Теоретически (как аксиома) есть Цель. Есть рекомендации, как достичь этой цели. Есть ВСЕ необходимое! Но НЕТ желания! Нет, оно периодически возникает – но не той силы, как это было первый раз. Не могу заставить себя сесть за книгу, не чувствую «вкуса». Я знаю, что Вы на это ответите: «Это твой эгоизм мешает, он не видит в этом возможности наполнить себя».
А человек (эгоизм) и пальцем пошевелить не может, если не увидит в этом возможности получить наслаждение. И все это будет продолжаться до того момента, пока, опять же, мой эгоизм не увидит в этом (в духовном) наслаждения. Путь понятен – или Тора, или страдания. Рав, как «прикупить» желание к Торе, не дожидаясь давления Творца? Как заставить Творца «посветить» мне духовным? И что здесь первично – свет или желание? То есть пока нет той искорки в духовном, у меня нет желания, и тут же пока нет желания, мне Творец ничего не даст. Какой-то замкнутый круг получается. Вы скажете: читай, распространяй, работай на Творца. Но если Он же меня поставил в такие условия, при которых я физически не могу что-либо сделать, да и нет желания, где его подсветка? Да, я, возможно, страдаю от этого и это меня беспокоит. Рав, я достаточно редко задаю вопросы, стараюсь находить ответы сам. Но в последнее время кроме вышеназванного вопроса других нет!
Ответ: Ответа на Ваш вопрос нет, кроме сказанного: «Все, что в твоих силах, делай», потому что продолжая именно в таких условиях искать продолжения своего пути в высший мир, человек дополняет то количество усилий, которое необходимо, чтобы ему открыли вход в высший мир. Смотрите об этом письма из «При хахам».
То, что Вы задаете те же вопросы, что ученики Бааль Сулама и РАБА"Ш, говорит о том, что идете правильно, а что путь обессиливает морально и физически – так это должно так быть. Не зря сказано «Игати вэ мацати» – «Прилагал усилия и нашел», именно нашел, потому что не думал, не ощущал, что мои усилия могут к чему-то привести – таково ощущение, в котором Вы находитесь. Вперед, еще немножко. Прикупить желание – за счет группы, общения между собой, но только по законам общения каббалистической группы (изложены в первый статьях РАБА"Ш). См. также статью Раба"ш «Тора ослабляет силы человека».
Другие группы? – Не вижу, к сожалению
Вопрос:Считаете ли Вы возможным образование в обозримом будущем других групп изучения Каббалы параллельно с Вашей, и не для начинающих, а таких же, как у Вас? Если да, то кто мог бы их вести (ведь Ваши ученики занимаются с Вами)? Не будет ли это самодеятельностью?
Ответ: Каббала – это единственная область, в которой не может быть зависти, потому что все в итоге работают на всех, т.е. и на меня, даже из чисто шкурных интересов… Поэтому я был бы рад обнаружить еще много групп, но, к сожалению, не обнаруживаю, хотя есть многие, для которых я не подхожу по тем или иным чертам, условиям и пр. Как объединить их в группы с иным учителем, я не знаю. Мне совершенно незнакомо чувство соперничества в этом. Известно, что после ухода моего Учителя я опубликовал весь его архив – книги «Шамати» и «Даргот аСулам», а также скопировал и раздал всем желающим все аудиокассеты, которые записал за 10 лет занятий. А ведь самую основную книгу о внутренней работе человека, самую суть сближения с Творцом, книгу «Шамати», мой Учитель передал только мне лично и до его ухода, в течение 10 лет, кроме него, только я читал и следовал этим статьям. Несмотря на это, я решил, что не вправе скрывать ничего, и все опубликовал.
Я надеюсь, что в ближайшем будущем проявятся много новых, сильных каббалистов. Я знаю, что это будет в основном из русскоязычной среды. Поэтому в основном им я и уделяю все свое внимание. Я лично уверен, что нет иной возможности постичь высший мир, кроме метода Бааль Сулама, а все остальные методы обучают устройству, но не изменяют человека так, чтобы он начал ощущать, вошел своими ощущениями в высший мир.
Есть несколько малочисленных групп, ортодоксальных, замкнутых, по несколькоучеловек в каждой или вообще по-одиночке изучающих книги «Орхот цадиким», «Таль орот», «Клал питхей хохма», «Сафра дэ цниюта» Агр"а, «Лешем». Я это прошел в свое время и считаю, что изучать, а тем более практически применять эти знания невозможно без изучения «Шамати» и ТЭ"С.
