» - спросил Дракон.
«Ты хочешь вернуться обратно? - удивился Внутренний Голос. - Ты хочешь повернуть назад? И это после того, как Будда приводил тебя остальным в пример, говоря о бодхисаттвах, которые никогда не повернут назад!?»
«Я этого не говорил!- поспешил оправдаться неофит, - я просто задал вопрос, - есть ли у меня такая возможность! Это ещё не значит, что я хочу это сделать».
«Разумеется, у тебя есть такая возможность! - ответил Внутренний Голос. - Твоя сущность находится в промежуточном состоянии. Поэтому ты можешь передвигаться в 10 направлениях мгновенно, значительно выше скорости света. И даже Будда не в состоянии остановить тебя».
«Промежуточное состояние означает, что я - умер?»
«Не говори глупостей! - возмутился Внутренний Голос. - Ты сбросил все старое, традиционное: сознание, чувства, кожу, тело, скелет. В обновленном состоянии весь этот грузный хлам тебе не нужен. Омоложение никогда не было смертельным. По сути, ты должен был бы отбросить даже старое понятие, - смерть!
Ты хоть понимаешь, что в этом состоянии ты не имеешь даже имени?».
«Почему?»
«Ты спрашиваешь, как новичок! Впрочем, ты и есть новорожденный, - снисходительно заметил Внутренний Голос. - Тогда знай, что Имя означает то, что направляет Сознание на желаемое посредством наименования, органов чувств и объекта».
«А мой Внутренний Голос тоже не имеет имени? Если он не может быть обозначен Именем, тогда что он собой представляет?» - спросил Безымянный.
В ответ он услышал веселый смех.
Бывший Дракон понял, что смех, в данном случае, был защитной реакцией его сознания против абсурда, который мог бы разрушить логику ума.
Смех отвлекал его от этого разрушения.
«Неужели в моей одинокой голове сплошной абсурд?» - подумал прибывший.
«Твой Внутренний Голос - это ты сам! - сквозь смех услышал безымянный. - Это твоё Единое «Я». Это твой экипаж, из которого ты составлен. И Мастер из твоего подсознания никогда не ошибается в своих ответах».
«Почему?»
«Потому что ответ - это есть решение поставленной задачи. Решение - это решение, оно не может быть нерешённым, поэтому ответ - всегда верен!» - объяснил Внутренний Голос.
«Но ведь есть случаи, когда задача не имеет решений!» - возразил оппонент.
«Если задача не имеет решений в одной плоскости, то она всегда имеет решение в квадрате. Невидно решения в квадрате - оно может быть видно из куба. Или из более высокой степени. Решение всегда существует, - верь мне!» - посоветовал ему Внутренний Голос.
«Значит ли это, что я превратился из Дракона в гандхарву?* И сколько времени будет длиться мое промежуточное существование?»
«Если сделать сравнение, то подобно тому, как твоя Галактика входит в Метагалактику, то так же и Дракон входит в состояние Гандхарвы, если он переживает промежуточное состояние» - ответил Внутренний Голос. - А что
касается времени, то здесь нет установленной закономерности. По крайней мере, до тех пор, пока не достигается полнота условий, необходимых для возникновения в новом теле - нет и определенности относительно продолжительности существования гандхарвы.
В противном случае из прекращения жизни существа в промежуточном состоянии можно было бы заключить о существовании смерти» - объяснил Безымянному Внутренний Голос.
«Разве Несущий Дракон не обновился?»
«Ты обновился лишь условно. Но условие задачи - ещё не есть её решение. И хотя в условии задачи уже содержится решение, как в вопросе - ответ, тем не менее, над решением тебе ещё предстоит потрудиться.
Но не это важно - гораздо важнее другое: Будда предсказал тебе обновление, и оно началось. Он предоставил тебе все условия для дальнейшего совершенствования. И тебе должно быть ясно одно - старым Драконом ты уже не будешь, ибо ты не можешь повернуть назад».
«Каким же Образом разрешится мое появление на Свет?»
«Что ты имеешь в виду? - спросил Голос. - Вопрос поставлен некорректно. Ты, по-видимому, хотел спросить, каким способом ты появишься на свет, и каким способом будут воспроизводиться твои дети?»
«Действительно, как?» - поправился неизвестный пока потенциал.
