Это приходит после нескольких лет учебы. Но зависит только от Вас и гарантировано всем!
День рождения – праздник? – Нет! Начало обязанности!
Вопрос:Как справляли дни своего рождения великие каббалисты? И как их справляют в «Бней Барух»?
Ответ: Никак! В Торе указано, что Фараон справлял день своего рождения. У евреев это не принято. Сказано: «Счастлив тот, кто не родился. Но если родился – делай то, для чего родился!»
Тшува по Каббале – значит ехуди
Вопрос:Вы не могли бы прокомментировать слова Любавического Ребе о том, что евреи уже закончили «ТШУВА».
Ответ: Комментировать – не моя область. Скажу только, что еврей – от слова «эвэр» – «из-за» (махсома). Евреем называли Авраама, потому что он пришел в эту землю ИЗ-ЗА реки Прат. Ехуди – от слова «ихуд» – единение (с Творцом). Если человек достиг этого, значит, он закончил ТШУВА – возвращение к корню.
ХРАМ и его строительство. – Он в нас
Скажите, пожалуйста, в каком состоянии находится Храм сегодня – он разрушен или построен? Его надо построить или разрушить?
Храм разрушен, и его надо строить из разбитых экранов каждого. Сам Храм – это правильное сочетание всех исправленных душ. С другой стороны, он в своем первозданном виде не разрушен, это наше конечное состояние. Но относительно нас он разрушен, разрушен нами, потому что мы его в его конечном виде не считаем храмом – вследствие того, что мы-то находимся не в конце, корне, а на 125 ступенек ниже. Поэтому строительство Храма – это строительство экрана в нас.
Строительство Храма? – Начнем!
Вопрос:А все-таки, почему евреи только плачут и молятся у Западной Стены (или, как ее еще называют, Стены Плача) и не собираются воссоздавать Храм?
Ответ: Пока Храма не будет, евреи будут только плакать и молиться. Храм необходимо создать вначале в сердце человека. Так же как он разрушился – вначале в нас, от беспричинной вражды, так и должен восстановиться вначале в нас, а затем в камне. Камень – это лишь олицетворение духовного уровня. Уровень Храма – это уровень любви к ближнему, единение с Творцом. См. статьи «Последнее поколение» – каким оно должно быть. Но стремление даже к внешнему созданию Храма похвально и долгожданно в глазах всего мира. А кажущиеся нам противники этого – это только потому, что внутри нас эти противники сидят, и как только их внутри нас не станет, тотчас же и извне они исчезнут. Все изменение в мире происходит только потому, что внутри нашего народа что-то меняется, в каждом из нас. См. «Предисловие к книге Зоар» п.65-70, моя 5 книга.
Заповедь – это действие экраном против себя
Вопрос:В «Шульхан Арух» сказано, что после смерти человеку приходится отвечать за все, что он видел и не попробовал.
И приводят в пример рабби Эльазара, который, будучи очень бедным, все же копил деньги, чтобы хотя бы раз в год покупать все новые плоды и произносить: «Шеэхеяну». Как это можно применить для построения экрана?
Ответ: Не советую самому догадываться о духовном выполнении Заповедей, которые Вы читаете в простом изложении в книге «Шульхан Арух». Для примера откройте книгу «Шаар аКаванот» АР"И – и Вы убедитесь, насколько отлично выполнение Заповедей механически, по «Шульхан Арух», и духовно, т.е. внутренне, в себе. Для духовного выполнения необходим экран, и в мере владения экраном, т.е на какой свой авиют, эгоизм, человек в состоянии управлять собой – в той мере, уровне и в той области он в состоянии выполнять истинные Заповеди – исправление своей души. Если Вы владеете ивритом, советую статьи РАБА"Ш «Шлавей аСулам» или те, которые есть в переводе. Там много объясняется о духовном выполнении – это ведь приводит к возвышению.
Разрешено ли вскрытие?
Вопрос:Как относится Каббала к посмертному вскрытию и пожертвованию органов покойного?
Ответ: Дорогие товарищи, господа, братья едино– и противомышленники! Да когда же всем вам станет ясно, что Каббала никак не относится к нашему телу и к тому, что с ним! Она душой, понимаете ли, занимается! А все, что относится к этому миру, все, что в нем, – это не Каббала, а «Шульхан Арух». Вот его-то и спросите. Так же и я поступаю! Личное же отношение каббалиста к своему телу можно понять из примера: когда Бааль Сулама спросили, где он желает, чтобы его похоронили, он ответил, что ему совершенно неважно, где закопают мешок с его костями!
