Спросите эту часть о следующем: "Когда она пытается
делать свое дело для вас: например, планировать или мотивировать вас к тому,
чтобы вы заботились о своих делах, в этот момент прерывала ли ее. какая-то
другая часть вашей личности, которая хотела бы, чтобы в этот момент вы
слушали лекцию, музыку или что-то другое?" Обратитесь внутрь себя и
спросите, прерывала ли ее какая-либо подобная часть?
Билл: Я просмотрел внутри себя уже целое множество прерываний и когда я
вернулся, я заметил, что моя голова качается вниз и вверх.
Эта "благополучная часть" имеет тенденцию к визуализации -- это так.
Это имеет смысл.
Билл: Угу, она должна все время смотреть, нет ли вокруг возможной
опасности.
А сейчас спросите благополучную часть о следующем: если бы ее не
превышали в тот момент, когда она организует ваше повещение, (что вы
называете беспокойством, а я бы назвал "подготовкой"), не могла бы она
разрешить вам слушать лекции не прерываясь? Спросите ее, хочет ли она,
совершить такую сделку, если она была бы умерена в том, что та другая часть
не будет прерывать ее... (Билл кивает).
О'кей. А сейчас перейдем к тй части, которая любит слушать лекции.
Спросите ее, считает ли она что для вас очень важно быть внимательным,
слушая лекцию, и не разрешать своему сознанию переходить к тем вещам,
которые в этот момент менее важны... (Билл кивает). (О'кей. А сейчас
перейдем к той части, которая) А теперь спросите ее, считает ли она, что
быть внимательным во время лекции настолько важно, чтобы в обмен на
внимательное слушание она согласилась не прерывать благополучную часть,
когда та выполняет подготовку к финансовым делам. Согласна ли она? Билл:
Угу.
А сейчас, если мы рассмотрим все это в шестишаговой модели рефрейминга,
то где мы находимся? Мужчина: Где-то близко к экологической проверке.
Насколько близко? На следующем шаге? Совершили ли мы 4-й шаг,
представление определенной части личности трех новых способов воплощения? ..
Нужно ли нам искать эти три новые способа поведения?
Нет. Для того, чтобы заключить договор между частями, нам не надо
осуществлять их повещения. У каждой этой части свой адекватный способ
поведения. Вы должны всего лишь сделать так, чтобы они друг другу не мешали.
Это и есть новый выбор. Таким образом, 4-й шаг нам не нужен. Заставили ли мы
сейчас каждую из частей принять ответственность за то, чтобы не прерывать
друг друга?.. Согласились ли они делать это?.. --
Нет, они не согласны делать это. Они сказали, что могли бы согласиться.
Помните, весь процесс всегда разбит на две части: во-первых, на 4 шаге часть
личности соглашается, что три новых выбора более эффективны, чем один,
который имелся до сих пор. Во-вторых, на 5 Шаге вы спрашиваете: "Берете ли
вы на себя ответственность, что будете реализовывать эти выборы?" Многие
опускают этот шаг. Но каждый из вас, у кого есть дети, знает, что
согласиться что-либо делать, и согласиться делать это -- весьма, весьма
разные вещи. Таким образом, сейчас мы хотим сказать: "Смотрите, я хочу
собрать две эти части вместе и определить, согласны ли они не мешать друг
другу. И проверить прочность их договора в течение шести следующих недель.
Та часть личности, которая беспокоится о вашем благополучии, не будет
прерывать вас, когда вы слушаете лекцию или занимаетесь чем-то другим. А эта
часть не будет прерывать плановика, когда он готовится к вашим делам."
Склоните их к тому, чтобы соблюдать соглашение в течение шести недель для
проверки того, как оно работает. Если кто-то из них будет недоволен в
течение этого времени, они дадут вам знать об этом, чтобы вы могли
уничтожить договор.