Каббалистические ешивот. – Проверь сам
Вопрос:В Иерусалиме находятся две известные ешивы, где изучают Каббалу: «Шеарей шамаим» и «Бейт Эль». В первой занимаются женатые люди тридцати лет и старше, в основном из ашкеназских общин. Все они обладают глубокими знаниями в других разделах Торы и поэтому получили разрешение заниматься Каббалой от главы ешивы – их духовного наставника. В ешиве «Бейт Эль» занятия Каббалой открыты для всех желающих. Студенты первой ешивы, по мнению многих каббалистов, глубже понимают предмет, чем учащиеся второй…
Можете ли Вы что-нибудь сказать об этих ешивах и занятиях Каббалой там?
Ответ: Я всегда привожу слова моего Рава, который на такой мой вопрос ответил: «Поезжай и проверь, для тебя это или нет. Сам, только ты сам можешь решить, где твое место». Так же и я говорю своим ученикам.
Дело в том, что человек находит место для себя согласно развитию и готовности к исправлению своей души.
Поэтому, возможно, Ваше место не у меня, а пока в ином месте, и только через несколько лет, жизней придете ко мне. Так же как ко мне приходит множество учеников и уходит в иные места или возвращаются в свою жизнь, но то, что получили, ускоряет их путь, они уже не могут просто так жить, им все время кажется, что они все-таки относятся к Каббале. Потому что отказаться быть причастным к Каббале человек не может – этим он опускает себя до животного.
Сказано, что тысячи входят в обучение, и только один из них достигает света. В наше время, правда, это уже не такая пропорция, но все-таки еще многие не дозрели, и это надо понимать. Поэтому есть много мест, где изучают «каббалу» для таких, а затем они все равно найдут настоящее место, когда смогут понять и оценить его.
…много мест есть, где изучают «каббалу»…Мне трудно представить, что ваше место – единственное на земле, где по-настоящему изучают Каббалу. Были же ученики у Бааль Сулама и у его учеников. Неужели все эти ветви «заглохли»? Вы сами говорили, что в мире есть другие каббалисты, скрытые и открытые. Однако никогда не говорили о конкретных личностях. На данный момент Рав Лайтман – единственный известный нам каббалист. Ну неужели, неужели нет других мест, где изучают истинную Каббалу?
Я за то, чтобы было как можно больше мест изучения, распространения, обучения Каббалы, потому что только после всего выяснения что хорошо-плохо, что правда-ложь, можно выявить истину. Поэтому я за всевозможные кружки, самые лживые и меркантильные. Главное, чтобы было побольше. Тогда все быстрее выявится и проявится в итоге самое единственное, верное, а иное уже не будет манить, отпадет. Это процесс постепенный и должен повторяться и быть, присутствовать в каждом поколении, ведь каждое поколение заново устремляется за чудесами, всевозможными чудотворцами и пр.
Никто из учеников Бааль Сулама не оставил после себя учеников, кроме моего Рава. После моего Рава осталось много учеников, не один я, но все остальные не принимают новеньких, считают, что нет необходимости расширять число изучающих.
Есть много хасидских равов, которые для привлечения к себе учеников рекламируют себя как преподающих Каббалу. Вопрос в том, знают ли они книгу «Эц Хаим» АР"И (ТЭ"С) и путь к Творцу (статьи Й. и Б. Ашлаг), а не просто хасидут – народное религиозное течение, которое новичку трудно отличить от истинного пути к Творцу.
Отличие в том, что истинный путь требует обретения экрана, а он достигается только изучением самой Каббалы, а не просто красивыми разговорами, работой в группе товарищей (см. о необходимости этого в сайте) – без чего просто невозможно достичь духовного. Поэтому я не верю в то, что возможно вне нашей группы достичь выхода в высший мир, просто потому, что нигде нет такого построения группы, такого сообщества.
Я не отвергаю иные группы именно потому, что уверен, что каждый должен выбрать для себя то, что ему подходит, и, возможно, что пока ему подходит более внешнее, а мы – уж очень крутые. Так говорят многие, приходящие к нам. У нас есть около 60 групп по стране и есть такие, которых мы уже приглашаем из групп к нам, а они упираются, говоря, что группу свою они посещают раз-два в неделю и это их держит, а начав заниматься у нас ежедневно с 3 ночи до 6 утра и по вечерам и пр., они не выдержат.