«Существуют четыре способа рождаемости, - ответил Внутренний голос. - Это те, кто родился: |1| из материнской утробы (люди, животные и др.), |2| из яйца (птицы и т.д.), |3| из влаги (рыбы, различные виды земноводных, насекомых и пр.), |4| путем превращения (божества, демоны и другие фантастические существа), то есть - саморождающиеся.
* - Гандхарва - полубог, промежуточное существо. («Абхидхармакоша», стр.89)
Ты и твои дети уже не будут рождаться старым способом - из яйца, и ты появишься на свет |4| путем превращения.
И так же, от твоих мыслеформ, будут появляться на свет идеи - твои дети».
«Это что-то новое - саморождающиеся путём превращений?»
«Вот видишь, ты уже забыл о своем прошлом! Саморождающиеся - это существа первой космической кальпы, - напомнил Внутренний Голос. - Среди них, кроме богов и демонов, наги, гаруды, драконы и прочие.
Это существа, которые возникают сразу же со всеми нормально функционирующими органами, и обладают всеми частями и пропорциями тела.
Поскольку они в высшей степени искусны в производстве своего возникновения, то они и обозначаются саморождающимися, как боги, демоны, и такие, как ты, кто находится в промежуточном состоянии существования».
«Какой же из способов появления на Свет самый благоприятный?»
«Саморождающийся!» - без сомнения ответил Внутренний Голос.
«Но, почему тогда Будда в своем последнем существовании, обладая способностью саморождения, предпочитает, тем не менее, рождение из лона?»
«Хороший вопрос! - похвалил Внутренний Голос, и ответил, - потому что Будда видит в этом великую цель: благодаря рождению среди людей славный род Шакьев принимает Истинное Учение, признавая в нем члена своей семьи.
А остальные люди испытывают к нему огромное уважение.
Кроме того, его пример является вдохновляющим для его последователей, так |он показывает|, что и обычные люди могут достичь такого же совершенства.
В противном случае люди размышляли бы: «Кто этот человек - волшебник, бог, пришелец…|нам далеко до него|»
Это было необходимо также с целью сохранения физического тела Будды, в качестве мощей, ибо, почитая его мощи, люди и другие существа тысячами достигали совершенства и освобождения.
Если бы он обладал телом живых существ, возникающих чудесным образом, - то есть без внешней причины - семени, то он не сохранился бы после смерти, такие существа исчезают без остатка, подобно тому, как угасает пламя свечи…»
«Хорошо, а если после превращения у меня возникнет необходимость нырнуть вглубь эпох - назад, тогда как?» - спросило промежуточное существо.
«Если возникнет такая необходимость, - ответил Внутренний Голос, - то твой внешний вид должен будет соответствовать представлениям людей, живущих в той эпохе. К сожалению, в этом случае, ты должен будешь превращаться в традиционного Дракона».
«И я смогу быть одновременно во всех местах в разных лицах?» - снова спросил безымянный.
«Да! Так как ты - Хранитель Дхармы.
Хранитель Дхармы, так же как и Будда, не только вечен, но и существует одновременно под разными именами в разных местах 10 сторон Света. Это естественно для тех, кто находится вне власти Времени» - сказал Внутренний Голос.
«Когда же начнётся мое Преображение?»
«Сразу же, как только ты отойдешь от старого понятия «Я».
Твое «Я» растворено во всех «я» и присутствует во всех существах. В действительности твоего «Я» не существует. Не существующее - не сущее».
Не сущий так и думал.
И Он обратил свои мысли вглубь себя и увидел там свой экипаж - людей, которые тоже пережили превращение, и которым Мастер транслировал диалог между Внутренним Голосом и Несущим.
На самом деле никакого диалога, конечно, не было, ибо Несущий и так всё знал, а изложенный диалог - это была «уловка» промежуточного существа, созданная для того, чтобы люди имели представление об Иных Состояниях Сознания.
Сам несущий представлял собой Нечто всемогущее - всё могущее.
Нечто могло проникнуть в мысли любого существа и понять его потребности.
Нечто могло повлиять на ход его мыслей.
Нечто могло мгновенно перенестись в любую соседнюю Метагалактику.
Но его экипаж не мог представить себе, как это «технически» происходит.
По этому вопросу требовался ответ Мастера.
И Мастер озвучил решение Внутреннего Голоса, ибо люди не могли его найти в известной им плоскости сознания.
Но, как всегда, он предпочитал не кормить их умы готовыми ответами, а ставил дополнительные вопросы так, чтобы с их помощью задача решалась самими людьми.