Что такое спор с Творцом? – Кто больше даст другому
Вопрос:В главе «Ваикра» есть эпизод спора Авраама с Творцом об уничтожении Сдома и Аморы. Kак понять это – спор с Творцом? А дальше в Торе Моше тоже часто спорит с Творцом.
Ответ: Споры с Творцом – это иносказательное выражение взаимозависимости и сближения двух противоположных сил в Творении. Ведь смотрите, Творец желает, чтобы творение получило и наслаждалось, – это его прямое желание. Но его же косвенное желание, чтобы наслаждалось не прямым наслаждением, а отдачей, не прямым светом, а своим состоянием, подобием Творцу, не прямым наполнением, а действием. Поэтому и происходит как бы борьба: Творец желает дать, творение отказывается взять, Творец желает убить эгоизм, а творение желает его переделать и использовать именно для еще большего сближения и пр. Но все это чисто иносказательно, ведь обе силы исходят от Творца, только одна явно, прямо, а вторая косвенно, скрыто.
Возможны сны духовные? – Нет, это физиология!
Вопрос:Я много раз слышал и читал, что все, что только мы себе можем представить, ощутить, увидеть, – все это уже создано и существует. Т.е. есть у нас уже эти свойства. Мне, и, наверное, не только мне, часто снятся сны, видятся такие «картины», которых никогда в жизни не было и вряд ли сбудется. Зачем Творец посылает мне «это»? Является ли игра воображения частью познания и продвижения? Происходило ли «это» когда-то или произойдет?
Ответ: То, что человек переживает, даже подсознательно думает, мечтает, старается предсказать себе, то и приходит к нему во сне, и не более!!! Если человека и посещает озарение, предвидение будущего, которое затем сбывается, – это приходит к нему наяву. Такое бывает, потому что будущее существует вне нас, мы, как в кино, видим фильм со своим участием. Окружающий нас свет включает в себя все наши будущие формы, и каббалист, получая излучение этого света в свой сосуд, видит будущее также, как и настоящее, поэтому духовное не имеет времени. Достичь этого может и должен каждый. Человек должен существовать в разумной, открытой ситуации, а не в потемках. Техника достижения таких состояний – Каббала.
Как узнать каббалиста? – Да по походке
Вопрос:Можно ли узнать о человеке – «настоящий» он каббалист или нет? Если человек производит впечатление мудрого старца, или же его называют каббалистом, это еще не говорит о том, что он и вправду каббалист. Но, с другой стороны, это ведь тоже не исключено? Нельзя узнать, что у человека внутри. И все же: есть ли способ «распознать» каббалиста?
Ответ: Есть большие раввины, ученые и знатоки законов выполнения заповедей и обычаев в нашем мире, великие воспитатели масс, знатоки человеческой психологии, задача которых в обслуживании, воспитании, сохранении народа. Потому что народ (массы) все-таки определяется его религией. Это ни в коем случае не относится к Каббале. Потому что Каббала обращается к человеку, который желает достичь Творца, раскрыть Его. Каббала по определению – методика раскрытия Творца творениям в этом мире. Кто этого желает – Каббала для него. А для остальных – нет. Поэтому Каббалой и занимаются немногие.
Правда, с каждым поколением все больше желают постичь Творца. Но это никак не относится к обслуживанию и воспитанию масс. Наоборот, воспитатели масс не знают Каббалы, обычно не только признают, но и гордятся этим. Правда, в последнее время они стали говорить о себе как о каббалистах, чтобы вызвать к себе уважение, потому что Каббала становится все более популярной. Но не могут занимающиеся политикой и массами быть каббалистами – нет контакта, подобия, взаимного понимания. Каббалист он или нет, можно понять из того, какими методами он призывает исправлять жизнь, что он предлагает людям в качестве цели и средства ее достижения, к чему он призывает идти, в какой плоскости лежат его призывы к народу – объединению на этнической, общинной почве, насколько объясняет смысл нашего существования…
Вопрос: Я изучаю Каббалу, и если меня спросят о путях и целях, я, наверное, буду отвечать в духе Каббалы. Это, однако, еще не делает меня каббалистом. Я понимаю, что еще не дорос, прекрасно осознаю свой «никакой» духовный уровень. Насколько я понимаю, каббалистом называется человек, прошедший махсом и продолжающий явное духовное возвышение. Как отличить такого человека от пусть говорящего вроде правильные вещи, но не находящегося в духовных мирах?
