Что делать нам, если мы не можем помочь ни духовно, ни военно государству? Может, я просто придумал себе, что будет война? Рав, может, я ошибаюсь? Что скажете Вы?
Ответ:На эту тему я написал статью («Богоизбранность», т.18), из которой Вам станет ясно, что война – это перманентное состояние до полного исправления и его не надо избегать, а им надо научиться управлять, потому что только в постоянной войне с нечистыми силами (с народами мира) в нас и их отображением в народах мира, окружающих нас, мы сможем сделать то, что требует от нас план творения – победить в себе и вне себя Зло и, заменив Зло Добром, подняться до уровня Творца.
Будет ли война? – Будет борьба за мир с арабами
Вопрос:Рав Кадури сказал, что между Ханукой и Пуримом будет у нас большая война. Как Вы считаете?
Так вот откуда я в последние дни слышу эти вопросы!
Ответ:А Вы живите попроще! Я, например, выдал замуж дочь, обучаю учеников, работаю. Чего Вам дела-то до пророков? Они ведь уже были и все давно сказали – почитайте наших пророков в Священных Писаниях, почему Вы им не верите?
Ситуация оптимальна для исправления
Вопрос:В последние дни распространяется слух о близящемся событии, которое изменит ситуацию в Израиле. Подобные слухи расползались по Бней Браку в 67-м году… Это действительно произойдет так скоро или все эти слухи – ерунда?
Ответ:Я не занимаюсь предсказаниями и никогда не вещаю в худшую сторону. Например, в Израиле была паника в году ТАШМА"Д, потому что название года в переводе означает уничтожение (как некоторые в мире думали, что наступит конец света в 2000 году). Тогда я выступил в печати, чтобы успокоить панику. Так и сейчас – советую успокоиться и заняться делом!
Я – комментатор своих мыслей, а не чужих
Вопрос:Как Вы можете прокомментировать слова раввина Овадьи Йосэфа о том, что он во сне видел Машиаха?
Ответ:Я не комментатор, тем более чужих снов, тем более о Машиахе, тем более известного общественного, религиозного и политического деятеля. К моим занятиям это не относится.
Знания человеческие и Каббала
Вопрос:Я побывал на одном интересном сайте, предлагаю и Вам зайти туда. Хотелось бы получить Вашу реакцию на статьи, помещенные там.
Ответ:Сказано в книге Зоар, что к концу дней восстанут в мире всякие теории о происхождении и цели мира, многие «кудесники» и «прорицатели», лжемессии и экстрасенсы будут продавать свои теории спасения и как приобрести чудо. Также вновь станут привлекательными всевозможные древние верования Индии, Китая, Азии. Но все это только для осознания их ничтожности, для последующего разочарования человека в них.
Так и в процессе своего тысячелетнего культурно-техническо-философско-религиозно-светского и пр. развития человек приходит к выводу, что все есть у него, кроме счастья, спокойствия, понимания смысла существования – оно бессмысленно! Это его заставляет ощутить страдание существования на всех его уровнях. Если раньше мы напоминали себе неустроенную детскую площадку, и если нам было плохо, мы приписывали это нашему культурно-техническо-философско-религиозно-светскому недоразвитию и пр., то сегодня все есть на этой площадке, и все же есть что-то, что не позволяет нам просто просуществовать… Т.е. человек ощущает себя ниже животного, которое может существовать под законами природы, ведь его природа не позволяет ему быть даже подобным животному.
Пройдут все разочарования, осознание всего созданного нами как ненужного наполнит нас, и мы сможем ощутить потребность в истинно высшем, единственном, полученном свыше учении сближения с Творцом. Нам станет ясно, что все остальное – не более как изобретенные человеком домыслы, необходимые ему воистину как опиум для народа, а не поднимающие к истине. Все они говорят, как получить, как больше и здоровее прожить, как обладать здесь и там… – чисто потребительские попытки ответить на детские вопросы. Но время – оно все расставит на места свои.
Подождем… уже недолго. В прошлом было труднее…
Опасность изучения Каббалы
Вопрос:Считаете ли Вы, что Каббалу можно изучать всем, и если да, то не считаете ли Вы, что это может принести вред как личности, так и обществу, ввиду неправильного понимания смысла написанного или сознательного направления «каваны» в «плохое» русло?