«Можем ли мы представить себе Космос в обозримых для современной науки границах?»* - спросил он.
«Если в обозримых, - то да!» - последовал ответ от астрофизика.
«А что там, за гранью только что представленного?» - снова спросил Мастер.
«По-видимому, там существует Нечто, обладающее очевидным признаком пространственности», - ответил Олег.
«Препятствует ли Нечто деятельности ума?»
На этот вопрос астрофизик не имел ответа.
«У Нечто отсутствует препятствующая граница для деятельности ума», - ответил за него философ.
«Подвержено ли это Нечто законам Бытия?» - последовал новый вопрос от Мастера.
«Нет! - ответил Павел. - Нечто не подвержено бытию, ибо оно не подвержено процессам рождения, пребывания, изменения и исчезновения. Нечто беспрепятственно, как пространство».
«Если пространство может быть осознанно умом, то Нечто также связано с умом, не так ли?»
«Безусловно! - ответил философ. - И в таком значении оное выступает как способ организации пространства сознанием, и как орган восприятия Нечто».
«Можно ли сказать, условно, что Нечто - это тело, осязаемый объект ума, а ум, со своей стороны самоосязает себя в Нечто?»
«Условно - да! - вступила в решение задачи биолог. - Но, в этом случае, Нечто - это не пространство, в прямом смысле этого слова, а тело, но не обычное тело, а тело ума» - ответила Екатерина.
«Да, - поддержала её Марина, - можно сказать, что Нечто - это живая, нерасчленнёная, целостная ткань жизни».
* - В дальнейшем тексте использованы материалы В. Монтлевича 1995 г., которые опубликованы в журн. «Гаруда» № 1, 1998 г. Изд. «Алга-Фонд».
«А теперь, принимая во внимание, что в буддизме принято считать ум шестым органом чувств - это вы знаете по классификации скандх - можно ли представить себе «ощупывание» мыслью Вселенной?» - спросил Мастер.
«Напрямую - нет! Но если прибегнуть к сравнениям, то мы можем постичь Истину и в этом вопросе!» - отозвался Виктор.
Экипаж понял, что юрист что-то уловил в вопросе Мастера, и хотел бы это изложить.
Люди молча ждали продолжения развития мысли Виктора.
«Если перечислить органы чувств в их естественном, телесном порядке, - продолжал Виктор, - осязание, вкус, обоняние, слух, зрение и ум, то очевидно возрастание степени дальнодействия от прямого тактильного контакта в осязании через зрение, воспринимающее свет далёких звёзд, до ума, «ощущающего» мыслью Вселенную».
«Хорошо! - похвалил его Мастер, - продолжай свою мысль!»
«Поскольку первые пять органов чувств есть модификации осязания и все они контактны, то ум следует считать тоже разновидностью осязания. И дальнодействие этого осязания ума поистине беспредельно,- сказал юрист и добавил. - Так же, как первоосязание, обычное тактильное чувство, может, осязая себя, знать о себе, так и ум знает о себе, чувствует себя посредством прикосновения самого себя к себе, то есть мыслью к Нечто».
«Так, вот почему говорят: «сколько не ищи, найдёшь лишь ум!» - воскликнул Михаил.
«В таком случае, - сказал астрофизик, - ум способен осязать и чувствовать далее представимого, обнаруживая нечто, не имеющее границ принципиально, не имеющее ни формы, ни образа, всегда длящееся и не подверженное волнению - Нечто!».
«Нечто постигается умом, как непредставимое, - включился в разговор Юра. - Ум же действует так, что, познавая-ощущая, всё время сам продуцирует ещё не познанное. В этом случае реализуется открытость познания, его распахнутость, что роднит его с Пространством.
Таким образом, природа самого ума сходственна Нечто, иначе такое постижение было бы невозможно» - заключил оператор связи.
«Перевод с санскритского слова Buddha, - вставил свое слово лингвист, - означает: распахнуть, распространить. Красиво, не правда ли?»
«Да! - тут же отозвался художник, - это красота Слова! Но я должен заявить, что ни в коем случае не надо путать ум с разумом и рассудком, о которых действительно можно говорить, как о функциях мозга. Считает и анализирует человек мозгом, но думает - всем телом, в центре которого не мозг, а Сердце - орган ощущения и познания Нечто»
«Если Нечто - потенциально живое, способное себя осознавать в любой степени, не имеющее границ, то может ли Нечто обретать границы, формы, контуры, представляя их как один из видов чувственного пространства?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
«Ты хочешь вернуться обратно? - удивился Внутренний Голос. - Ты хочешь повернуть назад? И это после того, как Будда приводил тебя остальным в пример, говоря о бодхисаттвах, которые никогда не повернут назад!?»