В проблему могут быть вовлечены и другие части личности, и это,
конечно, меняет дело. Так что вам необходимо провести человека еще и через
следующий шаг. Последний раз, когда я был в Даглласе, психотерапевт сказал
мне: "Год назад я был на вашем семинаре, и затем я сделал рефрейминг с
женщиной, чья проблема касалась ее веса. Она села на диету и потеряла целую
тонну веса, и почти целый год поддерживала хороший вес. Но мееяи, наад она
стала прибавлять в весе... и я хотел бы знать, что я сделал не так". Почему
терапевт что-то сделал не так?.. Он предположил, что есть какая-то связь
между тем, что он сделал 11 месяцев назад и настоящим моментом. Люди
меняются все время. За 10 месяцев с этой женщиной могло случиться много
такого, что помешало ей поддерживать нужный вес. Суть в том, что ничто не
длится вечно. Тем не менее, если что-то идет не так, вы всегда можете
вернуться назад, и модифицировать то, что вы сделали, чтобы взять во
внимание новые изменения. Итак, что нам еще осталось сделать? Как насчет
шестого шага -- экологической проверки?
Что мы должны сделать, чтобы провести экологическую проверку в данной
модели?
Мужчина: Спросить, нет ли каких-нибудь возражений. "Существует ли
возможность, что это не будет работать?" Кто будет возражать? Мужчина:Другие
части личности. Другие части личности не вступали ни в какой договор, они не
давали согласия на то, что они будут делать что-либо, чему же он будут
возражать?
Билл: Все-таки другие части личности могут возражать против того, что
эти заключили договор не мешать друг другу.
Каким образом? Приведите мне пример. Другие части личности не
подписывали соглашения о непрерывании.
Женщина: А что, если есть и другая часть, которая прерывает?
Ну, эта часть не подписала еще никакого договора. Билл: Если существует
какая-то часть личности, которая использует прерывание, как сигнал для того,
чтобы начать действовать, то мы отнимаем ее возможность действовать.
Например, на другом семинаре вы рассказывали о женщине, которая собиралась
бросить курить. Оказалось, что другая часть ее личности использовала
курение, как знак того, что наступило время побеседовать с мужем. Каждый
вечер она садилась рядом с мужем, чтобы выкурить сигарету и использовала это
время, чтобы побеседовать с ним. Та часть, которая хотела, чтобы она
побеседовала с мужем, не брала на себя никаких обязательств, но но
возможность ее выполнять свою функцию вдруг исчезла.
О'кей. В нашем случае вы "беспокоитесь" и у вас есть часть, которая
приходит и говорит: "Эй, давай будем делать что-то другое". Это прерывает ту
часть, которая "беспокоится". Считаете ли вы, что у вас есть еще какая-то
часть, которая нуждается в прерывании? Вы именно это говорите? Билл: Это
возможно... О'кей. Приведите пример.
Билл: У меня нет примера. Я должен его создать. Хорошо. Создавайте.
Билл: Я беспокоюсь, и какая-то часть личности прерывает меня и зовет
играть. Некоторые из мотивов, которые толкают меня к игре, касаются также
моего физического здоровья. Например, бег трусцой я считаю игрой, но это
имеет отношение и к моему здоровью. Таким образом, если я беспокоюсь, а моя
игровая часть не будет прерывать меня на некоторое время, то она будет
выключена.
Хотите ли вы сказать, что эта часть не сможет прерывать беспокоющуюся
часть сама по себе?
Билл: Нет, она сможет прервать сама по себе, и, пожалуй, прервет.
Так почему же мы не можем спросить ее о том, собирается ли она
прерывать, или есть ли у нее какие-либо возражения против заключенного
договора?
Есть ли у нас какая-нибудь необходимость в этом?.. Есть другой
способ-понимания всего этого, к какому я вас и веду. Что произойдет, если мы
спросим: "Есть ли какая-либо часть личности, которая возражает против того,
чтобы две эти части пришли к соглашению?" Если мы получим ответ "нет",
узнаем ли мы что-нибудь?.. Нет, мы ничего не узнаем. Так что это глупый
вопрос. Мужчина: Ну, если мы получим ответ "да", мы что-то узнаем.
Правильно. Тем не менее, мы могли бы задать вопрос, который дал бы нам
информацию, которую мы хотим иметь. Есть ли такой вопрос, который даст нам
возможное "да", а также кое-что еще?
Мужчина: Имеют ли другие части личности какие-либо предложения?
О'кей. "Заинтересованы ли в этом какие-либо другие части личности?"
"Есть ли какие-либо другие части личности, которые прерывают эту часть и
используют эти прерывания?" "Есть ли какие-либо другие части личности,
которые могут прерывать какую-либо из этих частей личности?" Вопросы такого
типа дадут нам ту информацию, которую мы хотим иметь. Кроме того, если мы
заблуждались, выделяя две части личности, которые должны вступить в
соглашение, это вернет нас назад и поможет найти те части, которые
действительно вовлечены в эту проблему.