Ответ: Никак Вы этого узнать не можете. И понятно почему – да потому что не можете еще своими ощущениями отличить духовное от земного. Кроме того, знайте, что каббалист от каббалиста может скрыть свои постижения и скрыть себя так, что может говорить с другим каббалистом и не показать, что он в высшем мире. Но если захочет и покажет, то второй каббалист увидит это (ощутит) в своих органах высшего ощущения, экране. Я предлагаю надеяться на свою интуицию, разум, здравый смысл – потому что это только и дал вам Творец и этим же пользуйтесь. Только сами и самостоятельно, не веря никому – и тогда Вы обнаружите, как Вас ведут свыше. А иначе путь займет много времени на отрешение от чужих мнений и убеждений.
«Зависть в сердце мира» – увы, необходимость…
Вопрос:«В каждом поколении возбуждается спор о праведниках, занимающихся приближением удаленных от Творца душ, потому что возникает зависть в сердцах мудрецов, вынуждающая их выступать против праведников». Не могли бы Вы немножко шире осветить этот вопрос, о чем тут речь?
Ответ: Источник непонимания гнездится в невежестве. Каббала делится на «Таамэй Тора» (понимание Торы) и «Ситрэй Тора» (тайны Торы). Все, что есть в каббалистических книгах, – это «Таамэй Тора». Эту часть необходимо раскрывать, и от этого зависит наше и всего мира избавление от эгоизма – причины всех страданий. «Ситрэй Тора» – наоборот, нельзя раскрывать, да и невозможно раскрыть, потому что этого не поймет никто. К этой части относится «Маасэ Берешит» и «Маасэ Меркава». В любом магазине религиозной литературы продаются свободно любому и каждому книги по Каббале – именно потому, что они содержат только «Таамэй Тора». Как Вы думаете, можно ли каббалистов всех веков, от Авраама, автора «Сефер Ецира», рабби Шимона, автора книги Зоар, АР"И, Агра, Рамхаля, всех хасидских Адморов, подозревать в том, что они писали тайны Торы и распространяли их? А ведь в их книгах сплошная Каббала! А что может быть большим раскрытием миру, чем распространение книги, как делали они и делаю я?
Т.е. проблема именно в зависти… Но я их понимаю и считаю это необходимой платой за звание быть каббалистом, т.е. за связь с Творцом.
«…Среди народов не оставлю более ни одного…» – должен сделать человек
Вопрос:У пророка Йехезкиэля есть такие слова: «…ныне Я возвращу плен Яакова и помилую весь дом Исраэля, и возревную об имени Моем святом… и не будет более никого устращающего их, после того, как верну Я их из народов, и освящусь в них перед глазами народов многих. И узнают, что я Господь Бог их, по тому, что я изгнал их к народам, но собрал их в землю их, И ТАМ СРЕДИ НАРОДОВ НЕ ОСТАВЛЮ БОЛЕЕ НИ ОДНОГО ИЗ НИХ» (25-29, стр. 428, Мосад рав Кук). Что делать нам, евреям галута, тем, кто осознал важность Каббалы и наше предназначение в мире, чтобы выполнить волю Творца? «Опередить» Его?
Ответ: Вся Тора говорит об общей силе управления, общем управлении и его Цели. Одновременно указывается, насколько эффект этой силы должен проявиться в каждый момент – это указывается в виде предупреждений о разного вида наказаниях. Наказаний вообще в Торе нет. Это мы так только можем думать, потому что сами ничего не создаем и ничем не управляем. Наказанием в Торе называется состояние, когда человек осознает, что не следует сам, по своему желанию, законам Творца.
Каббалист ощущает отсутствие стремления к Творцу, разрыв мысли о Нем как самое большое наказание, какое только возможно! Поэтому, когда указываются всякие «стращения» – имеется в виду, что до этого мы дойдем, если сами не пожелаем своей предварительной подготовкой того, что указывается в тексте как действие Творца. Т.е. человек получил Тору, чтобы видеть не то, что Творец сделает с Ним, а чтобы знать, к чему он сам, без действия Творца, не дожидаясь этого, устремился.
Потому что если Творец производит действие, это значит, что человек с Творцом не согласен, ведь иначе человек сам бы совершил, т.е. просил, молился об этом. Зачем это надо – потому что иначе Творец все делает, а Творец желает, чтобы человек стал как Он, и стал сам все делать, всем управлять. Как? Если человек обгоняет действия Творца, сам устремляется вперед, к Цели творения, то он как бы обгоняет события и сам их рассчитывает и создает – т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82
День рождения – праздник? – Нет! Начало обязанности!
