Швират нешамот (Адама) и разбиение миров (олам Нэкудим) постороены на одной и той же основе. Миры – это как бы внешняя оболочка относительно души. Это подобно нашему миру, в котором существует внешняя оболочка – Вселенная, земля и все, что нас окружает, относительно человека, находящегося внутри.
Сейчас мы рассмотрим, как устроен мир Ацилут. Его устройство полностью соответсвует миру Некудим. Некудот де СА"Г после Ц"Б поднимаются в рош СА"Г с 3-мя видами решимот:
От решимот бет-алеф мецумцамим образуется мир Некудим в катнуте на килим гальгальта ве ейнаим и распространяется вниз, от табура до парсы. Этот парцуф, как и всякий другой, состоит из рош и гуф. Его рош делится на три части: первая рош – называется кетер, вторая рош называется аба (хохма) и има (бина). Гуф мира Некудим называется зо"н – з"а и нуква. До парсы находится га"р де зон, а под парсой – за"т де зо"н.
Затем мир Некудим пожелал выйти в гадлут, т.е. присоединить к себе и аха"пы. Но когда высший свет дошел до парсы и попытался проникнуть под нее, мир Некудим разбился. Рош кетер и рош аба ве има остались, т.к. головы не разбиваются. А зо"н, т.е. гуф, полностью разбился как над парсой, так и под ней. Всего разбившихся частей было 320, из которых 32 (лев эвен) исправить своими силами нельзя. 288 остальных частей поддаются исправлению.
Далее для исправления разбитых килим был создан олам аТикун, или олам Ацилут. Для этого решимот от разрушения всех 320 частей поднимаются в рош СА"Г. Сначала он выбирает из них самые чистые, самые легкие к исправлению (таков закон исправления: вначале исправляется то, что легче исправить, чтобы потом с их помощью исправить следующие).
Из исправленных килим он создает парцуфим мира Ацилут, которые подобны маленькому миру Некудим:
1) кетер мира Ацилут или Атик,
2) хохма, или Арих Анпин,
3) бина, или Аба ве Има,
4) з"а,
5) нуква, или малхут.
Мир Ацилут – это прообраз мира Некудим. Атик расположен от табура Гальгальты и до парсы, Арих Анпин – от пэ де Атик и до парсы, Аба ве Има – от пэ Арих Анпина и до табур дэ Арих Анпин (А"А). Зеир анпин – от табура А"А и до парсы, малхут находится в виде точки под з"а. См. Рис. 5
2.6.1 Рис. 5


Любой парцуф состоит из гальгальты ве эйнаим, отдающих килим и аха"п, получающих. При разбиении сосуда у него уже появляется не две части, а четыре: гальгальта ве эйнаим, аха"п, г"э внутри аха"п и аха"п внутри г"э. Такая смесь находится в каждой из 320 разбитых килим. Цель состоит в том, чтобы разбить каждую частичку и отделить г"э от аха"п.
Порядок исправления состоит в том, что мир Ацилут направляет на каждую неисправленную частичку луч сильного света, выделяет из смешанной частички г"э, поднимает ее наверх, а оставшийся аха"п «отставляет в сторону» как эгоистические килим, не использует.
После исправления миром Ацилут всех г"э, малхут мира Ацилут поднимается в бину, т.е. под рош мира Ацилут. Рош мира Ацилут – это Атик, А"А, АВ"И. Там малхут делает:
1) зивуг на бет де авиют, создавая этим мир Брия,
2) зивуг на алеф де авиют, создает мир Ецира,
3) зивуг на авиют шореш, рождает мир Асия.
Подъем в бину сдвинул мир Ацилут на две ступени вверх: малхут находится вместо Аба ве Има, з"а вместо Арих Анпина, Аарих Анпин и Атик поднялись, соответственно, выше. Парцуф малхут мира Ацилут, который эквивалентен в этом подъеме бина, Аба ве Има, может создавать новое, рожать. Так рождается от малхут дэ Ацилут мир Брия и занимает новое место вместо з"а мира Ацилут, под головой, которая его родила, как всегда, рожденный на одну ступень меньше рождающего его.
Затем рождается мир Ецира. Он своей верхней частью, 4-мя первыми сфиротами, занимает место малхут мира Ацилут, а его нижняя часть, 6 нижних сфирот, соответственно располагаются там, где место первых 6 сфирот мира Брия.
Следующий мир Асия расположен от половины места мира Брия до половины места мира Ецира. Пустыми остаются четыре сфиры мира Ецира и 10 сфирот мира Асия. Место, которое остается пустым, называется мадор клипот, нечистых сил.