Правильно. С помощью вопросов такого типа мы можем еще получить что-то
весьма важное: они могут дать нам нужную информацию о том, как организованы
части личности данного человека. В вашем примере вы имеете "рабочую" и
"игровую" части. Игровая часть некоторых людей имеет внутри себя другую
часть, которая говорит: "Поступая так, мы можем оставаться здоровыми".
Игровая часть других людей всего лишь играет в покер, курит сигареты, а у
кого-то она выходит и бегает трусцой по пляжу. Это зависит от того, как вы
организуете ваши части.
Кстати, бег трусцой -- это прекрасный пример рефрей-минга. Кто-либо,
пробегающий 6 миль в день и называющий это "игрой", является мастером
рефрейминга. Это прекрасный рефрейминг, который стоило бы уметь делать. Если
вы собираетесь делать рефрейминг, вы можете делать его там, где он полезен.
Некоторые люди даже принимают решение: "Это престижно -- бегать трусцой". Вы
должны носить специальные шорты, иметь специальные тапочки и т.д. Это стало
модным. Это великолепное переформирование, великолепный рефрейминг. Он
просто чудесен. Давайте будем здоровы, поскольку так принято. Если бы
некоторые люди могли бы произвести такой рефрейминг, чтобы сахар казался им
невкусным, подумайте, как бы изменилась от этого их жизнь. Если вы можете
переопределить забаву, как нечто здоровое, я думаю, это великолепно. Когда я
был молодым, забавой мы называли драки сидение в забегаловках, где мы
поедали гамбургеры и жаркое по-французски и курили сигареты.
Китт: Мне вдруг трудно стало конспектировать. Я только что сделала
ошибки в словах "бег трусцой". Могу ли я говорить об этом сейчас... или
позже?
Вы можете! Это очень хороший пример для нас. То, о чем вы говорите,
может соответствовать договору между двумя частями
Здесь есть поменьшей мере две части личности. Пока мы занимаемся
переформированием, давайте немного погуляем. Обратитесь внутрь себя и
спросите, есть ли у вас другая часть, которая прерывает обычный процесс
конспектирования? Китт: Да.
О'кей. Хорошо. Спросите, не хотела бы она сказать, сказать вам, ЧТО она
хочет сделать для вас сейчас, мешая вам конспектировать, т.е. делать что-то,
что обычно вы делаете легко и быстро. Обратите внимание, что это вопрос типа
"да-нет".
Итак, хочет ли она вам. сказать это?.. Китт: Угу.
Хорошо, если она хочет сделать это, пусть она это сделает...
А теперь скажите, согласны ли вы иметь такую часть, которая бы для вас
это делала?..
Китт: Иногда. Поведение, которое она для меня продуцирует, иногда мне
полезно, но не в этой конкретной ситуации.
Хорошо. Спросите ее, что она старается сделать для вас, прерывая вас
мысленно сейчас. Она должна знать что-то, чего мы с вами не знаем...
Китт: Я просто услышал слова "Будь здесь и сейчас". О, сенсорный опыт.
Китт: Чувство, которое я испытываю, заключается в том, что когда я
слушаю вас, я имею ощущения, -- так я собираю информацию. Значит, я нуждаюсь
в том, чтобы избавиться от этой диссоциации, или...
Хорошо. Обратитесь сейчас внутрь себя и спросите, возражает ли эта
часть против того, чтобы вы сейчас делали записи.
Китт: Единственное, в чем я нуждаюсь, -- это в способности быть в двух
местах одновременно.
Случалось ли вам это делать?.. Обратитесь внутрь себя и спросите, есть
ли какая-то часть, которая знает, как это делать-быть в других местах
одновременно...
Китт: Угу.
Хорошо. Спросите ее, не хотела бы она помочь вам быть в двух местах
одновременно прямо сейчас... Каков был ответ?
Китт: Что это не очень хорошая установка -- быть в двух местах сразу.