Вопрос:Как справляли дни своего рождения великие каббалисты? И как их справляют в «Бней Барух»?
Ответ: Никак! В Торе указано, что Фараон справлял день своего рождения. У евреев это не принято. Сказано: «Счастлив тот, кто не родился. Но если родился – делай то, для чего родился!»
Тшува по Каббале – значит ехуди
Вопрос:Вы не могли бы прокомментировать слова Любавического Ребе о том, что евреи уже закончили «ТШУВА».
Ответ: Комментировать – не моя область. Скажу только, что еврей – от слова «эвэр» – «из-за» (махсома). Евреем называли Авраама, потому что он пришел в эту землю ИЗ-ЗА реки Прат. Ехуди – от слова «ихуд» – единение (с Творцом). Если человек достиг этого, значит, он закончил ТШУВА – возвращение к корню.
ХРАМ и его строительство. – Он в нас
Скажите, пожалуйста, в каком состоянии находится Храм сегодня – он разрушен или построен? Его надо построить или разрушить?
Храм разрушен, и его надо строить из разбитых экранов каждого. Сам Храм – это правильное сочетание всех исправленных душ. С другой стороны, он в своем первозданном виде не разрушен, это наше конечное состояние. Но относительно нас он разрушен, разрушен нами, потому что мы его в его конечном виде не считаем храмом – вследствие того, что мы-то находимся не в конце, корне, а на 125 ступенек ниже. Поэтому строительство Храма – это строительство экрана в нас.
Строительство Храма? – Начнем!
Вопрос:А все-таки, почему евреи только плачут и молятся у Западной Стены (или, как ее еще называют, Стены Плача) и не собираются воссоздавать Храм?
Ответ: Пока Храма не будет, евреи будут только плакать и молиться. Храм необходимо создать вначале в сердце человека. Так же как он разрушился – вначале в нас, от беспричинной вражды, так и должен восстановиться вначале в нас, а затем в камне. Камень – это лишь олицетворение духовного уровня. Уровень Храма – это уровень любви к ближнему, единение с Творцом. См. статьи «Последнее поколение» – каким оно должно быть. Но стремление даже к внешнему созданию Храма похвально и долгожданно в глазах всего мира. А кажущиеся нам противники этого – это только потому, что внутри нас эти противники сидят, и как только их внутри нас не станет, тотчас же и извне они исчезнут. Все изменение в мире происходит только потому, что внутри нашего народа что-то меняется, в каждом из нас. См. «Предисловие к книге Зоар» п.65-70, моя 5 книга.
Заповедь – это действие экраном против себя
Вопрос:В «Шульхан Арух» сказано, что после смерти человеку приходится отвечать за все, что он видел и не попробовал.
И приводят в пример рабби Эльазара, который, будучи очень бедным, все же копил деньги, чтобы хотя бы раз в год покупать все новые плоды и произносить: «Шеэхеяну». Как это можно применить для построения экрана?
Ответ: Не советую самому догадываться о духовном выполнении Заповедей, которые Вы читаете в простом изложении в книге «Шульхан Арух». Для примера откройте книгу «Шаар аКаванот» АР"И – и Вы убедитесь, насколько отлично выполнение Заповедей механически, по «Шульхан Арух», и духовно, т.е. внутренне, в себе. Для духовного выполнения необходим экран, и в мере владения экраном, т.е на какой свой авиют, эгоизм, человек в состоянии управлять собой – в той мере, уровне и в той области он в состоянии выполнять истинные Заповеди – исправление своей души. Если Вы владеете ивритом, советую статьи РАБА"Ш «Шлавей аСулам» или те, которые есть в переводе. Там много объясняется о духовном выполнении – это ведь приводит к возвышению.
Разрешено ли вскрытие?
Вопрос:Как относится Каббала к посмертному вскрытию и пожертвованию органов покойного?
Ответ: Дорогие товарищи, господа, братья едино– и противомышленники! Да когда же всем вам станет ясно, что Каббала никак не относится к нашему телу и к тому, что с ним! Она душой, понимаете ли, занимается! А все, что относится к этому миру, все, что в нем, – это не Каббала, а «Шульхан Арух». Вот его-то и спросите. Так же и я поступаю! Личное же отношение каббалиста к своему телу можно понять из примера: когда Бааль Сулама спросили, где он желает, чтобы его похоронили, он ответил, что ему совершенно неважно, где закопают мешок с его костями!
