Будучи затем
переписаны "в китайской транскрипции" они стали неузнаваемы.
Так возникла "древняя история Китая".
Затем она была продолжена местными летописцами уже как
история своей страны. Получился учебник по всеобщей истории
современного Китая.
6. 5. ЗНАМЕНИТОЕ "ПИСЬМО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА" КАК ПОДЛИННЫЙ
ДОКУМЕНТ, РАССКАЗЫВАЮЩИЙ О ДРЕВНЕЙ РУСИ-"МОНГОЛИИ"
До нашего времени дошел важный СРЕДНЕВЕКОВЫЙ текст,
позволяющий с новой точки зрения взглянуть на подлинную историю
Великой Руси. Историки относят его к XII веку: "самая ранняя
рукопись... датируется временем не позднее 1177 года" [20], с. 255.
К сожалению Райт не сообщает -- кто когда и как датировал "письмо
Иоанна"? Есть ли сегодня в нашем распоряжении оригинал письма?
Похоже, что сегодня ОРИГИНАЛА НЕТ. Иначе почему Райт говорит
лишь о "ранних рукописях", то есть о каких-то КОПИЯХ ПИСЬМА? И,
кстати, НА КАКОМ ЯЗЫКЕ БЫЛ НАПИСАН ОРИГИНАЛ? Последний вопрос
тоже интересен.
Как мы сейчас увидим, характер текста наталкивает на мысль о
чрезвычайно позднем происхождении Письма Иоанна.
Надо ли повторять, что историки считают этот документ
"средневековой фантастикой", хотя и "безусловно знаменитой" [20].
Мы же теперь отнесемся к нему по-другому, поскольку начинаем
постепенно понимать, что несмотря на определенную
пропагандистскую направленность, известное Письмо Иоанна
опирается на реальные факты подлинной древнерусской истории.
Райт пишет: "НАИБОЛЕЕ ПОДРОБНОЕ описание царства пресвитера
Иоанна содержится в его "Письме", по одним рукописям обращенном к
византийскому императору Мануилу (Комнину), по другим -- к
римскому императору Фридриху, по третьим -- к папе.
В этом письме, самая ранняя рукопись которого датируется
временем не позднее 1177 года, ИОАНН ЗАЯВЛЯЕТ, ЧТО БОГАТСТВОМ И
МОЩЬЮ ОН ПРЕВОСХОДИТ ВСЕХ ЦАРЕЙ СВЕТА. ПОД ЕГО ВЛАСТЬЮ НАХОДЯТСЯ
ТРИ ИНДИИ И ГРОБНИЦА СВ. ФОМЫ. Его царство простирается через
пустыню Вавилона до Вавилонской башни,
оно [царство] состоит из СЕМИДЕСЯТИ ДВУХ
ПРОВИНЦИЙ, каждая из которых управляется царем. Пресвитеру Иоанну
подчинены АМАЗОНКИ (об амазонках НА РУСИ мы уже писали в [5] -
Авт.) и брамины. ЧТОБЫ ПЕРЕСЕЧЬ ЕГО ТЕРРИТОРИЮ В ОДНОМ
НАПРАВЛЕНИИ, ТРЕБУЕТСЯ ЧЕТЫРЕ МЕСЯЦА...
В этом царстве, изобилующем молоком и медом, много
удивительного: ТЕЧЕТ ОДНА ИЗ РЕК РАЯ; здесь реки приносят золото
и драгоценные камни; здесь собирают перец... здесь же -
таинственное песчаное море, в которое впадает каменистая река, а
за ним обитают десять еврейских племен, которые хотя и имеют
собственных царей, тем не менее подчинены могущественному
ХРИСТИАНСКОМУ ПРАВИТЕЛЮ" [20], с. 256.
Райт продолжает: "В одной ранней латинской рукописи
"Письма", написанной, вероятно, в Англии (! -- Авт.), сообщается,
что при дворе пресвитера Иоанна имеются ЛЮДИ ИЗ ВСЕХ СТРАН МИРА.
Среди личных слуг царя есть АНГЛИЧАНЕ, которые прислуживают ему
за столом. Среди его телохранителей не менее одиннадцати тысяч
англичан, и каждый прибывающий во дворец англичанин, будь то
клирик или рыцарь, принимается в РЫЦАРСКИЙ ОРДЕН" [20], с. 255-256.