Очевидно, что здесь задействована еще и другая часть. Существует
какая-то часть, которая убеждена в том, что вам следует делать записи, что
это занятие -- нечто важное и нужное для вашего образования. Обратитесь,
пожалуйста, внутрь себя и спросите эту часть, не сообщит ли она вам, в чем
состоит важность конспектирования?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44
делать свое дело для вас: например, планировать или мотивировать вас к тому,
чтобы вы заботились о своих делах, в этот момент прерывала ли ее. какая-то
другая часть вашей личности, которая хотела бы, чтобы в этот момент вы
слушали лекцию, музыку или что-то другое?" Обратитесь внутрь себя и
спросите, прерывала ли ее какая-либо подобная часть?
Билл: Я просмотрел внутри себя уже целое множество прерываний и когда я
вернулся, я заметил, что моя голова качается вниз и вверх.
Эта "благополучная часть" имеет тенденцию к визуализации -- это так.
Это имеет смысл.
Билл: Угу, она должна все время смотреть, нет ли вокруг возможной
опасности.
А сейчас спросите благополучную часть о следующем: если бы ее не
превышали в тот момент, когда она организует ваше повещение, (что вы
называете беспокойством, а я бы назвал "подготовкой"), не могла бы она
разрешить вам слушать лекции не прерываясь? Спросите ее, хочет ли она,
совершить такую сделку, если она была бы умерена в том, что та другая часть
не будет прерывать ее... (Билл кивает).
О'кей. А сейчас перейдем к тй части, которая любит слушать лекции.
Спросите ее, считает ли она что для вас очень важно быть внимательным,
слушая лекцию, и не разрешать своему сознанию переходить к тем вещам,
которые в этот момент менее важны... (Билл кивает). (О'кей. А сейчас
перейдем к той части, которая) А теперь спросите ее, считает ли она, что
быть внимательным во время лекции настолько важно, чтобы в обмен на
внимательное слушание она согласилась не прерывать благополучную часть,
когда та выполняет подготовку к финансовым делам. Согласна ли она? Билл:
Угу.
А сейчас, если мы рассмотрим все это в шестишаговой модели рефрейминга,
то где мы находимся? Мужчина: Где-то близко к экологической проверке.
Насколько близко? На следующем шаге? Совершили ли мы 4-й шаг,
представление определенной части личности трех новых способов воплощения? ..
Нужно ли нам искать эти три новые способа поведения?
Нет. Для того, чтобы заключить договор между частями, нам не надо
осуществлять их повещения. У каждой этой части свой адекватный способ
поведения. Вы должны всего лишь сделать так, чтобы они друг другу не мешали.
Это и есть новый выбор. Таким образом, 4-й шаг нам не нужен. Заставили ли мы
сейчас каждую из частей принять ответственность за то, чтобы не прерывать
друг друга?.. Согласились ли они делать это?.. --
Нет, они не согласны делать это. Они сказали, что могли бы согласиться.
Помните, весь процесс всегда разбит на две части: во-первых, на 4 шаге часть
личности соглашается, что три новых выбора более эффективны, чем один,
который имелся до сих пор. Во-вторых, на 5 Шаге вы спрашиваете: "Берете ли
вы на себя ответственность, что будете реализовывать эти выборы?" Многие
опускают этот шаг. Но каждый из вас, у кого есть дети, знает, что
согласиться что-либо делать, и согласиться делать это -- весьма, весьма
разные вещи. Таким образом, сейчас мы хотим сказать: "Смотрите, я хочу
собрать две эти части вместе и определить, согласны ли они не мешать друг
другу. И проверить прочность их договора в течение шести следующих недель.
Та часть личности, которая беспокоится о вашем благополучии, не будет
прерывать вас, когда вы слушаете лекцию или занимаетесь чем-то другим. А эта
часть не будет прерывать плановика, когда он готовится к вашим делам."
Склоните их к тому, чтобы соблюдать соглашение в течение шести недель для
проверки того, как оно работает. Если кто-то из них будет недоволен в
течение этого времени, они дадут вам знать об этом, чтобы вы могли
уничтожить договор.