Еще раз пройдем по изложенному материалу: вышел мир Некудим в катнут с рош-кетер, рош-аба ве има, зо"н-гуф. И все это называется гальгальта ве эйнаим, и занимает место от табура до парса. Затем начал выходить гадлут мира Некудим, когда в каждой части есть 10 сфирот, в рош и гуф. Гадлут произошел в кетер, в аба ве има, а когда зо"н захотел получить гадлут, мир Некудим сломался. Все килим гуф разбились на 320 частей и упали под парсу и перемешались между собой, образовав четыре группы: 1) Г"Э, 2) АХА"П, 3) Г"Э в АХА"П, 4) АХА"П в Г"Э.
Для исправления разбитых килим создается мир Ацилут. Сначала рождаются три его первых парцуфа: Атик, Арих Анпин, Аба ве Има, которые полностью соответствуют парцуфим кетер, аба ве има в мире Некудим. Зеир Анпин и малхут соответствуют тем же парцуфим в мире Некудим.
На этом полностью оканчивается исправление извлеченных килим г"э из всех 320 частей. Далее мы имеем г"э внутри аха"пов, ее нельзя отделить, но можно «направленным на нее лучом света передвинуть ближе к свету». Ацилут хочет сделать исправление в аха"п. Малхут поднимается в бину и рождает там 10 сфирот мира Брия, который находится на месте з"а мира Ацилут, т.к. сама малхут мира Ацилут находится в аба ве има.
Затем рождаются 10 сфирот мира Ецира, который частично перекрывает мир Брия, а часть мира Ецира находится под парса на месте верхней половины мира Брия. И, наконец, мир Асия находится от половины места мира Брия до половины места мира Ецира. Начиная с середины места мира Ецира и кончая полностью местом мира Асия, находится пустота, мадор клипот.
Затем мы увидим, что миры смогут подниматься и опускаться, но всегда все вместе относительно их первоначального места. Все, что я вам сегодня рассказал, изложено где-то на полутора тысяч страниц ТЭС и представляет собой инструкцию продвижения в духовных мирах и вызывет соответствующие ощущения.
Все наше исправление касается цимцум бет, за цимцум алеф мы не можем выйти и не представляем даже, какие силы там находятся, что за действительность существует. Это относится уже к секретам Торы.
2.7 Лекция 7
Первый парцуф мира Ацилут – Атик вышел на решимо алеф-шореш сначала в катнуте от табура до парсы. А затем на решимо далет гимел распространился в гадлуте до нашего мира. Это единственный парцуф, благодаря которому в нашем мире светит свет, не ощущаемый нами, но он светит и тянет нас вперед. И те, кто поднимается из нашего мира под парсу, в место расположения миров Брия, Ецира и Асия, называются праведниками.
Необходимо упомянуть, что парцуф Атик распространяется не только до парса, чтобы передавать свет парцуфам мира Ацилут, а еще и под парса: потому как Атик находится в Ц"А, он в состоянии распространяться везде, и находясь под парса, светит душам праведников, желающим подняться в мир Ацилут. В мирах БЕ"А «отдают ради отдачи», а в мире Ацилут «получают ради отдачи».
Следующий парцуф, Арих Анпин, хохма, выходит в катнут. Затем рождается парцуф Аба ве Има (бина), далее выходит парцуф З"А, и последней рождается Малхут в виде точки. Аха"пы 5-ти парцуфим мира Ацилут – это килим де Каббала. Нужно их восстановить и исправить.
Мир Ацилут – единственный мир, который мы изучаем. Все остальные изучаем постольку, поскольку они связаны с миром Ацилут. Задача заключается в том, чтобы в результате поднять все души в Ацилут. Парцуф Арих Анпин одевает на себя еще и различные одеяния, которые называются «сэарот», волосы, подобно как волосы покрывают тело и являются наружным ему.
Через сэарот проходит свет во все низлежащие миры. Если находящиеся в нижних мирах души хотят получить ор хохма, они обращаются к Арих Анпин и через его «13 видов милосердия» – 13 частей парцуфа сэарот, получают ор хохма. Если этот парцуф сокращается, то прекращается подача света, от этого страдают все миры, отсюда всевозможные изгнания. Если же Арих Анпин пропускает через себя свет, то такой период самый благоприятный.
Чтобы получить свет хохма от Арих Анпина, нужно подняться в его рош. Когда малхут мира Ацилут поднимается на его уровень – это значит, что она улучшает свои свойства настолько, что становится подобной Арих Анпину. Процесс происходит следующим образом: сначала от малхут посылается просьба к Аба ве Има, которые исправляют малхут, а затем она поднимается в рош Арих Анпин.
В следующем парцуфе Аба ве Има есть только свет хасадим. С его помощью исправляется малхут и з"а, чтобы затем получить ор хохма от рош Арих Анпин. Аба ве Има создают дополнительные парцуфим, которые входят внутрь з"а и малхут, чтобы своим примером показать, каким образом выполнять те или иные действия. Такой дополнительный парцуф, который дает з"а и малхут силу и знание, называется Целем (образ, подобие).