Может быть, упомянутые здесь англичане действительно жители
современной ОСТРОВНОЙ АНГЛИИ. А с другой стороны, нельзя не
вспомнить гипотезу, сформулированную в нашей книге [5], что
первоначально "англичанами" назывались подданные византийской
империи эпохи АНГЕЛОВ -- известной императорской династии
Царьграда. Может быть эти "англичане" Письма Иоанна -- просто
"люди из византийской империи" -- соседки Руси-Орды?
Западная Европа уважала царство Иоанна.
Во всяком случае, как пишет Райт: "В течение XIII века ПАПЫ И
ХРИСТИАНСКИЕ КОРОЛИ ЕВРОПЫ ТЩЕТНО НАДЕЯЛИСЬ УСТАНОВИТЬ СОЮЗ С
КАКОЙ-НИБУДЬ СИЛЬНОЙ ДЕРЖАВОЙ НА ВОСТОКЕ -- С МОНГОЛАМИ ИЛИ
ПРЕСВИТЕРОМ ИОАННОМ" [20], с. 256. Но как мы теперь понимаем
царство МОНГОЛОВ и царство ПРЕСВИТЕРА ИОАННА -- это одно и то же.
"Монгольская" = Великая Русь.
Вот например еще один любопытный документ.
Письмо папы Александра III (якобы 1177 год) к пресвитеру
Иоанну -- "ВЕЛИКОМУ ЦАРЮ ИНДИЙЦЕВ, СВЯЩЕННЕЙШЕМУ ИЗ
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ" -- Magnificus rex indorum sacerdotum
sanctissimus. Папа посылает посла, "чтобы тот объяснил пресвитеру
догматы западного христианства и обратил его в истинную
католическую веру" [20], с. 256.
Ниже мы приведем лингвистические, хорошо известные в науке,
данные, о смысле слова "индия". Оказывается, это означало просто
"далекая страна". А тогда ясно, что "индийцы" -- это всего-навсего
-- "жители далекой страны". В частности, "великий царь индийцев"
означает всего лишь: "великий царь далекой страны".
Прежде чем перейти к следующему параграфу, вспомним, что
согласно известной библейской средневековой традиции "через рай
протекают четыре реки". Интересный вопрос -- где расположен рай? И
где текут райские реки? Вопрос живо обсуждался в средневековой
науке и литературе. Мнений и споров было много.
6. 6. КАКАЯ РЕКА РАЯ ТЕЧЕТ ЧЕРЕЗ ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА
6. 6. 1. РЕКА ДОН И РЕКА ИДОН
Напомним, что знаками "*{" и "}*" мы отмечаем неоднозначные
интерпретации некоторых древних запутанных текстов.
*{ В письме пресвитера Иоанна говорится, что одна из рек рая
течет в его царстве. Что же это за река? Райская река.
Райт: "В Письме пресвитера Иоанна в качестве ОДНОГО ИЗ ПОТОКОВ
РАЯ упоминается
река ИДОН,
которая протекает через языческую провинцию царства этого
великого христианского правителя и притоки которой разветвляются
по всей территории" [20], с. 245.
Если (по нашей реконструкции) царство пресвитера Иоанна -- это
Русская Великая империя, то что же это за река ИДОН?
Возможно, это -
река ДОН, или река ВОЛГА.
Некоторые современные историки считают, что под "Идоном"
имеется в виду река Инд в современной Индии.
Не будем спорить.
Мы ничего не имеем против и такого отождествления, поскольку
большая часть современной Индии действительно входила в
христианское царство пресвитера Иоанна. Согласно все той же
скалигеровской истории.
Впрочем, с отождествлением Идона с Индом согласны не все
специалисты. Некоторые считают, что "под ИДОНОМ, несомненно,
подразумевается ФИЗОН или Ганг" [20], с. 245.