В проблему могут быть вовлечены и другие части личности, и это,
конечно, меняет дело. Так что вам необходимо провести человека еще и через
следующий шаг. Последний раз, когда я был в Даглласе, психотерапевт сказал
мне: "Год назад я был на вашем семинаре, и затем я сделал рефрейминг с
женщиной, чья проблема касалась ее веса. Она села на диету и потеряла целую
тонну веса, и почти целый год поддерживала хороший вес. Но мееяи, наад она
стала прибавлять в весе... и я хотел бы знать, что я сделал не так". Почему
терапевт что-то сделал не так?.. Он предположил, что есть какая-то связь
между тем, что он сделал 11 месяцев назад и настоящим моментом. Люди
меняются все время. За 10 месяцев с этой женщиной могло случиться много
такого, что помешало ей поддерживать нужный вес. Суть в том, что ничто не
длится вечно. Тем не менее, если что-то идет не так, вы всегда можете
вернуться назад, и модифицировать то, что вы сделали, чтобы взять во
внимание новые изменения. Итак, что нам еще осталось сделать? Как насчет
шестого шага -- экологической проверки?
Что мы должны сделать, чтобы провести экологическую проверку в данной
модели?
Мужчина: Спросить, нет ли каких-нибудь возражений. "Существует ли
возможность, что это не будет работать?" Кто будет возражать? Мужчина:Другие
части личности. Другие части личности не вступали ни в какой договор, они не
давали согласия на то, что они будут делать что-либо, чему же он будут
возражать?
Билл: Все-таки другие части личности могут возражать против того, что
эти заключили договор не мешать друг другу.
Каким образом? Приведите мне пример. Другие части личности не
подписывали соглашения о непрерывании.
Женщина: А что, если есть и другая часть, которая прерывает?
Ну, эта часть не подписала еще никакого договора. Билл: Если существует
какая-то часть личности, которая использует прерывание, как сигнал для того,
чтобы начать действовать, то мы отнимаем ее возможность действовать.
Например, на другом семинаре вы рассказывали о женщине, которая собиралась
бросить курить. Оказалось, что другая часть ее личности использовала
курение, как знак того, что наступило время побеседовать с мужем. Каждый
вечер она садилась рядом с мужем, чтобы выкурить сигарету и использовала это
время, чтобы побеседовать с ним. Та часть, которая хотела, чтобы она
побеседовала с мужем, не брала на себя никаких обязательств, но но
возможность ее выполнять свою функцию вдруг исчезла.
О'кей. В нашем случае вы "беспокоитесь" и у вас есть часть, которая
приходит и говорит: "Эй, давай будем делать что-то другое". Это прерывает ту
часть, которая "беспокоится". Считаете ли вы, что у вас есть еще какая-то
часть, которая нуждается в прерывании? Вы именно это говорите? Билл: Это
возможно... О'кей. Приведите пример.
Билл: У меня нет примера. Я должен его создать. Хорошо. Создавайте.
Билл: Я беспокоюсь, и какая-то часть личности прерывает меня и зовет
играть. Некоторые из мотивов, которые толкают меня к игре, касаются также
моего физического здоровья. Например, бег трусцой я считаю игрой, но это
имеет отношение и к моему здоровью. Таким образом, если я беспокоюсь, а моя
игровая часть не будет прерывать меня на некоторое время, то она будет
выключена.
Хотите ли вы сказать, что эта часть не сможет прерывать беспокоющуюся
часть сама по себе?
Билл: Нет, она сможет прервать сама по себе, и, пожалуй, прервет.
Так почему же мы не можем спросить ее о том, собирается ли она
прерывать, или есть ли у нее какие-либо возражения против заключенного
договора?
Есть ли у нас какая-нибудь необходимость в этом?.. Есть другой
способ-понимания всего этого, к какому я вас и веду. Что произойдет, если мы
спросим: "Есть ли какая-либо часть личности, которая возражает против того,
чтобы две эти части пришли к соглашению?" Если мы получим ответ "нет",
узнаем ли мы что-нибудь?.. Нет, мы ничего не узнаем. Так что это глупый
вопрос. Мужчина: Ну, если мы получим ответ "да", мы что-то узнаем.
Правильно. Тем не менее, мы могли бы задать вопрос, который дал бы нам
информацию, которую мы хотим иметь. Есть ли такой вопрос, который даст нам
возможное "да", а также кое-что еще?
Мужчина: Имеют ли другие части личности какие-либо предложения?
О'кей. "Заинтересованы ли в этом какие-либо другие части личности?"
"Есть ли какие-либо другие части личности, которые прерывают эту часть и
используют эти прерывания?" "Есть ли какие-либо другие части личности,
которые могут прерывать какую-либо из этих частей личности?" Вопросы такого
типа дадут нам ту информацию, которую мы хотим иметь. Кроме того, если мы
заблуждались, выделяя две части личности, которые должны вступить в
соглашение, это вернет нас назад и поможет найти те части, которые
действительно вовлечены в эту проблему.