«Я этого не говорил!- поспешил оправдаться неофит, - я просто задал вопрос, - есть ли у меня такая возможность! Это ещё не значит, что я хочу это сделать».
«Разумеется, у тебя есть такая возможность! - ответил Внутренний Голос. - Твоя сущность находится в промежуточном состоянии. Поэтому ты можешь передвигаться в 10 направлениях мгновенно, значительно выше скорости света. И даже Будда не в состоянии остановить тебя».
«Промежуточное состояние означает, что я - умер?»
«Не говори глупостей! - возмутился Внутренний Голос. - Ты сбросил все старое, традиционное: сознание, чувства, кожу, тело, скелет. В обновленном состоянии весь этот грузный хлам тебе не нужен. Омоложение никогда не было смертельным. По сути, ты должен был бы отбросить даже старое понятие, - смерть!
Ты хоть понимаешь, что в этом состоянии ты не имеешь даже имени?».
«Почему?»
«Ты спрашиваешь, как новичок! Впрочем, ты и есть новорожденный, - снисходительно заметил Внутренний Голос. - Тогда знай, что Имя означает то, что направляет Сознание на желаемое посредством наименования, органов чувств и объекта».
«А мой Внутренний Голос тоже не имеет имени? Если он не может быть обозначен Именем, тогда что он собой представляет?» - спросил Безымянный.
В ответ он услышал веселый смех.
Бывший Дракон понял, что смех, в данном случае, был защитной реакцией его сознания против абсурда, который мог бы разрушить логику ума.
Смех отвлекал его от этого разрушения.
«Неужели в моей одинокой голове сплошной абсурд?» - подумал прибывший.
«Твой Внутренний Голос - это ты сам! - сквозь смех услышал безымянный. - Это твоё Единое «Я». Это твой экипаж, из которого ты составлен. И Мастер из твоего подсознания никогда не ошибается в своих ответах».
«Почему?»
«Потому что ответ - это есть решение поставленной задачи. Решение - это решение, оно не может быть нерешённым, поэтому ответ - всегда верен!» - объяснил Внутренний Голос.
«Но ведь есть случаи, когда задача не имеет решений!» - возразил оппонент.
«Если задача не имеет решений в одной плоскости, то она всегда имеет решение в квадрате. Невидно решения в квадрате - оно может быть видно из куба. Или из более высокой степени. Решение всегда существует, - верь мне!» - посоветовал ему Внутренний Голос.
«Значит ли это, что я превратился из Дракона в гандхарву?* И сколько времени будет длиться мое промежуточное существование?»
«Если сделать сравнение, то подобно тому, как твоя Галактика входит в Метагалактику, то так же и Дракон входит в состояние Гандхарвы, если он переживает промежуточное состояние» - ответил Внутренний Голос. - А что
касается времени, то здесь нет установленной закономерности. По крайней мере, до тех пор, пока не достигается полнота условий, необходимых для возникновения в новом теле - нет и определенности относительно продолжительности существования гандхарвы.
В противном случае из прекращения жизни существа в промежуточном состоянии можно было бы заключить о существовании смерти» - объяснил Безымянному Внутренний Голос.
«Разве Несущий Дракон не обновился?»
«Ты обновился лишь условно. Но условие задачи - ещё не есть её решение. И хотя в условии задачи уже содержится решение, как в вопросе - ответ, тем не менее, над решением тебе ещё предстоит потрудиться.
Но не это важно - гораздо важнее другое: Будда предсказал тебе обновление, и оно началось. Он предоставил тебе все условия для дальнейшего совершенствования. И тебе должно быть ясно одно - старым Драконом ты уже не будешь, ибо ты не можешь повернуть назад».
«Каким же Образом разрешится мое появление на Свет?»
«Что ты имеешь в виду? - спросил Голос. - Вопрос поставлен некорректно. Ты, по-видимому, хотел спросить, каким способом ты появишься на свет, и каким способом будут воспроизводиться твои дети?»
«Действительно, как?» - поправился неизвестный пока потенциал.