Но если "индийское царство пресвитера Иоанна" -- это
средневековая Русь, то река Идон, текущая в этом царстве -- это,
скорее всего, просто ДОН или Волга. }*
6. 6. 2. ВОЛГА ТОЖЕ НАЗЫВАЛАСЬ ДОНОМ
Читатель, знакомый с нашей книгой [5], возможно возразит:
согласно вашей же гипотезе, столица империи Иоанна была в
Великом Новгороде, то есть в области включающей Ярославль, Кострому,
Ростов. Но Ярославль стоит на Волге. Как же Волга может быть
Доном?
Наш ответ может быть слегка неожиданным для читателя,
привыкшего к мысли, что название "Дон" всегда означало только
одну реку -- современный Дон.
Но в книге [5] мы уже говорили о том, что название ДОН,
оказывается, могло прикладываться и действительно прикладывалось
в прошлом К РАЗНЫМ РЕКАМ. Дело в том, что слово ДОН раньше
означало просто РЕКА. Специалистам этот факт хорошо известен -
-- см. дискуссию на эту тему выше.
И ВОЛГУ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НАЗЫВАЛИ ДОНОМ.
В самом деле, напомним, что в венгерских хрониках Волга
называлась ИТИЛЬ-ДОН (Ethul id est Don) [22], с. 529. То есть -
Итиль-РЕКА.
6. 6. 3. РЕКА ФИЗОН И РЕКА ТЕЗА
*{ Считается, что в царстве пресвитера Иоанна протекала река
ФИЗОН, которую некоторые отождествляют с Идоном. См. [20], с. 245.
Но искать во Владимиро-Суздальской Руси реку под названием
ФИЗОН долго не нужно.
Примерно в 90 километрах от Ярославля протекает судоходная
река ТЕЗА -- приток Клязьмы [75].
Может быть, это и есть река ФИЗОН, поскольку Ф переходит в
Т при двояком прочтении буквы "фита". Сравните Федор -- Теодор,
Фома -- Том, Томас и т. д.
Окрестности русской реки Тезы расположены всего в 100 километрах
от Суздаля и являются одним из известных древних русских
культурных центров.
Например, НА САМОЙ ТЕЗЕ расположен старинный город Шуя,
СУЩЕСТВОВАВШИЙ ЕЩЕ В XIV ВЕКЕ и бывший в XVI-XVII веках крупным
ремесленным и торговым центром, непосредственно связанным с волжской
торговлей [61], том 48, с. 242. ПОТОМКАМИ ВЛАДЕТЕЛЬНЫХ КНЯЗЕЙ ШУИ
БЫЛИ ЗНАМЕНИТЫЕ БОЯРЕ ШУЙСКИЕ [76], с. 52, имевшие в конце XVI века
главенствующее положение в боярской Думе и даже на короткое время
занявшие царский престол -- царь Василий Шуйский.
Далее, в 30 км от Шуи [61], находится и старинное село Палех
- известный центр русской иконописи и лаковой "палехской росписи".
Кстати, РЯДОМ С ТЕЗОЙ, примерно в 20 километрах от нее [75],
находится большой город ИВАНОВО, расположенный на месте древнего
села Иванова. До 1871 года -- село Иваново, с 1871 года по 1932
год -- город Иваново-Вознесенск, в настоящее время -- центр
Ивановской области. Село Иваново -- широко известный с XVII века
центр холщевенной промышленности на Руси. До 1741 года село
Иваново находилось во владении князей Черкасских, затем -- гр.
Шереметевых. См. [61], том 17, статья "Иваново".
Как название Ярославль связано с именем Ярослава, так и
название старинного села ИВАНОВА недалеко от Тезы -- Физона,
возможно, связано с именем Иван, то есть ИОАНН. Пресвитер Иоанн? }*
6. 6. 4. РЕКА ВОЛГА-РА и "РЕКА РАЯ"
*{ Теперь можно попытаться по-новому взглянуть и на загадочную
реку РАЯ, текущую, как пишет пресвитер Иоанн, через его царство.
Какая река течет через Ярославль?
Река Волга.
А как называлась река Волга в средние века?
РА.
Волгу упоминали под именем "Ра" многие древние и
средневековые авторы. В частности, так называли Волгу Птолемей и
все остальные античные авторы, писавшие об этой реке.
Река РА = Волга -- это и есть, вероятно, "река РАЙ" или "река
Рая".