Кроме того, многое зависит от характера человека, типа литаи-хасиди, но в общем, все определяется мерой развития, готовности души. У каждого душа находится в разных этапах продвижения к связи с Творцом, и поэтому возможны иные, кроме нашего места. Но последняя инстанция перед встречей с Творцом, выхода в высший мир, я думаю, это мы! Если найдете еще – тем лучше. Мы не зарабатываем на этом и поэтому не боимся конкурентов, а только рады ускорению к полному всеобщему исправлению. Я и вправду не знаю иных настоящих групп. Но если найдете – сообщите.
Литаим, хасидим
Вопрос:Не могли бы Вы объяснить, что это за типы (характера человека) литаи – хасиди, и какой тип ближе Вашей группе?
Ответ: Близость хасидов к Каббале обманчива, потому что пользуясь теми же терминами, они далее не идут. Поэтому сказать, кто ближе, нельзя. Но со стороны хасидов сопротивление к изучению Каббалы меньше, потому что сам хасидут основали каббалисты, великий Бааль Шем Тов, чтобы отобрать из народа тех, кто уже созрел для занятий Каббалой.
Поэтому мой Рав пишет в своем письме, что чем ближе якобы к Каббале человек, тем от него дальше необходимо держаться, потому что просто посторонний не может свести тебя с пути, ведь ты сразу же понимаешь его уровень и направление в жизни, в то время как близкий вроде бы к Каббале и знающий внешне ее термины и изречения может сбить начинающего с толку и увлечь от истинного пути к Творцу на многие месяцы, а то и годы. См. 1-е письмо из писем Б. Ашлага (приведены в книге «Шамати»).
Другие группы? – Есть и есть…
Вопрос:Вы все время пишете, что кроме Вашей группы нет и не может быть других мест, где по-настоящему занимаются Каббалой и получают выход в Высшие Миры. А как же уроки Готлиба, группа Шенбергера, группа на Хазон Иш, группа Бризеля, женская группа Фейги Ашлаг? Ведь у всех у них тот же источник, что и у Вас – Ребе.
Ответ: Вы правы, но я имел в виду места, где принимают всех, в массовом количестве, на русском языке. Ни одно из этих мест не проводит групповых внешних занятий, в том числе и на русском языке, не имеет программы абсорбции, гиюра, трапез – короче, познакомьтесь со всеми группами и останьтесь, где решите.
Кроме того, и я не скромничаю, не было у рава Б. Ашлага ученика и человека более близкого, чем я, – это знает весь Бней Брак. Ни с кем он лично не занимался, не уезжал в каббалистические места, не позволял быть рядом. Если бы Вы знали, что это значит в Каббале, в получении от Учителя, у Вас бы не возникли вопросы. Почитайте об отношениях Рава и ученика Й. Ашлага статью «Маамар ле сиюм аЗоар». Без личного обслуживания Рава, без столь близкой связи с ним невозможно получить духовное, а можно получить только знания. Но Вы не отличаете одно от другого…
Смотрите, что написала Центральная ортодоксальная газета в день смерти Моего Учителя:
«…Еще в Новый год молился он перед огромным скоплением верующих, но на исходе праздника почувствовал себя плохо, был помещен в больницу, а в пятницу, в 7 часов утра, вернул Творцу душу свою в присутствии верного ему во всем рава Михаэля Лайтмана…»
И все-таки я неоднократно писал, что человеку надо проверять, где он учится, может быть, есть более подходящее место. Я никого не держу и не зазываю, все свободно и бесплатно. Более того, я после смерти своего Учителя издал книгу «Шамати», которую он дал мне в рукописи еще до того, как я привел к нему всех этих учеников, о которых Вы говорите, и которую он запретил показывать всем.
После его смерти я решил, что не имею права держать только у себя эти тексты, без которых человек не в состоянии выйти в высший мир, и потому издал их. Уже на смертном одре я получил из его рук все его рукописи и затем издавал их – книги «Даргот аСулам». Все годы только мне было разрешено записывать его уроки, и после уже я сделал для всех копии, чтобы любыми путями дать всем возможность изучать Каббалу и не быть каким-то препятствием. А вообще-то жизнь, факты, деятельность – самый верный индикатор группы.