«Существуют четыре способа рождаемости, - ответил Внутренний голос. - Это те, кто родился: |1| из материнской утробы (люди, животные и др.), |2| из яйца (птицы и т.д.), |3| из влаги (рыбы, различные виды земноводных, насекомых и пр.), |4| путем превращения (божества, демоны и другие фантастические существа), то есть - саморождающиеся.
* - Гандхарва - полубог, промежуточное существо. («Абхидхармакоша», стр.89)
Ты и твои дети уже не будут рождаться старым способом - из яйца, и ты появишься на свет |4| путем превращения.
И так же, от твоих мыслеформ, будут появляться на свет идеи - твои дети».
«Это что-то новое - саморождающиеся путём превращений?»
«Вот видишь, ты уже забыл о своем прошлом! Саморождающиеся - это существа первой космической кальпы, - напомнил Внутренний Голос. - Среди них, кроме богов и демонов, наги, гаруды, драконы и прочие.
Это существа, которые возникают сразу же со всеми нормально функционирующими органами, и обладают всеми частями и пропорциями тела.
Поскольку они в высшей степени искусны в производстве своего возникновения, то они и обозначаются саморождающимися, как боги, демоны, и такие, как ты, кто находится в промежуточном состоянии существования».
«Какой же из способов появления на Свет самый благоприятный?»
«Саморождающийся!» - без сомнения ответил Внутренний Голос.
«Но, почему тогда Будда в своем последнем существовании, обладая способностью саморождения, предпочитает, тем не менее, рождение из лона?»
«Хороший вопрос! - похвалил Внутренний Голос, и ответил, - потому что Будда видит в этом великую цель: благодаря рождению среди людей славный род Шакьев принимает Истинное Учение, признавая в нем члена своей семьи.
А остальные люди испытывают к нему огромное уважение.
Кроме того, его пример является вдохновляющим для его последователей, так |он показывает|, что и обычные люди могут достичь такого же совершенства.
В противном случае люди размышляли бы: «Кто этот человек - волшебник, бог, пришелец…|нам далеко до него|»
Это было необходимо также с целью сохранения физического тела Будды, в качестве мощей, ибо, почитая его мощи, люди и другие существа тысячами достигали совершенства и освобождения.
Если бы он обладал телом живых существ, возникающих чудесным образом, - то есть без внешней причины - семени, то он не сохранился бы после смерти, такие существа исчезают без остатка, подобно тому, как угасает пламя свечи…»
«Хорошо, а если после превращения у меня возникнет необходимость нырнуть вглубь эпох - назад, тогда как?» - спросило промежуточное существо.
«Если возникнет такая необходимость, - ответил Внутренний Голос, - то твой внешний вид должен будет соответствовать представлениям людей, живущих в той эпохе. К сожалению, в этом случае, ты должен будешь превращаться в традиционного Дракона».
«И я смогу быть одновременно во всех местах в разных лицах?» - снова спросил безымянный.
«Да! Так как ты - Хранитель Дхармы.
Хранитель Дхармы, так же как и Будда, не только вечен, но и существует одновременно под разными именами в разных местах 10 сторон Света. Это естественно для тех, кто находится вне власти Времени» - сказал Внутренний Голос.
«Когда же начнётся мое Преображение?»
«Сразу же, как только ты отойдешь от старого понятия «Я».
Твое «Я» растворено во всех «я» и присутствует во всех существах. В действительности твоего «Я» не существует. Не существующее - не сущее».
Не сущий так и думал.
И Он обратил свои мысли вглубь себя и увидел там свой экипаж - людей, которые тоже пережили превращение, и которым Мастер транслировал диалог между Внутренним Голосом и Несущим.
На самом деле никакого диалога, конечно, не было, ибо Несущий и так всё знал, а изложенный диалог - это была «уловка» промежуточного существа, созданная для того, чтобы люди имели представление об Иных Состояниях Сознания.
Сам несущий представлял собой Нечто всемогущее - всё могущее.
Нечто могло проникнуть в мысли любого существа и понять его потребности.
Нечто могло повлиять на ход его мыслей.
Нечто могло мгновенно перенестись в любую соседнюю Метагалактику.
Но его экипаж не мог представить себе, как это «технически» происходит.
По этому вопросу требовался ответ Мастера.
И Мастер озвучил решение Внутреннего Голоса, ибо люди не могли его найти в известной им плоскости сознания.
Но, как всегда, он предпочитал не кормить их умы готовыми ответами, а ставил дополнительные вопросы так, чтобы с их помощью задача решалась самими людьми.