Кстати, до сих пор по-мордовски река Волга называется РАВ
или РАВО, [22], с. 337.
Заметим, что название Волги как РА писалось на картах в форме:
RHA [193], с.150. В этом названии звучит русское слово РЕКА.
Таким образом, мы обнаружили в древней Руси некоторые важные
названия, упоминаемые в Письме Иоанна. И именно там, где они и
ДОЛЖНЫ БЫТЬ по нашей реконструкции, то есть -- в непосредственной
близости от Великого Новгорода = Ярославля. }*
6. 6. 5. ГДЕ РОДИЛСЯ ПРЕСВИТЕР ИОАНН?
*{ Заодно возникает гипотеза и о том, ГДЕ РОДИЛСЯ, ИЛИ ЖИЛ, ИЛИ
ИМЕЛ РЕЗИДЕНЦИЮ, пресвитер Иоанн. Он же Иван Калита, он же хан
Батый.
Может быть, --- в известном селе, -- ныне городе, -- ИВАНОВО,
название которого могло происходить от имени Иоанн.
Сегодня это крупный город центральной Руси. }*
6. 6. 6. СТОЛИЦА ЦАРСТВА ИОАННА -- ГОРОД ХУЛНА -- ЭТО ЯРОСЛАВЛЬ,
ТО ЕСТЬ ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД-ХОЛМГРАД
*{ "СТРАННОЕ СОБЫТИЕ, -- удивляется Райт, -- имевшее место в
Риме в 1122 году, усилило веру в существование в Азии
многочисленного ХРИСТИАНСКОГО населения. Имеется анонимное сообщение
о посещении в этом году Рима неким индийским ПАТРИАРХОМ ИОАННОМ и
о том, какую КОЛОССАЛЬНУЮ СЕНСАЦИЮ он произвел в папской курии и во
всей Италии. Рассказчик сообщает нам, что в течение бесчисленного
количества веков ни один туземный житель не прибывал из этих
ОТДАЛЕННЫХ И ВАРВАРСКИХ ВОСТОЧНЫХ КРАЕВ И НИКТО ИЗ ЖИТЕЛЕЙ ИТАЛИИ ТАМ
НЕ БЫВАЛ...
В Риме перед папской курией он (патриарх Иоанн - Авт.) подробно
рассказал о своей родной стране. По его словам, ГЛАВНЫМ ГОРОДОМ ТАМ
ЯВЛЯЕТСЯ ХУЛНА, РАСПОЛОЖЕННЫЙ НА ФИЗОНЕ, ОДНОЙ ИЗ ЧЕТЫРЕХ РЕК РАЯ.
ЭТО ОГРОМНЫЙ ГОРОД, ОКРУЖЕННЫЙ ГИГАНТСКИМИ СТЕНАМИ И НАСЕЛЕННЫЙ
ПРАВОВЕРНЫМИ ХРИСТИАНАМИ. За стенами находится гора, окруженная очень
глубоким озером, а на вершине горы -- храм св. Фомы. Вокруг озера
в честь двенадцати апостолов воздвигнуто двенадцать монастырей. ХРАМ
СВ. ФОМЫ ДОСТУПЕН ТОЛЬКО РАЗ В ГОДУ, КОГДА ОЗЕРНАЯ ВОДА
РАССТУПАЕТСЯ и позволяет паломникам к нему приблизиться" [20],
с. 249-250.
Впрочем, в другом сообщении о визите Иоанна говорится, будто
Иоанн "утверждал, что святилище св. Фомы ОКРУЖЕНО НЕ ОЗЕРОМ, А
РЕКОЙ и что она словно бы высыхает в течение восьми дней до
праздника и восьми дней после праздника В ЧЕСТЬ ЭТОГО АПОСТОЛА"
[20], с. 250.
Вероятно, перед нами поздние фантазии какого-то писателя XVII
или XVIII века. Конечно, можно было бы пройти мимо них, как
собственно и делают современные историки, расценивая эти рассказы как
средневековые сказки. Но может быть в их основе все-таки лежат
подлинные факты, которые пытался осмыслить хронист, расцветивший
дошедшие до него скупые сведения своими фантастическими красками?