В группе и в одиночку с Творцом
Вопрос:Объясните, почему так получается: сижу дома один, беру «Шамати», потом – «Шлавей аСулам», потом ТЭ"С – и ФИЗИЧЕСКИ ощущаю поток энергии. Хочется заниматься еще и еще. А когда в сижу в группе – на полчаса хватает и внимание рассеивается… Интересно, что такая же ситуация у меня была и с миньяном – в синагоге ощущал только скуку и пустоту… смотрел на часы… а дома – один – совсем другой коленкор.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82
А человек (эгоизм) и пальцем пошевелить не может, если не увидит в этом возможности получить наслаждение. И все это будет продолжаться до того момента, пока, опять же, мой эгоизм не увидит в этом (в духовном) наслаждения. Путь понятен – или Тора, или страдания. Рав, как «прикупить» желание к Торе, не дожидаясь давления Творца? Как заставить Творца «посветить» мне духовным? И что здесь первично – свет или желание? То есть пока нет той искорки в духовном, у меня нет желания, и тут же пока нет желания, мне Творец ничего не даст. Какой-то замкнутый круг получается. Вы скажете: читай, распространяй, работай на Творца. Но если Он же меня поставил в такие условия, при которых я физически не могу что-либо сделать, да и нет желания, где его подсветка? Да, я, возможно, страдаю от этого и это меня беспокоит. Рав, я достаточно редко задаю вопросы, стараюсь находить ответы сам. Но в последнее время кроме вышеназванного вопроса других нет!
Ответ: Ответа на Ваш вопрос нет, кроме сказанного: «Все, что в твоих силах, делай», потому что продолжая именно в таких условиях искать продолжения своего пути в высший мир, человек дополняет то количество усилий, которое необходимо, чтобы ему открыли вход в высший мир. Смотрите об этом письма из «При хахам».
То, что Вы задаете те же вопросы, что ученики Бааль Сулама и РАБА"Ш, говорит о том, что идете правильно, а что путь обессиливает морально и физически – так это должно так быть. Не зря сказано «Игати вэ мацати» – «Прилагал усилия и нашел», именно нашел, потому что не думал, не ощущал, что мои усилия могут к чему-то привести – таково ощущение, в котором Вы находитесь. Вперед, еще немножко. Прикупить желание – за счет группы, общения между собой, но только по законам общения каббалистической группы (изложены в первый статьях РАБА"Ш). См. также статью Раба"ш «Тора ослабляет силы человека».
Другие группы? – Не вижу, к сожалению
Вопрос:Считаете ли Вы возможным образование в обозримом будущем других групп изучения Каббалы параллельно с Вашей, и не для начинающих, а таких же, как у Вас? Если да, то кто мог бы их вести (ведь Ваши ученики занимаются с Вами)? Не будет ли это самодеятельностью?
Ответ: Каббала – это единственная область, в которой не может быть зависти, потому что все в итоге работают на всех, т.е. и на меня, даже из чисто шкурных интересов… Поэтому я был бы рад обнаружить еще много групп, но, к сожалению, не обнаруживаю, хотя есть многие, для которых я не подхожу по тем или иным чертам, условиям и пр. Как объединить их в группы с иным учителем, я не знаю. Мне совершенно незнакомо чувство соперничества в этом. Известно, что после ухода моего Учителя я опубликовал весь его архив – книги «Шамати» и «Даргот аСулам», а также скопировал и раздал всем желающим все аудиокассеты, которые записал за 10 лет занятий. А ведь самую основную книгу о внутренней работе человека, самую суть сближения с Творцом, книгу «Шамати», мой Учитель передал только мне лично и до его ухода, в течение 10 лет, кроме него, только я читал и следовал этим статьям. Несмотря на это, я решил, что не вправе скрывать ничего, и все опубликовал.
Я надеюсь, что в ближайшем будущем проявятся много новых, сильных каббалистов. Я знаю, что это будет в основном из русскоязычной среды. Поэтому в основном им я и уделяю все свое внимание. Я лично уверен, что нет иной возможности постичь высший мир, кроме метода Бааль Сулама, а все остальные методы обучают устройству, но не изменяют человека так, чтобы он начал ощущать, вошел своими ощущениями в высший мир.
Есть несколько малочисленных групп, ортодоксальных, замкнутых, по несколькоучеловек в каждой или вообще по-одиночке изучающих книги «Орхот цадиким», «Таль орот», «Клал питхей хохма», «Сафра дэ цниюта» Агр"а, «Лешем». Я это прошел в свое время и считаю, что изучать, а тем более практически применять эти знания невозможно без изучения «Шамати» и ТЭ"С.