Все исправляющее – это Аба ве Има, а все, что надо исправить – это малхут и з"а. Почему нужно исправлять только эти два парцуфа? Потому что в мире Некудим именно они и разбились. Три первых парцуфа мира Ацилут вышли на решимот голов мира Некудим.
Зеир Анпин мира Ацилут называется «Кадош Барух Ху» (Создатель). Малхут мира Ацилут называется «Шхина» – собрание всех душ. Все названия, имена персонажей, упоминающиеся в Торе, происходят из мира Ацилут. А те действующие лица, которые находятся в мирах БЕ"А, все равно находятся под управлением мира Ацилут.
Мир Ацилут не пропускает никакого света под парса, кроме очень маленького лучика света – ор толада. Это сделано для того, чтобы уже никогда не произошла швират килим, как это было в мире Некудим.
Как исправляются аха"пы, которые под парсой? Их освещают огромным светом, в котором они видят свое отличие от Творца, и желают исправиться, обращаясь к вышестоящему парцуфу, который является их Творцом, с просьбой приобрести свойства отдавать, обрести экран. Если просьба какого-либо определенного аха"па истинна, то вышестоящий парцуф поднимает его из миров БЕ"А в мир Ацилут.
Все наполнение светом происходит только в мире Ацилут. Ахапы в мирах БЕ"А представляют собой семь сфирот з"а и 9 низших сфирот малхут мира Ацилут, потому что г"э зеир анпина и сфира кетер дэ малхут находятся в мире Ацилут. К аха"пам з"а и малхут, находящимся в мирах БЕ"А, поднимается просьба о помощи. Если мы поднимем эти сфирот и присоединим к соответствующим сфирот мира Ацилут, мы сможем наполнить их светом. Тогда такое состояние будет называться гмар а тикун.
Чем же отличается это наполнение аха"пов, которые поднимаются, от тех, к которым должен был спуститься свет под парса? Разница качественная: при подъеме аха"па он используется как килим отдающие, а не получающие, основное свойство которого мы как бы отрезаем, поднимая его. Т. е. мы используем его как гальгальта ве эйнаим. Это прибавляет миру Ацилут, но коренным образом ахап не исправляет. При подъеме аха"п пользуется не своим светом, а светом г"э.
Кроме аха"пов, которые можно поднять в мир Ацилут, в БЕ"А остается еще и множество килим, которые невозможно поднять, т.к. они не смешиваются с г"э. Что же можно сделать, чтобы исправить и эти килим? Наподобие швиры в мирах, создать и швират килим в душах.
Для этого берут малхут де Эйн Соф, которая представляет собой абсолютно эгоистическое творение, без каких бы то ни было альтруистических примесей, и находится в сокращении, которое она сама приняла, и соединяют ее с килим гальгальта ве эйнаим зо"н мира Ацилут. При этом мы получим такое соединение килим де ашпаа с килим де Каббала, при котором, естественно, такой парцуф разобьется на мелкие частички, перемешаются между собой отдельные искорки альтруизма с эгоизмом – только тогда появится надежда на исправление малхут с помощью этих искорок.
Итак, после выхода мира Ацилут в катнут, малхут мира Ацилут поднимается до уровня Има (бина) мира Ацилут и рождает там мир Брия, делая зивуг на авиют бет. Вторым зивугом малхут на авиют гимел рождается мир Ецира. Третий зивуг малхут на авиют далет рождается мир Асия. После всего этого рождается принципиально новый парцуф в катнут, с гальгальтой ве эйнаим, а аха"пом этого парцуфа в будущем гадлуте является сама малхут мира Эйн Соф.
Этот парцуф называется Адам Ришон. А для чего же понадобилось рождать все дополнительные миры БЕ"А? Для того чтобы создать этому парцуфу подходящую сферу, в которой он мог бы существовать, получая от нее необходимый свет, соответсвующий его постоянно переменным желаниям.
Парцуф Адам Ришон рождается в катнуте, как мир Некудим, с килим гальгальта ве эйнаим. Как каждый парцуф, он захочет потом выйти в гадлут. И как только он начнет получать свет для гадлута, в килим де Каббала (аха"п) от малхут мира Бесконечности, то разобьется на мелкие частицы.
Когда родился Адам, он был совершенным праведником, обрезанным – не имеющим килим де Каббала. Но по мере роста захотел сделать исправления на весь Райский сад, т.е. на все желания, которые у него были, хотя есть четкий запрет не производить зивуг на малхут де малхут, которая не может впечатлиться альтруистическими примерами, никакими упавшими в нее килим де ашпаа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75