Попытаемся же взглядеться пристальнее в этот средневековый
текст?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73
переписаны "в китайской транскрипции" они стали неузнаваемы.
Так возникла "древняя история Китая".
Затем она была продолжена местными летописцами уже как
история своей страны. Получился учебник по всеобщей истории
современного Китая.
6. 5. ЗНАМЕНИТОЕ "ПИСЬМО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА" КАК ПОДЛИННЫЙ
ДОКУМЕНТ, РАССКАЗЫВАЮЩИЙ О ДРЕВНЕЙ РУСИ-"МОНГОЛИИ"
До нашего времени дошел важный СРЕДНЕВЕКОВЫЙ текст,
позволяющий с новой точки зрения взглянуть на подлинную историю
Великой Руси. Историки относят его к XII веку: "самая ранняя
рукопись... датируется временем не позднее 1177 года" [20], с. 255.
К сожалению Райт не сообщает -- кто когда и как датировал "письмо
Иоанна"? Есть ли сегодня в нашем распоряжении оригинал письма?
Похоже, что сегодня ОРИГИНАЛА НЕТ. Иначе почему Райт говорит
лишь о "ранних рукописях", то есть о каких-то КОПИЯХ ПИСЬМА? И,
кстати, НА КАКОМ ЯЗЫКЕ БЫЛ НАПИСАН ОРИГИНАЛ? Последний вопрос
тоже интересен.
Как мы сейчас увидим, характер текста наталкивает на мысль о
чрезвычайно позднем происхождении Письма Иоанна.
Надо ли повторять, что историки считают этот документ
"средневековой фантастикой", хотя и "безусловно знаменитой" [20].
Мы же теперь отнесемся к нему по-другому, поскольку начинаем
постепенно понимать, что несмотря на определенную
пропагандистскую направленность, известное Письмо Иоанна
опирается на реальные факты подлинной древнерусской истории.
Райт пишет: "НАИБОЛЕЕ ПОДРОБНОЕ описание царства пресвитера
Иоанна содержится в его "Письме", по одним рукописям обращенном к
византийскому императору Мануилу (Комнину), по другим -- к
римскому императору Фридриху, по третьим -- к папе.
В этом письме, самая ранняя рукопись которого датируется
временем не позднее 1177 года, ИОАНН ЗАЯВЛЯЕТ, ЧТО БОГАТСТВОМ И
МОЩЬЮ ОН ПРЕВОСХОДИТ ВСЕХ ЦАРЕЙ СВЕТА. ПОД ЕГО ВЛАСТЬЮ НАХОДЯТСЯ
ТРИ ИНДИИ И ГРОБНИЦА СВ. ФОМЫ. Его царство простирается через
пустыню Вавилона до Вавилонской башни,
оно [царство] состоит из СЕМИДЕСЯТИ ДВУХ
ПРОВИНЦИЙ, каждая из которых управляется царем. Пресвитеру Иоанну
подчинены АМАЗОНКИ (об амазонках НА РУСИ мы уже писали в [5] -
Авт.) и брамины. ЧТОБЫ ПЕРЕСЕЧЬ ЕГО ТЕРРИТОРИЮ В ОДНОМ
НАПРАВЛЕНИИ, ТРЕБУЕТСЯ ЧЕТЫРЕ МЕСЯЦА...
В этом царстве, изобилующем молоком и медом, много
удивительного: ТЕЧЕТ ОДНА ИЗ РЕК РАЯ; здесь реки приносят золото
и драгоценные камни; здесь собирают перец... здесь же -
таинственное песчаное море, в которое впадает каменистая река, а
за ним обитают десять еврейских племен, которые хотя и имеют
собственных царей, тем не менее подчинены могущественному
ХРИСТИАНСКОМУ ПРАВИТЕЛЮ" [20], с. 256.
Райт продолжает: "В одной ранней латинской рукописи
"Письма", написанной, вероятно, в Англии (! -- Авт.), сообщается,
что при дворе пресвитера Иоанна имеются ЛЮДИ ИЗ ВСЕХ СТРАН МИРА.
Среди личных слуг царя есть АНГЛИЧАНЕ, которые прислуживают ему
за столом. Среди его телохранителей не менее одиннадцати тысяч
англичан, и каждый прибывающий во дворец англичанин, будь то
клирик или рыцарь, принимается в РЫЦАРСКИЙ ОРДЕН" [20], с. 255-256.