Что такое спор с Творцом? – Кто больше даст другому
Вопрос:В главе «Ваикра» есть эпизод спора Авраама с Творцом об уничтожении Сдома и Аморы. Kак понять это – спор с Творцом? А дальше в Торе Моше тоже часто спорит с Творцом.
Ответ: Споры с Творцом – это иносказательное выражение взаимозависимости и сближения двух противоположных сил в Творении. Ведь смотрите, Творец желает, чтобы творение получило и наслаждалось, – это его прямое желание. Но его же косвенное желание, чтобы наслаждалось не прямым наслаждением, а отдачей, не прямым светом, а своим состоянием, подобием Творцу, не прямым наполнением, а действием. Поэтому и происходит как бы борьба: Творец желает дать, творение отказывается взять, Творец желает убить эгоизм, а творение желает его переделать и использовать именно для еще большего сближения и пр. Но все это чисто иносказательно, ведь обе силы исходят от Творца, только одна явно, прямо, а вторая косвенно, скрыто.
Возможны сны духовные? – Нет, это физиология!
Вопрос:Я много раз слышал и читал, что все, что только мы себе можем представить, ощутить, увидеть, – все это уже создано и существует. Т.е. есть у нас уже эти свойства. Мне, и, наверное, не только мне, часто снятся сны, видятся такие «картины», которых никогда в жизни не было и вряд ли сбудется. Зачем Творец посылает мне «это»? Является ли игра воображения частью познания и продвижения? Происходило ли «это» когда-то или произойдет?
Ответ: То, что человек переживает, даже подсознательно думает, мечтает, старается предсказать себе, то и приходит к нему во сне, и не более!!! Если человека и посещает озарение, предвидение будущего, которое затем сбывается, – это приходит к нему наяву. Такое бывает, потому что будущее существует вне нас, мы, как в кино, видим фильм со своим участием. Окружающий нас свет включает в себя все наши будущие формы, и каббалист, получая излучение этого света в свой сосуд, видит будущее также, как и настоящее, поэтому духовное не имеет времени. Достичь этого может и должен каждый. Человек должен существовать в разумной, открытой ситуации, а не в потемках. Техника достижения таких состояний – Каббала.
Как узнать каббалиста? – Да по походке
Вопрос:Можно ли узнать о человеке – «настоящий» он каббалист или нет? Если человек производит впечатление мудрого старца, или же его называют каббалистом, это еще не говорит о том, что он и вправду каббалист. Но, с другой стороны, это ведь тоже не исключено? Нельзя узнать, что у человека внутри. И все же: есть ли способ «распознать» каббалиста?
Ответ: Есть большие раввины, ученые и знатоки законов выполнения заповедей и обычаев в нашем мире, великие воспитатели масс, знатоки человеческой психологии, задача которых в обслуживании, воспитании, сохранении народа. Потому что народ (массы) все-таки определяется его религией. Это ни в коем случае не относится к Каббале. Потому что Каббала обращается к человеку, который желает достичь Творца, раскрыть Его. Каббала по определению – методика раскрытия Творца творениям в этом мире. Кто этого желает – Каббала для него. А для остальных – нет. Поэтому Каббалой и занимаются немногие.
Правда, с каждым поколением все больше желают постичь Творца. Но это никак не относится к обслуживанию и воспитанию масс. Наоборот, воспитатели масс не знают Каббалы, обычно не только признают, но и гордятся этим. Правда, в последнее время они стали говорить о себе как о каббалистах, чтобы вызвать к себе уважение, потому что Каббала становится все более популярной. Но не могут занимающиеся политикой и массами быть каббалистами – нет контакта, подобия, взаимного понимания. Каббалист он или нет, можно понять из того, какими методами он призывает исправлять жизнь, что он предлагает людям в качестве цели и средства ее достижения, к чему он призывает идти, в какой плоскости лежат его призывы к народу – объединению на этнической, общинной почве, насколько объясняет смысл нашего существования…
Вопрос: Я изучаю Каббалу, и если меня спросят о путях и целях, я, наверное, буду отвечать в духе Каббалы. Это, однако, еще не делает меня каббалистом. Я понимаю, что еще не дорос, прекрасно осознаю свой «никакой» духовный уровень. Насколько я понимаю, каббалистом называется человек, прошедший махсом и продолжающий явное духовное возвышение. Как отличить такого человека от пусть говорящего вроде правильные вещи, но не находящегося в духовных мирах?
