Возвращение
1. Бедствия
Пророк Иехезкель, 20:35: «И приведу вас в пустыню народов и там буду судиться с вами, как судился с отцами вашими в пустыне, и будет земля ваша пуста, а города ваши будут руинами». «Так сказал Творец: И созову вас из народов, соберу из стран, в которых были рассеяны вы, и дам вам землю Израиля. И придут туда и удалят из нее все мерзости и все гнусности ее. И дам Я им сердце одно, и дух новый вложу Я в них, и извлеку из тела их сердце каменное, и дам им сердце из плоти, дабы следовали Моим заповедям, уставы Мои соблюдали, выполняли их, и будут Моим народом…»
Талмуд. Санэдрин, 98а: «Сказал рабби Ханина (3 в.н.э.): „Сын Давида не придет, пока не будут сокрушены все надменные и нарушающие справедливость в Израиле“.
Пророк Цфания, 3:11 (5 в. н.э.): «И оставлю Я народ бедный и нищий среди тебя, и они будут полагаться на имя Творца».
Сказал рабби Симлай (3 в.н.э.) со слов рабби Эльазара, сына рабби Шимона: «До той поры сын Давида не придет, доколе в Израиле не сгинут все надзиратели и судьи, как сказано (Иешаяу,1:25): „И снова возложу руку Мою на тебя, и очищу тебя, словно щелочью, от всех примесей твоих. И вновь поставлю судей твоих, как прежде, и советников твоих, как вначале“.
2. Суд над преступниками
Пророк Иешаяу,1:28: «И отступники, и грешники сокрушены будут, исчезнут оставившие Творца».
3. В звуке Шофара придет Машиах
Талмуд. Мегила, 17:6: «По сокрушению преступников возвысятся рога праведников, как сказано (Теилим, 75:11): „И все роги нечестивых срублю, и возвысятся роги праведников“, – включая и родившихся неевреями, которые впоследствии добровольно приняли еврейство, чтобы праведно исполнять его законы… И где же поднимутся их роги? – В Иерусалиме. И когда Иерусалим будет отстроен, придет сын Давида.
Рамбам. Законы царей, гл.11, зак.1: «Царь Машиах встанет и возвратит царству Давида былую власть, отстроит Храм и соберет изгнанников Израиля».
После разгрома Гога народы мира сами приведут народ Израиля в Землю Израиля:
Пророк Иехезкель, обращаясь к Гогу, правителю державы, которой предопределено в конце дней воевать против Израиля, говорит, что перед тем еврейский народ будет собран на своей земле (Иехезкель, 38:8, 9): «После многих дней вспомянут будешь: в конце лет придешь ты в страну вернувшихся от меча, собранную из народов многих на горы Израиля, что опустошенными стояли всегда, но народ Израиля выведен был из народов, и поселились в уверенности все они. И поднимешься, словно бедствие великое придешь ты. Как туча, покрывающая землю, будешь ты и все отряды твои, народы многие с тобой…И буду судиться с ним мором и кровью; и ливень проливной, и град камней, огонь и серу пролью на него, и на отряды его, и на многие народы, которые с ним. И Я возвеличусь, и освящусь, и появлюсь пред глазами народов многих, и узнают, что Я – Г-сподь».
Пророк Цфания, 3:8 о приходе Гога в Иерусалим: «Потому: ждите Меня, слово Г-спода, до того дня, когда встану Я для разорения народов, ибо приговор Мой – собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, пыл ярости Моей, ибо огнем гнева Моего будет пожрана вся страна. Ибо тогда Я изменю язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода, дабы служили Ему единодушно. Живущие по ту сторону рек Куш Атарай и Бат-Пуцай (Индия) принесут дар Мне».
Пророк Иешаяу, 18:5: «Но еще до наступления жатвы, когда закончится цветение и созревающим плодом станет цветок, ветви срежет Он садовыми ножницами, побеги обрубит, отсечет – уничтожит командующих и помощников Гога, армию его и армию его приспешников. Тогда принесен будет дар Г-споду, на место имени Г-спода, на гору Цион… весь народ Израиля вернется в Цион, и принесут дар свой все народы мира».
Пророк Иешаяу, 66:18: «А знаю Я деяния их и мысли их; наступит время собрать народы и языки, и придут они и увидят славу Мою, и приведут всех братьев ваших от всех народов в дар Г-споду…»
Талмуд. Санэдрин, 97а: «Сказал рабби Ицхак (3 в.н.э.): „До той поры сын Давида не придет, доколе все страны не встанут на путь неверия“.
Талмуд. Сота, 49:6: «Перед приходом Машиаха все государства погрязнут в неверии, и не будет упрека».
Мидраш «Шир-Аширим», гл. 2: «Сказал рабби Янай: Увидишь поколение за поколением бранящих и поносящих имя Б-га, – жди шагов царя Машиаха».