Может быть, упомянутые здесь англичане действительно жители
современной ОСТРОВНОЙ АНГЛИИ. А с другой стороны, нельзя не
вспомнить гипотезу, сформулированную в нашей книге [5], что
первоначально "англичанами" назывались подданные византийской
империи эпохи АНГЕЛОВ -- известной императорской династии
Царьграда. Может быть эти "англичане" Письма Иоанна -- просто
"люди из византийской империи" -- соседки Руси-Орды?
Западная Европа уважала царство Иоанна.
Во всяком случае, как пишет Райт: "В течение XIII века ПАПЫ И
ХРИСТИАНСКИЕ КОРОЛИ ЕВРОПЫ ТЩЕТНО НАДЕЯЛИСЬ УСТАНОВИТЬ СОЮЗ С
КАКОЙ-НИБУДЬ СИЛЬНОЙ ДЕРЖАВОЙ НА ВОСТОКЕ -- С МОНГОЛАМИ ИЛИ
ПРЕСВИТЕРОМ ИОАННОМ" [20], с. 256. Но как мы теперь понимаем
царство МОНГОЛОВ и царство ПРЕСВИТЕРА ИОАННА -- это одно и то же.
"Монгольская" = Великая Русь.
Вот например еще один любопытный документ.
Письмо папы Александра III (якобы 1177 год) к пресвитеру
Иоанну -- "ВЕЛИКОМУ ЦАРЮ ИНДИЙЦЕВ, СВЯЩЕННЕЙШЕМУ ИЗ
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ" -- Magnificus rex indorum sacerdotum
sanctissimus. Папа посылает посла, "чтобы тот объяснил пресвитеру
догматы западного христианства и обратил его в истинную
католическую веру" [20], с. 256.
Ниже мы приведем лингвистические, хорошо известные в науке,
данные, о смысле слова "индия". Оказывается, это означало просто
"далекая страна". А тогда ясно, что "индийцы" -- это всего-навсего
-- "жители далекой страны". В частности, "великий царь индийцев"
означает всего лишь: "великий царь далекой страны".
Прежде чем перейти к следующему параграфу, вспомним, что
согласно известной библейской средневековой традиции "через рай
протекают четыре реки". Интересный вопрос -- где расположен рай? И
где текут райские реки? Вопрос живо обсуждался в средневековой
науке и литературе. Мнений и споров было много.
6. 6. КАКАЯ РЕКА РАЯ ТЕЧЕТ ЧЕРЕЗ ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА
6. 6. 1. РЕКА ДОН И РЕКА ИДОН
Напомним, что знаками "*{" и "}*" мы отмечаем неоднозначные
интерпретации некоторых древних запутанных текстов.
*{ В письме пресвитера Иоанна говорится, что одна из рек рая
течет в его царстве. Что же это за река? Райская река.
Райт: "В Письме пресвитера Иоанна в качестве ОДНОГО ИЗ ПОТОКОВ
РАЯ упоминается
река ИДОН,
которая протекает через языческую провинцию царства этого
великого христианского правителя и притоки которой разветвляются
по всей территории" [20], с. 245.
Если (по нашей реконструкции) царство пресвитера Иоанна -- это
Русская Великая империя, то что же это за река ИДОН?
Возможно, это -
река ДОН, или река ВОЛГА.
Некоторые современные историки считают, что под "Идоном"
имеется в виду река Инд в современной Индии.
Не будем спорить.
Мы ничего не имеем против и такого отождествления, поскольку
большая часть современной Индии действительно входила в
христианское царство пресвитера Иоанна. Согласно все той же
скалигеровской истории.
Впрочем, с отождествлением Идона с Индом согласны не все
специалисты. Некоторые считают, что "под ИДОНОМ, несомненно,
подразумевается ФИЗОН или Ганг" [20], с. 245.