Каббалистические ешивот. – Проверь сам
Вопрос:В Иерусалиме находятся две известные ешивы, где изучают Каббалу: «Шеарей шамаим» и «Бейт Эль». В первой занимаются женатые люди тридцати лет и старше, в основном из ашкеназских общин. Все они обладают глубокими знаниями в других разделах Торы и поэтому получили разрешение заниматься Каббалой от главы ешивы – их духовного наставника. В ешиве «Бейт Эль» занятия Каббалой открыты для всех желающих. Студенты первой ешивы, по мнению многих каббалистов, глубже понимают предмет, чем учащиеся второй…
Можете ли Вы что-нибудь сказать об этих ешивах и занятиях Каббалой там?
Ответ: Я всегда привожу слова моего Рава, который на такой мой вопрос ответил: «Поезжай и проверь, для тебя это или нет. Сам, только ты сам можешь решить, где твое место». Так же и я говорю своим ученикам.
Дело в том, что человек находит место для себя согласно развитию и готовности к исправлению своей души.
Поэтому, возможно, Ваше место не у меня, а пока в ином месте, и только через несколько лет, жизней придете ко мне. Так же как ко мне приходит множество учеников и уходит в иные места или возвращаются в свою жизнь, но то, что получили, ускоряет их путь, они уже не могут просто так жить, им все время кажется, что они все-таки относятся к Каббале. Потому что отказаться быть причастным к Каббале человек не может – этим он опускает себя до животного.
Сказано, что тысячи входят в обучение, и только один из них достигает света. В наше время, правда, это уже не такая пропорция, но все-таки еще многие не дозрели, и это надо понимать. Поэтому есть много мест, где изучают «каббалу» для таких, а затем они все равно найдут настоящее место, когда смогут понять и оценить его.
…много мест есть, где изучают «каббалу»…Мне трудно представить, что ваше место – единственное на земле, где по-настоящему изучают Каббалу. Были же ученики у Бааль Сулама и у его учеников. Неужели все эти ветви «заглохли»? Вы сами говорили, что в мире есть другие каббалисты, скрытые и открытые. Однако никогда не говорили о конкретных личностях. На данный момент Рав Лайтман – единственный известный нам каббалист. Ну неужели, неужели нет других мест, где изучают истинную Каббалу?
Я за то, чтобы было как можно больше мест изучения, распространения, обучения Каббалы, потому что только после всего выяснения что хорошо-плохо, что правда-ложь, можно выявить истину. Поэтому я за всевозможные кружки, самые лживые и меркантильные. Главное, чтобы было побольше. Тогда все быстрее выявится и проявится в итоге самое единственное, верное, а иное уже не будет манить, отпадет. Это процесс постепенный и должен повторяться и быть, присутствовать в каждом поколении, ведь каждое поколение заново устремляется за чудесами, всевозможными чудотворцами и пр.
Никто из учеников Бааль Сулама не оставил после себя учеников, кроме моего Рава. После моего Рава осталось много учеников, не один я, но все остальные не принимают новеньких, считают, что нет необходимости расширять число изучающих.
Есть много хасидских равов, которые для привлечения к себе учеников рекламируют себя как преподающих Каббалу. Вопрос в том, знают ли они книгу «Эц Хаим» АР"И (ТЭ"С) и путь к Творцу (статьи Й. и Б. Ашлаг), а не просто хасидут – народное религиозное течение, которое новичку трудно отличить от истинного пути к Творцу.
Отличие в том, что истинный путь требует обретения экрана, а он достигается только изучением самой Каббалы, а не просто красивыми разговорами, работой в группе товарищей (см. о необходимости этого в сайте) – без чего просто невозможно достичь духовного. Поэтому я не верю в то, что возможно вне нашей группы достичь выхода в высший мир, просто потому, что нигде нет такого построения группы, такого сообщества.
Я не отвергаю иные группы именно потому, что уверен, что каждый должен выбрать для себя то, что ему подходит, и, возможно, что пока ему подходит более внешнее, а мы – уж очень крутые. Так говорят многие, приходящие к нам. У нас есть около 60 групп по стране и есть такие, которых мы уже приглашаем из групп к нам, а они упираются, говоря, что группу свою они посещают раз-два в неделю и это их держит, а начав заниматься у нас ежедневно с 3 ночи до 6 утра и по вечерам и пр., они не выдержат.