«Можем ли мы представить себе Космос в обозримых для современной науки границах?»* - спросил он.
«Если в обозримых, - то да!» - последовал ответ от астрофизика.
«А что там, за гранью только что представленного?» - снова спросил Мастер.
«По-видимому, там существует Нечто, обладающее очевидным признаком пространственности», - ответил Олег.
«Препятствует ли Нечто деятельности ума?»
На этот вопрос астрофизик не имел ответа.
«У Нечто отсутствует препятствующая граница для деятельности ума», - ответил за него философ.
«Подвержено ли это Нечто законам Бытия?» - последовал новый вопрос от Мастера.
«Нет! - ответил Павел. - Нечто не подвержено бытию, ибо оно не подвержено процессам рождения, пребывания, изменения и исчезновения. Нечто беспрепятственно, как пространство».
«Если пространство может быть осознанно умом, то Нечто также связано с умом, не так ли?»
«Безусловно! - ответил философ. - И в таком значении оное выступает как способ организации пространства сознанием, и как орган восприятия Нечто».
«Можно ли сказать, условно, что Нечто - это тело, осязаемый объект ума, а ум, со своей стороны самоосязает себя в Нечто?»
«Условно - да! - вступила в решение задачи биолог. - Но, в этом случае, Нечто - это не пространство, в прямом смысле этого слова, а тело, но не обычное тело, а тело ума» - ответила Екатерина.
«Да, - поддержала её Марина, - можно сказать, что Нечто - это живая, нерасчленнёная, целостная ткань жизни».
* - В дальнейшем тексте использованы материалы В. Монтлевича 1995 г., которые опубликованы в журн. «Гаруда» № 1, 1998 г. Изд. «Алга-Фонд».
«А теперь, принимая во внимание, что в буддизме принято считать ум шестым органом чувств - это вы знаете по классификации скандх - можно ли представить себе «ощупывание» мыслью Вселенной?» - спросил Мастер.
«Напрямую - нет! Но если прибегнуть к сравнениям, то мы можем постичь Истину и в этом вопросе!» - отозвался Виктор.
Экипаж понял, что юрист что-то уловил в вопросе Мастера, и хотел бы это изложить.
Люди молча ждали продолжения развития мысли Виктора.
«Если перечислить органы чувств в их естественном, телесном порядке, - продолжал Виктор, - осязание, вкус, обоняние, слух, зрение и ум, то очевидно возрастание степени дальнодействия от прямого тактильного контакта в осязании через зрение, воспринимающее свет далёких звёзд, до ума, «ощущающего» мыслью Вселенную».
«Хорошо! - похвалил его Мастер, - продолжай свою мысль!»
«Поскольку первые пять органов чувств есть модификации осязания и все они контактны, то ум следует считать тоже разновидностью осязания. И дальнодействие этого осязания ума поистине беспредельно,- сказал юрист и добавил. - Так же, как первоосязание, обычное тактильное чувство, может, осязая себя, знать о себе, так и ум знает о себе, чувствует себя посредством прикосновения самого себя к себе, то есть мыслью к Нечто».
«Так, вот почему говорят: «сколько не ищи, найдёшь лишь ум!» - воскликнул Михаил.
«В таком случае, - сказал астрофизик, - ум способен осязать и чувствовать далее представимого, обнаруживая нечто, не имеющее границ принципиально, не имеющее ни формы, ни образа, всегда длящееся и не подверженное волнению - Нечто!».
«Нечто постигается умом, как непредставимое, - включился в разговор Юра. - Ум же действует так, что, познавая-ощущая, всё время сам продуцирует ещё не познанное. В этом случае реализуется открытость познания, его распахнутость, что роднит его с Пространством.
Таким образом, природа самого ума сходственна Нечто, иначе такое постижение было бы невозможно» - заключил оператор связи.
«Перевод с санскритского слова Buddha, - вставил свое слово лингвист, - означает: распахнуть, распространить. Красиво, не правда ли?»
«Да! - тут же отозвался художник, - это красота Слова! Но я должен заявить, что ни в коем случае не надо путать ум с разумом и рассудком, о которых действительно можно говорить, как о функциях мозга. Считает и анализирует человек мозгом, но думает - всем телом, в центре которого не мозг, а Сердце - орган ощущения и познания Нечто»
«Если Нечто - потенциально живое, способное себя осознавать в любой степени, не имеющее границ, то может ли Нечто обретать границы, формы, контуры, представляя их как один из видов чувственного пространства?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50