Ответ:Наши великие учителя Й. Ашлаг и Б. Ашлаг пишут, что в наше время не может быть никакого ущерба ни от каких бы то ни было попыток занятий кем бы то ни было, если он занимается по их книгам. В предисловии к книге АР"И «Эц Хаим» также сказано, что начиная с его времени все могут изучать Каббалу. Смотрите также высказывания каббалистов из раздела «Увидеть хорошее» книги «Богоизбранность». Мы подошли к последнему этапу развития человечества, закончился этап несознательного эгоистического развития. Сегодня человечество начинает осознавать, что далее оно должно двигаться как-то более осознанно, зная к чему, иначе страшно ошибется. Следующий этап – освоение методики управления собой и мирозданием – освоение Каббалы. Жизнь заставит (страданиями) или разум все же, может быть… я за то, чтобы сократить страдания.
Судьба Руси и русского народа в связи с еврейским народом
Вопрос:Взахлёб прочёл материалы сайта. Надеюсь получить ответ на свой вопрос. Какова судьба Руси и русского народа? Ваш сайт исписан материалами о богоизбранности евреев. Ничего не имею против, да и, впрочем, не могу иметь, т.к. я не каббалист, а нахожусь в пределах нашего мира. Но что Вы скажете на то, что эти самые евреи в Нью-Йорке и в Думе всеми силами пытаются затоптать всю национальную идею русского народа и уничтожить нас как нацию, что явно высказано во многих просионистских нью-йоркских газетах? Что мы, как нация, можем сделать в противовес? Или хотя бы скажите, почему нас так не любят евреи? Благодарю. Прошу прощения, если причинил Вам лично какой-либо вред данным сообщением.
Ответ:У меня в группе большинство семей состоит из смешанных браков, много учеников должны были пройти обряд перехода в еврейство, много учеников в России и среди евреев, и среди иных народов. Да и во всем мире. Каббала – это вообще не религия и не относится к определенной нации, а если вы поняли, богоизбранность евреев – это их обязанность передать всему человечеству идею единого Творца и привести всех к Его явному раскрытию всем народам.
На этом их миссия заканчивается и все становятся совершенно равными, как, впрочем, и до этого, если не считать нашей обязанности. Я не вижу ни в чем проявления ненависти евреев ни к одному народу, среди которого они жили. Став независимыми, они гостеприимно принимают у себя своих прошлых соседей, ездят к ним в гости и продолжают связь. Ни в одной газете в Израиле вы не найдете слова ненависти или неприязни к русскому народу, в отличие от многочисленных русских газет и целых антисемитских обществ.
Я готов видеть факты, а не слушать пустые обвинения.
Если вы ощущаете себя обиженным, обделенным, то, возможно, этому есть и другая причина. Я думаю, излечение от этого ощущения в том, что необходимо перестать ощущать себя особенными с особой исторической миссией, особой идеей. Никто ведь не собирается вас унижать. Будьте как все.
Есть один Творец. Его нам всем надо постичь, раскрыть, найти с Ним связь. Это решит все наши проблемы. Перед Ним все мы одинаково равны и желанны. Поднимите глаза вверх, не ищите виновных (стрелочников). Судьба Руси именно в связи с еврейским народом в этом пути к Творцу. Если Россия сыграет в движении к Творцу всего человечества роль движущей силы, она выиграет, если пойдет против – пройдет через огромные страдания. Я говорю именно о России, потому что она тесно связана с миссией нашего народа. Ближайшее будущее покажет, каким путем она пойдет. Сегодня выбор еще у вас в руках. От него зависит выше будущее – процветание или разруха. С надеждой на единение.
Связь России и Израиля духовная, близкая
Вопрос:В свое время Вы говорили, что та страна, которую покидают евреи, приходит в упадок, но в своей статье «Русским израильтянам» Вы пишете, что есть связь между нашими действиями в Израиле и Россией, и мы как-то можем помочь друг другу, и у России есть шанс стабилизироваться. Не могли бы Вы пояснить это?
Ответ:1. Творцом создано одно – желание насладиться. В таком первоначальном виде оно подобно желанию ребенка или животного – все тянуть к себе.