Но если "индийское царство пресвитера Иоанна" -- это
средневековая Русь, то река Идон, текущая в этом царстве -- это,
скорее всего, просто ДОН или Волга. }*
6. 6. 2. ВОЛГА ТОЖЕ НАЗЫВАЛАСЬ ДОНОМ
Читатель, знакомый с нашей книгой [5], возможно возразит:
согласно вашей же гипотезе, столица империи Иоанна была в
Великом Новгороде, то есть в области включающей Ярославль, Кострому,
Ростов. Но Ярославль стоит на Волге. Как же Волга может быть
Доном?
Наш ответ может быть слегка неожиданным для читателя,
привыкшего к мысли, что название "Дон" всегда означало только
одну реку -- современный Дон.
Но в книге [5] мы уже говорили о том, что название ДОН,
оказывается, могло прикладываться и действительно прикладывалось
в прошлом К РАЗНЫМ РЕКАМ. Дело в том, что слово ДОН раньше
означало просто РЕКА. Специалистам этот факт хорошо известен -
-- см. дискуссию на эту тему выше.
И ВОЛГУ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НАЗЫВАЛИ ДОНОМ.
В самом деле, напомним, что в венгерских хрониках Волга
называлась ИТИЛЬ-ДОН (Ethul id est Don) [22], с. 529. То есть -
Итиль-РЕКА.
6. 6. 3. РЕКА ФИЗОН И РЕКА ТЕЗА
*{ Считается, что в царстве пресвитера Иоанна протекала река
ФИЗОН, которую некоторые отождествляют с Идоном. См. [20], с. 245.
Но искать во Владимиро-Суздальской Руси реку под названием
ФИЗОН долго не нужно.
Примерно в 90 километрах от Ярославля протекает судоходная
река ТЕЗА -- приток Клязьмы [75].
Может быть, это и есть река ФИЗОН, поскольку Ф переходит в
Т при двояком прочтении буквы "фита". Сравните Федор -- Теодор,
Фома -- Том, Томас и т. д.
Окрестности русской реки Тезы расположены всего в 100 километрах
от Суздаля и являются одним из известных древних русских
культурных центров.
Например, НА САМОЙ ТЕЗЕ расположен старинный город Шуя,
СУЩЕСТВОВАВШИЙ ЕЩЕ В XIV ВЕКЕ и бывший в XVI-XVII веках крупным
ремесленным и торговым центром, непосредственно связанным с волжской
торговлей [61], том 48, с. 242. ПОТОМКАМИ ВЛАДЕТЕЛЬНЫХ КНЯЗЕЙ ШУИ
БЫЛИ ЗНАМЕНИТЫЕ БОЯРЕ ШУЙСКИЕ [76], с. 52, имевшие в конце XVI века
главенствующее положение в боярской Думе и даже на короткое время
занявшие царский престол -- царь Василий Шуйский.
Далее, в 30 км от Шуи [61], находится и старинное село Палех
- известный центр русской иконописи и лаковой "палехской росписи".
Кстати, РЯДОМ С ТЕЗОЙ, примерно в 20 километрах от нее [75],
находится большой город ИВАНОВО, расположенный на месте древнего
села Иванова. До 1871 года -- село Иваново, с 1871 года по 1932
год -- город Иваново-Вознесенск, в настоящее время -- центр
Ивановской области. Село Иваново -- широко известный с XVII века
центр холщевенной промышленности на Руси. До 1741 года село
Иваново находилось во владении князей Черкасских, затем -- гр.
Шереметевых. См. [61], том 17, статья "Иваново".
Как название Ярославль связано с именем Ярослава, так и
название старинного села ИВАНОВА недалеко от Тезы -- Физона,
возможно, связано с именем Иван, то есть ИОАНН. Пресвитер Иоанн? }*
6. 6. 4. РЕКА ВОЛГА-РА и "РЕКА РАЯ"
*{ Теперь можно попытаться по-новому взглянуть и на загадочную
реку РАЯ, текущую, как пишет пресвитер Иоанн, через его царство.
Какая река течет через Ярославль?
Река Волга.
А как называлась река Волга в средние века?
РА.
Волгу упоминали под именем "Ра" многие древние и
средневековые авторы. В частности, так называли Волгу Птолемей и
все остальные античные авторы, писавшие об этой реке.
Река РА = Волга -- это и есть, вероятно, "река РАЙ" или "река
Рая".
