшу! Увидеть Татхагату трудно!».
Живые существа, услышавшие такие слова, непременно задумаются о трудности встречи с Буддой, |их| сердца охватит стремление |увидеть Будду|, \они| станут почитать Будду и взращивать |в себе| корни добра.
Поэтому Татхагата, хотя в действительности не исчезнет, говорит, что уйдет…
Добрые сыны! Что вы об этом думаете? Скажет ли какой-нибудь человек, что это… преступление, обман?»
«Нет, почитаемый в Мирах!» - все как один ответили собравшиеся.
Будда сказал:
«И я |поступал| так же!
С тех пор как |я| стал Буддой прошли неисчислимые… миллионы… кальп, и, пользуясь силой «уловок», |я| ради живых существ говорю, что уйду.
И нет никого, кто мог бы сказать, следуя Дхарме, что я совершил ошибку, обманув |их|….
Если есть живые существа, которые, услышав, что жизнь Будды |бесконечно| долга, хотя бы на одно мгновение смогли поверить и понять |это|, то обретенные ими достоинства будут бесчисленны и они никогда не повернут назад».
Несущий Дракон почувствовал, что он обрел не только Новую Главу - он обрел то, чего никогда не имел.
Будда, поняв его радостное состояние, сказал:
«Слушай внимательно!
|Представь живых| существ шести состояний в четырехстах десятках тысяч миллионов асамкхьей миров, родившихся четырьмя |способами| - родившихся из яйца, родившихся из утробы, родившихся из влаги, родившихся путем превращений, имеющих форму и не имеющих формы, имеющих разум и не имеющих разума, не имеющих и не имеющих разума, безногих, с двумя ногами, с четырьмя ногами, с множеством ног.
Всех таких живых существ, следуя |их| желаниям, |некий| человек, ищущий счастье, одаривал вещами, |доставляющими| чудесное наслаждение.
Но, видя, что с течением времени эти существа ослабли и постарели, и, поняв, что они скоро умрут, он собрал всех этих существ и стал открывать им Дхарму.
Все они перестали впитывать «загрязнения», обрели свободу и стали совершенными в восьми «освобождениях».
Как ты думаешь, велики ли достоинства того человека?
Майтрея ответил за всех:
«Они очень многочисленны…
|Они| неисчислимы и безграничны»,
На что Будда ответил:
«…Но обретенные |им| достоинства не составят даже одной сотой части, одной тысячной … от того, кто услышал одну гатху Сутры о Цветке Дхармы…
Если найдется также человек, который говорит другому человеку:
«Есть сутра, |её| называют - Цветок Дхармы.
Пойдем слушать её, и если найдется человек, который воспринял это поучение и хотя бы одно мгновение слушал Сутру, то тот убедивший его человек благодаря обретенным достоинствам, когда повернет свое тело, сможет родиться в одном месте с бодхисаттвами |обретшие силы| дхарани.
|Его| корни будут острыми, |он| будет обладать знаниями и мудростью, через сто, тысячу, десять тысяч рождений |он| не будет глухонемым из |его| рта не будет плохо пахнуть, на языке никогда не будет болячек не будут грязными и не выпадут - они будут ровными и не кривыми.
Губы с возрастом не отвиснут, а также не станут сморщенными, на них не возникнет короста, |они| не будут шершавыми, |на них| не будет ссадин, нарывов, трещин.*
Нос не будет приплюснутым или кривым.
Цвет лица не будет чёрным, и |оно| не будет узким длинным, а также худым или перекошенным.
На нем не будет «знаков», не вызывающих радость.
Губы, язык, зубы будут прекрасными.
Нос - длинным, высоким и прямым.
Лицо - округлым и полным.
Брови - высокими и длинными.
Лоб - широким, ровным и прямым.
«Знаки», присущие этому человеку, будут у него совершенными.
Из жизни в жизнь |этот человек| будет видеть Будду, слушать Дхарму, верить наставлениям Будды и воспринимать их…
Впоследствии этот человек возродится среди богов… и благодаря обретенному счастью воссядет на место Шакры, Брахмы или вращающего Колесо.
Его счастье будет безграничным!».
* - Будда никогда не говорит Истину напрямую. Он намекает на то, что все клетки человеческого организма будут постоянно обновляться и омолаживаться. Секрет обновления содержится между строк Сутры о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы, и он прост - необходимо следовать указаниям Дхармы, а для этого, как минимум, следует иметь текст указанной Сутры. (Прим. автора)
В это время Будду не стало видно - он ушел в глубину самадхи.
Несущий Дракон оглянулся.
Гаруда тоже был близок к самадхи. В следующее мгновение он тоже погрузился в глубочайшее сосредоточение, где без слов и их ограничений можно было постичь тайны обновления.
Присутствующие на собрании, один за другим - тысячами погружались в глубину иносказаний Будды, ибо теперь невозможно было жить со старыми взглядами - необходимо было обновить свои представления.
Захваченный массовым стремлением, уносящим всех в глубину океана обновления, Дракон был не в силах сопротивляться этому мощному потоку, и с головой погрузился в самадхи.
Обновляясь, Дракон стал открыт и беззащитен, и наблюдался со стороны схемой, составленной, спаянной и настроенной из разных людей.