Ответ: Никак Вы этого узнать не можете. И понятно почему – да потому что не можете еще своими ощущениями отличить духовное от земного. Кроме того, знайте, что каббалист от каббалиста может скрыть свои постижения и скрыть себя так, что может говорить с другим каббалистом и не показать, что он в высшем мире. Но если захочет и покажет, то второй каббалист увидит это (ощутит) в своих органах высшего ощущения, экране. Я предлагаю надеяться на свою интуицию, разум, здравый смысл – потому что это только и дал вам Творец и этим же пользуйтесь. Только сами и самостоятельно, не веря никому – и тогда Вы обнаружите, как Вас ведут свыше. А иначе путь займет много времени на отрешение от чужих мнений и убеждений.
«Зависть в сердце мира» – увы, необходимость…
Вопрос:«В каждом поколении возбуждается спор о праведниках, занимающихся приближением удаленных от Творца душ, потому что возникает зависть в сердцах мудрецов, вынуждающая их выступать против праведников». Не могли бы Вы немножко шире осветить этот вопрос, о чем тут речь?
Ответ: Источник непонимания гнездится в невежестве. Каббала делится на «Таамэй Тора» (понимание Торы) и «Ситрэй Тора» (тайны Торы). Все, что есть в каббалистических книгах, – это «Таамэй Тора». Эту часть необходимо раскрывать, и от этого зависит наше и всего мира избавление от эгоизма – причины всех страданий. «Ситрэй Тора» – наоборот, нельзя раскрывать, да и невозможно раскрыть, потому что этого не поймет никто. К этой части относится «Маасэ Берешит» и «Маасэ Меркава». В любом магазине религиозной литературы продаются свободно любому и каждому книги по Каббале – именно потому, что они содержат только «Таамэй Тора». Как Вы думаете, можно ли каббалистов всех веков, от Авраама, автора «Сефер Ецира», рабби Шимона, автора книги Зоар, АР"И, Агра, Рамхаля, всех хасидских Адморов, подозревать в том, что они писали тайны Торы и распространяли их? А ведь в их книгах сплошная Каббала! А что может быть большим раскрытием миру, чем распространение книги, как делали они и делаю я?
Т.е. проблема именно в зависти… Но я их понимаю и считаю это необходимой платой за звание быть каббалистом, т.е. за связь с Творцом.
«…Среди народов не оставлю более ни одного…» – должен сделать человек
Вопрос:У пророка Йехезкиэля есть такие слова: «…ныне Я возвращу плен Яакова и помилую весь дом Исраэля, и возревную об имени Моем святом… и не будет более никого устращающего их, после того, как верну Я их из народов, и освящусь в них перед глазами народов многих. И узнают, что я Господь Бог их, по тому, что я изгнал их к народам, но собрал их в землю их, И ТАМ СРЕДИ НАРОДОВ НЕ ОСТАВЛЮ БОЛЕЕ НИ ОДНОГО ИЗ НИХ» (25-29, стр. 428, Мосад рав Кук). Что делать нам, евреям галута, тем, кто осознал важность Каббалы и наше предназначение в мире, чтобы выполнить волю Творца? «Опередить» Его?
Ответ: Вся Тора говорит об общей силе управления, общем управлении и его Цели. Одновременно указывается, насколько эффект этой силы должен проявиться в каждый момент – это указывается в виде предупреждений о разного вида наказаниях. Наказаний вообще в Торе нет. Это мы так только можем думать, потому что сами ничего не создаем и ничем не управляем. Наказанием в Торе называется состояние, когда человек осознает, что не следует сам, по своему желанию, законам Творца.
Каббалист ощущает отсутствие стремления к Творцу, разрыв мысли о Нем как самое большое наказание, какое только возможно! Поэтому, когда указываются всякие «стращения» – имеется в виду, что до этого мы дойдем, если сами не пожелаем своей предварительной подготовкой того, что указывается в тексте как действие Творца. Т.е. человек получил Тору, чтобы видеть не то, что Творец сделает с Ним, а чтобы знать, к чему он сам, без действия Творца, не дожидаясь этого, устремился.
Потому что если Творец производит действие, это значит, что человек с Творцом не согласен, ведь иначе человек сам бы совершил, т.е. просил, молился об этом. Зачем это надо – потому что иначе Творец все делает, а Творец желает, чтобы человек стал как Он, и стал сам все делать, всем управлять. Как? Если человек обгоняет действия Творца, сам устремляется вперед, к Цели творения, то он как бы обгоняет события и сам их рассчитывает и создает – т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82