Евреи, несмотря на то, что Творец сделает для них много чудес, хотят стать как народы мира.
Пророк Иешаяу, 48:1: «Слушайте, дом Яакова, именем Израиля называющиеся и от источника Иеуды происшедшие, клянущиеся именем Г-спода и памятующие Б-га Израиля не по истине и не по правде. Ибо „происходящими из святого города“ называют они себя и на Б-га Израиля полагаются…» (Думают, что, живя в Иерусалиме, достойны спасения от страданий).
Пророк Иешаяу, 4:8: «… знал Я: упрям ты, и шея твоя – жила железная, и лоб твой – медный. И говорил тебе прежде – ранее, чем свершилось это, Я возвещал тебе… И не слышал ты, и не знал ты, и издавна не было открыто ухо твое, ибо знал Я, что весьма вероломен ты, и от утробы материнской назван ты преступником».
Тора. Дварим, гл. 8: «Когда всего у тебя будет вдосталь, не станет надменным сердце твое и не забудь Б-га своего, не скажи в сердце своем: „Сила моя и крепость руки моей дали мне это богатство“. Помни Г-спода, Б-га твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, чтобы исполнить тебе завет Свой, о котором Он клялся отцам твоим…»
Талмуд. Сота, 5а: «Рав Хисда: „О всяком, в ком есть гордыня, говорит Г-сподь: «Я и он не сможем жить в мире“.
Безумцем считается стремящийся к Творцу
«Зоар» Хадаш, Берейшит: «…И придут дни, когда все будут дерзкими и наглыми, и забудется Тора в Израиле, не будет ни ищущего, ни требующего ее, а побудившего свое сердце к ней – опозорят и не сочтут за человека».
Талмуд. Сота, 49:6: «Перед приходом Машиаха дом собрания станет домом разврата, лицо поколения подобно собачьему».
Талмуд. Санэдрин, 97а: «Рабби Йегуда: „В поколении, когда придет Машиах, мудрецов подвергнут позору, боящиеся греха будут презренны и правда будет отсутствовать, как сказано (Иешаяу, 59:15): „И будет правда отсутствовать, а отошедший от зла – безумствовать“. Спросили мудрецы: „Что значит „безумствовать“? Сказал рабби Шила: «Всякий, от зла отошедший – безумец в людских глазах“. Раши: «Все говорят о нем: он сумасшедший“.
Обеднеет народ Израиля
Пророк Хагай, 1:5 (2-ой Храм, 4 в.н.э.): Обратитесь ко мне, ведь сеете много, а собираете мало, едите и не насыщаетесь, пьете и не утоляетесь, одеваетесь, но не согреваетесь, работаете для дырявого кармана.
Весь мирв панике от страха войны
Берейшит-Раба, гл. 42 (11 в.н.э.): «Сказал рабби Элазар Бар-Авина: „Когда увидишь: множество государств пошли войной друг на друга – жди прихода Машиаха“.
Ялкут-Шимони, Иешаяу, гл. 60: «Сказал рабби Ицхак: „В год, когда появится Машиах, правители народов развяжут войны один против другого, и паника охватит все народы, Израиль будет в таком замешательстве, что в ужасе возопит: «Что делать нам? Как спастись?“
На весь мир распространится власть страны злодеев
Талмуд. Авода-зара, 2б: «…и будет оно пожирать землю всю, и истолчет, и искрошит ее». Пророк Даниэль, 7:23: Сказал рабби Иоханан: «Это злодеи, наследники Рима, чья природа овладевает всем миром».
Эта власть страны злодеев покорит Израиль на срок не менее 9 месяцев
Это злодей Эсав и потомки его.
Берейшит, 27:39: «И мечем своим будешь жить», – Эсав, брат Яакова, получил от своего отца Ицхака благословение: «От земли тучной будет тебе существование и от росы небесной свыше. И мечем своим будешь жить, и брату своему служить будешь; но когда взбунтуешься, свергнешь его с шеи своей». Римская империя унаследовала благословения Эсава.
Эти 9 месяцев будут предродовыми муками, предшествующими приходу Машиаха
Талмуд. Санэдрин, 98б: «Сказал Рабби: „Не придет сын Давида до той поры, пока Царство Злодеяний не подчинит своей власти Израиль на девять месяцев, как сказано (Миха, 5:2): «Поэтому предаст Он их до времени, пока не родит роженица. И остальные братья возвратятся к сынам Израиля“.
«Зоар». Шмот: «Много нечестивых евреев придут вместе с другими народами, чтобы воевать против Иерусалима».
Именно из этих страданий произойдет возвращение к Творцу и избавление
Пророк Даниэль, 11:44: «…и выйдет царь Северный в ярости великой, дабы уничтожать и губить многих. И раскинет он шатры свои меж морем и горою Святилища, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему…И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор».