2. Чтобы создать в этом желании осознание, что оно получает, Творец обязан внести в него противоположный получению элемент – отдачу. Т.е. свое свойство. Но поскольку свойство отдавать противоположно свойству получать, то они крайне удалены друг от друга в духовном пространстве. Потому что духовное пространство – это поле, исходящее от Творца. В этом поле находится созданное Им желание. Если желание становится более подобным Творцу, то оно передвигается, сближается с Ним. Если становится более отличным от Творца, т.е. увеличивается желание получать, само желание, передвигаясь, удаляется от Творца.
3. Поскольку изначально творение и Творец крайне отличны друг от друга, то они удалены. Но творение этого не осознает, поскольку не ощущает свойство Творца. Ощутить свойство Творца можно, только если и в самом творении будет немного этого свойства.
4. Чтобы внести свойства Творца в творение, Творец производит особое действие – разбиение желания. Он насильственным методом берет свое свойство отдачи, «портит» его до эгоистического уровня «получить» и таким образом может впрыснуть его в желание получить творения. Иначе они не могут сблизиться.
5. Это подобно воспитателю, который специально становится как бы подобен преступникам, чтобы войти в их компанию, быть среди них.
6. Вследствие этого совмещения свойств первоначальное желание насладиться получает еще большую силу – возможность насладиться не только от получения, но и от отдачи – давать, но этим еще больше получать. Это уже не просто желание ребенка или животного, а человека – мы везде как бы отдаем, но только для того, чтобы получить желаемое. Это в нашем мире, а в высшем мире такое желание ощущается творением как желание не только получать от Творца, но и пользоваться Творцом, наслаждаться Творцом, чтобы Творец прислуживал моим желаниям. Такие желания называются нечистыми, клипот. А подобные ребенку или животному – просто неосознанные, не клипот.
7. Теперь можно предпринять исправление исходного «детско-животного» желания, потому что оно развилось до большого и эгоистического.
8. Но ведь свойство Творца, которое помещено в желание получить творения, оно тоже служит эгоизму. Как же преступник узнает, что он преступник? Для этого он должен сравнить в себе свойство свое и свойство Творца. Но ведь свойство Творца в нем также стало как его, эгоистическим. Как же быть?
9. Творец светит издали своим светом (окружающий свет) в свое желание внутри творения. Творение желает получить наслаждение от этого окружающего света. Свет толкает человека в духовном поле ко все новым внутренним состояниям, в соответствии с его искоркой: человек находит место, где изучают Каббалу, вызывает на себя еще больший окружающий свет и таким образом достигает того, что переходит из нашего мира в высший мир – т.е. начинает руководствоваться не своим желанием получить, а желанием искры в нем – отдавать. Именно в сравнении своего исходного, природного желания получать, с искрой в себе, свойством Творца, человек начинает ощущать в себе два начала – Творца и творения. Работа человека заключается в выборе действовать исходя из желаний Творца, чтобы руководствоваться целью отдавать Творцу, как Творец отдает ему.
10. Видно, что невозможно стать праведником, отдающим к только после того, как побыл и ощутил себя грешником, получающим. В человеке должны быть два этих начала – эгоистическое и альтруистическое, в полной мере. Человек должен исправить весь свой эгоизм, называемый Фараон, на свойство Творца. Этим он становится равным Творцу и выходит на уровень бессмертия, неограниченного постижения, знания, наслаждения.
11. Эгоистические свойства в человеке называются гой («народ» на иврите). Альтруистические свойства в человеке называются егуди – еврей, от слова эвэр – «через», – потому что это свойство находится через махсом, переход из нашего мира в духовный мир. Еврей – свойство Творца. Поэтому Авраам был бедуином, а стал евреем, когда явилось к нему раскрытие Творца. Поэтому евреи изначально это не народ и не национальность, а группа стремящихся к Творцу.
12. А теперь перейдем к нашему миру. В нашем мире происходит отображение в материи связей и изменений духовных сил. Евреи в нашем мире развивались от Авраама до Фараона, прошли свое окунание в его свойства и вышли из Египта как евреи, т.е. освободившись от свойств Фараона, который властвовал над ними, т.е. в них, над искрой «отдачи» в них, предпочли быть только в свойствах Творца.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82