Кроме того, многое зависит от характера человека, типа литаи-хасиди, но в общем, все определяется мерой развития, готовности души. У каждого душа находится в разных этапах продвижения к связи с Творцом, и поэтому возможны иные, кроме нашего места. Но последняя инстанция перед встречей с Творцом, выхода в высший мир, я думаю, это мы! Если найдете еще – тем лучше. Мы не зарабатываем на этом и поэтому не боимся конкурентов, а только рады ускорению к полному всеобщему исправлению. Я и вправду не знаю иных настоящих групп. Но если найдете – сообщите.
Литаим, хасидим
Вопрос:Не могли бы Вы объяснить, что это за типы (характера человека) литаи – хасиди, и какой тип ближе Вашей группе?
Ответ: Близость хасидов к Каббале обманчива, потому что пользуясь теми же терминами, они далее не идут. Поэтому сказать, кто ближе, нельзя. Но со стороны хасидов сопротивление к изучению Каббалы меньше, потому что сам хасидут основали каббалисты, великий Бааль Шем Тов, чтобы отобрать из народа тех, кто уже созрел для занятий Каббалой.
Поэтому мой Рав пишет в своем письме, что чем ближе якобы к Каббале человек, тем от него дальше необходимо держаться, потому что просто посторонний не может свести тебя с пути, ведь ты сразу же понимаешь его уровень и направление в жизни, в то время как близкий вроде бы к Каббале и знающий внешне ее термины и изречения может сбить начинающего с толку и увлечь от истинного пути к Творцу на многие месяцы, а то и годы. См. 1-е письмо из писем Б. Ашлага (приведены в книге «Шамати»).
Другие группы? – Есть и есть…
Вопрос:Вы все время пишете, что кроме Вашей группы нет и не может быть других мест, где по-настоящему занимаются Каббалой и получают выход в Высшие Миры. А как же уроки Готлиба, группа Шенбергера, группа на Хазон Иш, группа Бризеля, женская группа Фейги Ашлаг? Ведь у всех у них тот же источник, что и у Вас – Ребе.
Ответ: Вы правы, но я имел в виду места, где принимают всех, в массовом количестве, на русском языке. Ни одно из этих мест не проводит групповых внешних занятий, в том числе и на русском языке, не имеет программы абсорбции, гиюра, трапез – короче, познакомьтесь со всеми группами и останьтесь, где решите.
Кроме того, и я не скромничаю, не было у рава Б. Ашлага ученика и человека более близкого, чем я, – это знает весь Бней Брак. Ни с кем он лично не занимался, не уезжал в каббалистические места, не позволял быть рядом. Если бы Вы знали, что это значит в Каббале, в получении от Учителя, у Вас бы не возникли вопросы. Почитайте об отношениях Рава и ученика Й. Ашлага статью «Маамар ле сиюм аЗоар». Без личного обслуживания Рава, без столь близкой связи с ним невозможно получить духовное, а можно получить только знания. Но Вы не отличаете одно от другого…
Смотрите, что написала Центральная ортодоксальная газета в день смерти Моего Учителя:
«…Еще в Новый год молился он перед огромным скоплением верующих, но на исходе праздника почувствовал себя плохо, был помещен в больницу, а в пятницу, в 7 часов утра, вернул Творцу душу свою в присутствии верного ему во всем рава Михаэля Лайтмана…»
И все-таки я неоднократно писал, что человеку надо проверять, где он учится, может быть, есть более подходящее место. Я никого не держу и не зазываю, все свободно и бесплатно. Более того, я после смерти своего Учителя издал книгу «Шамати», которую он дал мне в рукописи еще до того, как я привел к нему всех этих учеников, о которых Вы говорите, и которую он запретил показывать всем.
После его смерти я решил, что не имею права держать только у себя эти тексты, без которых человек не в состоянии выйти в высший мир, и потому издал их. Уже на смертном одре я получил из его рук все его рукописи и затем издавал их – книги «Даргот аСулам». Все годы только мне было разрешено записывать его уроки, и после уже я сделал для всех копии, чтобы любыми путями дать всем возможность изучать Каббалу и не быть каким-то препятствием. А вообще-то жизнь, факты, деятельность – самый верный индикатор группы.
В группе и в одиночку с Творцом
Вопрос:Объясните, почему так получается: сижу дома один, беру «Шамати», потом – «Шлавей аСулам», потом ТЭ"С – и ФИЗИЧЕСКИ ощущаю поток энергии. Хочется заниматься еще и еще. А когда в сижу в группе – на полчаса хватает и внимание рассеивается… Интересно, что такая же ситуация у меня была и с миньяном – в синагоге ощущал только скуку и пустоту… смотрел на часы… а дома – один – совсем другой коленкор.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82