Эти разные люди, естественно, тоже оказались поглощёнными идеей обновления, - неодинаковость не мешала им детально меняться и совершенствоваться, сохраняя Главные, аэродинамические принципы Несущего Дракона.
Подобно тому, как земные аэропланы со временем обновляли свои детали, меняли форму корпуса и крыльев, совершенствовали двигатели, точно так же и наш старый, известный по традиционным рисункам Дракон, менялся на виду у всех, превращаясь из угловатого уродливого существа в благородное тело с красивыми обтекаемыми контурами корпуса, и новым источником энергии.
Обновленный Дракон отличался от традиционного отсутствием кармического хвоста, громоздких перепончатых крыльев, которые не нужны были в Космосе, утратой многих Глав, бессмысленных в космической Пустоте, и заменой корпуса, который теперь имел дисковидную форму, и в которой заключалась ЕдиноГлавное Тело.
Это ЕдиноГлавное Тело, естественно, усовершенствовало не только свой внешний вид, но Главным Образом - сознание, вследствие которого Оное, и усовершенствовало свой Внешний Образ.
Всё это произошло благодаря изменениям экипажа, составленного из разных по характеру людей.
Каждый член экипажа сбросил, как старую кожу, свои устаревшие представления о мире и сознании и обрел то, чего никогда не имел и не мог бы иметь, если бы это не передал им Будда.
Трансформация сознания, естественно, повлекла за собой и трансформацию их тел, которые также изменились - они стали более совершенными.
В несколько мгновений сбылось предсказанное Буддой, ибо тот, кто «хотя бы одно мгновение слушал |Сутру|… тот будет обладать знанием и мудростью… |его| нос |будет| длинным, высоким и прямым. Лицо - округлым и полным. Брови - высокими и длинными. Лоб - широким, ровным и прямым. «Знаки» |этого| человека, станут совершенными…»
Нужно ли говорить, что раньше каждая личность, входящая в экипаж Несущего Дракона, не обладала такими прекрасными качествами.
Теперь же, каждый из них был один красивее другого. Установившаяся Гармония в сознании настроила и сгармонизировала по-новому их внешний вид.
Погруженные в самадхи, они увидели, что Окружающие Сферы Сознания не так просты, как им казалось раньше.
Они видели всё, что было невидимо раньше, и что невидимо теперь людям.
Они видели всё, потому что находились в промежуточном состоянии между старым существованием и новым рождением в обновленном теле.
И поскольку они сбросили свои старые биоскафандры и получили более совершенные, то момент сброса был последним моментом, после которого возникает промежуточное существование для тех, кто рождается среди существ, обладающих физическим телом.
Обычным зрением простых людей их нельзя было увидеть, поскольку все объекты такого рода являются неопознанными и обладают свойствами прозрачности.
Все члены экипажа поняли, что, находясь в промежуточном существовании, они стали способны к мгновенному передвижению в небесном пространстве и времени.
Обладающий такими качествами во время передвижения не может быть остановлен даже буддами по причине высокой эффективности его действия.
Все как один, осознали, что, даже в промежуточном состоянии, они не потеряли принципиальных пяти органов чувств и не могут испытывать противодействия - материального сопротивления, обусловленного непроницаемостью плотного мира. И тогда они поняли удивление археологов, которые, разрезав кусок некогда раскаленного железа, обнаруживали размножившиеся там мельчайшие насекомые.
Находясь в глубине самадхи, всем стало ясно, что существа, находящиеся в промежуточном человеческом состоянии никогда не могут стать существом божественной или иной промежуточной фазы сознания. Они поняли, что такое существо с необходимостью должно родиться именно в той форме существования, которая с неизбежностью следует из его промежуточного существования, но не в какой-либо иной.
Если раньше они знали, что существуют Иные Сферы Сознания, но не знали их суть, поскольку она была несравнимой, а потому и неописуемой Человеческой Сферой Сознания, то в глубине самадхи они смогли созерцать их суть, и, впоследствии, передать их своими словами.
Михаил, например, увидел материальных существ, которые имели различные тела и различные представления, которые были обозначены, как первый уровень устойчивого состояния сознания. К ним относились люди, и те, кого люди называли богами.
«Кто же эти боги?»* - спросило его сознание.
И в нем отразилось понимание, что это обитатели чувственного мира на первой ступени йогического сосредоточения, не дошедшего до состояния самадхи.
Ему было дано понять, что в силу различия тел они имеют разные тела, поскольку их цвет, признаки и форма неодинаковы. А в силу различия представлений они имеют разные представления - приятные, неприятные, нейтральные.
Вадим же, находясь в глубине своего психокосма, увидел материальных существ, имеющих различные тела и единые представления. Такими ему представились боги, составляющие массу Брахмы. Сознание Вадима уловило, что ему было обозначено вторая ступень устойчивого состояния сознания, Сфера которой находилась в своей фазе йогического сосредоточения.
* - Здесь, и ниже, в ответах использованы материалы текста «Абдхидхармакоши», как идеального источника информации по проблемам Иных Сфер Сознания. (Примечание автора).
Вадим без страха обратился к этой Сфере Сознания и получил ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50