Правильно. С помощью вопросов такого типа мы можем еще получить что-то
весьма важное: они могут дать нам нужную информацию о том, как организованы
части личности данного человека. В вашем примере вы имеете "рабочую" и
"игровую" части. Игровая часть некоторых людей имеет внутри себя другую
часть, которая говорит: "Поступая так, мы можем оставаться здоровыми".
Игровая часть других людей всего лишь играет в покер, курит сигареты, а у
кого-то она выходит и бегает трусцой по пляжу. Это зависит от того, как вы
организуете ваши части.
Кстати, бег трусцой -- это прекрасный пример рефрей-минга. Кто-либо,
пробегающий 6 миль в день и называющий это "игрой", является мастером
рефрейминга. Это прекрасный рефрейминг, который стоило бы уметь делать. Если
вы собираетесь делать рефрейминг, вы можете делать его там, где он полезен.
Некоторые люди даже принимают решение: "Это престижно -- бегать трусцой". Вы
должны носить специальные шорты, иметь специальные тапочки и т.д. Это стало
модным. Это великолепное переформирование, великолепный рефрейминг. Он
просто чудесен. Давайте будем здоровы, поскольку так принято. Если бы
некоторые люди могли бы произвести такой рефрейминг, чтобы сахар казался им
невкусным, подумайте, как бы изменилась от этого их жизнь. Если вы можете
переопределить забаву, как нечто здоровое, я думаю, это великолепно. Когда я
был молодым, забавой мы называли драки сидение в забегаловках, где мы
поедали гамбургеры и жаркое по-французски и курили сигареты.
Китт: Мне вдруг трудно стало конспектировать. Я только что сделала
ошибки в словах "бег трусцой". Могу ли я говорить об этом сейчас... или
позже?
Вы можете! Это очень хороший пример для нас. То, о чем вы говорите,
может соответствовать договору между двумя частями
Здесь есть поменьшей мере две части личности. Пока мы занимаемся
переформированием, давайте немного погуляем. Обратитесь внутрь себя и
спросите, есть ли у вас другая часть, которая прерывает обычный процесс
конспектирования? Китт: Да.
О'кей. Хорошо. Спросите, не хотела бы она сказать, сказать вам, ЧТО она
хочет сделать для вас сейчас, мешая вам конспектировать, т.е. делать что-то,
что обычно вы делаете легко и быстро. Обратите внимание, что это вопрос типа
"да-нет".
Итак, хочет ли она вам. сказать это?.. Китт: Угу.
Хорошо, если она хочет сделать это, пусть она это сделает...
А теперь скажите, согласны ли вы иметь такую часть, которая бы для вас
это делала?..
Китт: Иногда. Поведение, которое она для меня продуцирует, иногда мне
полезно, но не в этой конкретной ситуации.
Хорошо. Спросите ее, что она старается сделать для вас, прерывая вас
мысленно сейчас. Она должна знать что-то, чего мы с вами не знаем...
Китт: Я просто услышал слова "Будь здесь и сейчас". О, сенсорный опыт.
Китт: Чувство, которое я испытываю, заключается в том, что когда я
слушаю вас, я имею ощущения, -- так я собираю информацию. Значит, я нуждаюсь
в том, чтобы избавиться от этой диссоциации, или...
Хорошо. Обратитесь сейчас внутрь себя и спросите, возражает ли эта
часть против того, чтобы вы сейчас делали записи.
Китт: Единственное, в чем я нуждаюсь, -- это в способности быть в двух
местах одновременно.
Случалось ли вам это делать?.. Обратитесь внутрь себя и спросите, есть
ли какая-то часть, которая знает, как это делать-быть в других местах
одновременно...
Китт: Угу.
Хорошо. Спросите ее, не хотела бы она помочь вам быть в двух местах
одновременно прямо сейчас... Каков был ответ?
Китт: Что это не очень хорошая установка -- быть в двух местах сразу.
Очевидно, что здесь задействована еще и другая часть. Существует
какая-то часть, которая убеждена в том, что вам следует делать записи, что
это занятие -- нечто важное и нужное для вашего образования. Обратитесь,
пожалуйста, внутрь себя и спросите эту часть, не сообщит ли она вам, в чем
состоит важность конспектирования?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44