Мидраш Даниэль, 12:1: «…и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор», – муки, предшествующие появлению Машиаха. Как самой болезненной минутой для роженицы являются сами роды, после чего наступает долгожданный радостный покой, так и у Израиля: сразу же после сильнейших бедствий придет избавление и покой.
Пророк Ирмияу, 30:5: «…крик ужаса услышали мы, страх, нет мира. Расспросите и посмотрите – рожает ли мужчина? Так почему же вижу Я у каждого мужчины руки словно у роженицы на чреслах его, и лица у всех позеленели? Велик день тот и нет подобного ему – это час бедствия Израиля и в нем его избавление».
Виленский Гаон (1720-1797): «Дни галута подобны месяцам беременности, а конец галута – последним часам предродовых мук. Когда у женщины боли усиливаются настолько, что нет сил терпеть, тогда утешит ее акушерка, что мучения уже не продлятся долго, и скажет ей: „Не бойся, это признак – вот-вот родится!“
Рукопись Рамбана, стр. 286: «А в конце царствования их, во главе злодеев, наследников Рима, станет дерзкий царь и в конце гнева его, когда не останется сил у Израиля, будет тот царь разбит».
Тора. Дварим, 32:36: «Ибо будет судиться Г-сподь за народ Свой и о рабах Своих переменит решение, как только увидит, что их рука ослабела и нет защищенного, нет поддержанного. И скажут враги: „Где Б-г их, Твердыня, на которую так полагались они? Пусть Он встанет, пусть вам поможет, пусть будет покровом для вас!“ Смотрите же ныне: Я – это Я, и нет бога, кроме Меня: Я умерщвлю и Я оживлю, Я поразил и Я исцелю – и никто от руки Моей не избавляет».
Пророк Даниэль, 12:7: «Когда конец сокровенному?» – когда иссякнут силы народа Израиля, закончится все это». Поясняет Раши: «Когда не станет сил, прежде позволяющих побеждать врагов, а будут слабы и беспомощны, тогда придет Машиах».
Поучения рабби Элиэзера, гл. 3 (1 в.н.э.): «Сказал рабби Йегуда: „Израиль будет избавлен только в том случае, если возвратится к Творцу. Но придет он к этому лишь через бедствия, скитания и голод“.
Народ Израиля будет искать помощи других народов, но никто не поможет
Пророк Ошеа, 2:2, 9: «И соберутся сыны Израиля, и помчится она за любовниками своими, но не догонит их; и будет искать их, но не сыщет; и скажет: „Пойду я и возвращусь к первому мужу моему, ибо было мне тогда лучше, чем теперь“.
Бывшие дружественные Израилю народы станут его врагами
«Зоар». Берейшит, 119: «И соберу все народы на войну против Иерусалима». Рамак (Рабби Моше Кордоверо, 1522-1570): Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его. И тогда настанет «час бедствия Яакова», но не смогут сломить, ибо «в нем же его избавление».
«Зоар». Ваера: «Народы поставят своей целью уничтожение Израиля после того, как Царство Зла победит всех своих врагов и среди народов мира не останется у Израиля никого. В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, наследника Рима, и будет воевать с ним три месяца. И соберутся народы, но будут они преданы в руки его, и после этой победы Царство Зла соберет все народы, дабы уничтожить Израиль».
Цель страданий – привести Израиль к Творцу
Рав Хай Гаон (939-1038), книга «Тшу вэтаешуа»: «Почему Гогу дано будет право сразить Машиаха бен Иосефа? (Машиах бен Иосеф придет до Машиах бен Давида и погибнет в войне против Гога, правителя Царства Зла). Чтобы поразить сердца евреев, не обладающих полнотой веры, ибо скажут после этого: „Вот, был человек, которого мы ждали, и умер он, значит, уже не будет избавления“, – и покинут союз Израиля.
Пророк Амос, 9:10 (7 в. до н.э.): «От меча погибнут все грешники народа Моего, говорящие: „Нет, не постигнет, не грядет на нас бедствие это!“ Оставшиеся же в Иерусалиме будут очищены и удостоятся избавления».
Народ Израиля вернется к Творцу только под угрозой полного уничтожения
Ялкут-Шимони, Шмуэль, 106: «Сказал рабби Шимон Бар-Иохай: „Три вещи презрел Израиль в дни царя Рехавама (8 в. до н.э.): царство Творца, царство дома Давида и Храм“. Сказал рабби Шимон бен Менасия (2 в.н.э.): „Не оповестят Израиль об избавлении, пока не попросят вернуть всех трех, как сказано (Ошеа, 3:5): «Потом раскаются сыны Израиля и будут искать Творца и Давида, царя своего, и вострепещут пред Г-сподом и благом Его в конце тех дней“.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81