Кстати, до сих пор по-мордовски река Волга называется РАВ
или РАВО, [22], с. 337.
Заметим, что название Волги как РА писалось на картах в форме:
RHA [193], с.150. В этом названии звучит русское слово РЕКА.
Таким образом, мы обнаружили в древней Руси некоторые важные
названия, упоминаемые в Письме Иоанна. И именно там, где они и
ДОЛЖНЫ БЫТЬ по нашей реконструкции, то есть -- в непосредственной
близости от Великого Новгорода = Ярославля. }*
6. 6. 5. ГДЕ РОДИЛСЯ ПРЕСВИТЕР ИОАНН?
*{ Заодно возникает гипотеза и о том, ГДЕ РОДИЛСЯ, ИЛИ ЖИЛ, ИЛИ
ИМЕЛ РЕЗИДЕНЦИЮ, пресвитер Иоанн. Он же Иван Калита, он же хан
Батый.
Может быть, --- в известном селе, -- ныне городе, -- ИВАНОВО,
название которого могло происходить от имени Иоанн.
Сегодня это крупный город центральной Руси. }*
6. 6. 6. СТОЛИЦА ЦАРСТВА ИОАННА -- ГОРОД ХУЛНА -- ЭТО ЯРОСЛАВЛЬ,
ТО ЕСТЬ ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД-ХОЛМГРАД
*{ "СТРАННОЕ СОБЫТИЕ, -- удивляется Райт, -- имевшее место в
Риме в 1122 году, усилило веру в существование в Азии
многочисленного ХРИСТИАНСКОГО населения. Имеется анонимное сообщение
о посещении в этом году Рима неким индийским ПАТРИАРХОМ ИОАННОМ и
о том, какую КОЛОССАЛЬНУЮ СЕНСАЦИЮ он произвел в папской курии и во
всей Италии. Рассказчик сообщает нам, что в течение бесчисленного
количества веков ни один туземный житель не прибывал из этих
ОТДАЛЕННЫХ И ВАРВАРСКИХ ВОСТОЧНЫХ КРАЕВ И НИКТО ИЗ ЖИТЕЛЕЙ ИТАЛИИ ТАМ
НЕ БЫВАЛ...
В Риме перед папской курией он (патриарх Иоанн - Авт.) подробно
рассказал о своей родной стране. По его словам, ГЛАВНЫМ ГОРОДОМ ТАМ
ЯВЛЯЕТСЯ ХУЛНА, РАСПОЛОЖЕННЫЙ НА ФИЗОНЕ, ОДНОЙ ИЗ ЧЕТЫРЕХ РЕК РАЯ.
ЭТО ОГРОМНЫЙ ГОРОД, ОКРУЖЕННЫЙ ГИГАНТСКИМИ СТЕНАМИ И НАСЕЛЕННЫЙ
ПРАВОВЕРНЫМИ ХРИСТИАНАМИ. За стенами находится гора, окруженная очень
глубоким озером, а на вершине горы -- храм св. Фомы. Вокруг озера
в честь двенадцати апостолов воздвигнуто двенадцать монастырей. ХРАМ
СВ. ФОМЫ ДОСТУПЕН ТОЛЬКО РАЗ В ГОДУ, КОГДА ОЗЕРНАЯ ВОДА
РАССТУПАЕТСЯ и позволяет паломникам к нему приблизиться" [20],
с. 249-250.
Впрочем, в другом сообщении о визите Иоанна говорится, будто
Иоанн "утверждал, что святилище св. Фомы ОКРУЖЕНО НЕ ОЗЕРОМ, А
РЕКОЙ и что она словно бы высыхает в течение восьми дней до
праздника и восьми дней после праздника В ЧЕСТЬ ЭТОГО АПОСТОЛА"
[20], с. 250.
Вероятно, перед нами поздние фантазии какого-то писателя XVII
или XVIII века. Конечно, можно было бы пройти мимо них, как
собственно и делают современные историки, расценивая эти рассказы как
средневековые сказки. Но может быть в их основе все-таки лежат
подлинные факты, которые пытался осмыслить хронист, расцветивший
дошедшие до него скупые сведения своими фантастическими красками?
Попытаемся же взглядеться пристальнее в этот средневековый
текст?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73