Конечно, процесс этот должен начаться с родителей, которые могли бы передавать ребенку с раннего возраста свои ощущения. Заповедь без намерения равноценна мертвому телу, в котором нет и намека на дальнейшее духовное продвижение. Намерение возносит человека на более качественную ступень. А это можно изучить только с помощью Каббалы.
Вопрос: При переходе от стандартного научного метода познания к каббалистическому методу ощущения мира, у человека есть мертвая зона, в которой он уже понимает ограниченность научных методов, но еще должен принять на веру методы Каббалы, т.к. он еще не получает никакой информации. Получается, что есть некий этап в жизни человека, когда он «повисает в воздухе».
Я бы так не сказал. Человек набирается каких-то каббалистических знаний поначалу только в своем умственном постижении. У него еще нет ощущения духовного, но даже эта логическая картина мироздания, раскрывающаяся перед ним, без внесения в нее своих чувств, настолько поражает приходящих в Каббалу, что они преодолевают эту мертвую зону еще до того, как начинают ощущать это в себе, и уже намного проще говорить с человеком. Он, по крайней мере, верит тебе, и тогда сливаются вместе научный подход, математический аппарат, все его переживания. А когда он начинает понимать, что все мироздание является отражением его чувств, оно представляется ему уже в более истинном виде. Человек видит искажения нашего мира по сравнению с истинной картиной. Мертвую зону ему помогает предолеть группа, там всегда есть люди более продвинутые, есть Рав.
Вопрос: Вы говорите, что вся логическая суть, все постановки любых вопросов, которые встают перед наукой, исходят из общей глубинной сути Каббалы. Там есть ответы о смысле жизни, ответы на любые поставленные вопросы.
Каббала исследует действия Творца, единственный источник всего мироздания. Изучая Каббалу, видишь, что все миры построены по единому принципу с разницей только в их материале. Наш последний мир построен из нашей материи. Постигая духовное, каббалист постигает те же «скелеты», но более тонкой материи, пока не открывается ему сам источник. Каббалист видит корни всех наук и связь между верой и знанием. Поражают ученые, которые в своих опытах требуют доказательства, теории, спорят друг с другом, а когда доходит дело до религии, одевают кипу и верят, что змей ходил на двух ногах.
Вопрос: Вы используете в своих объяснениях такие слова, как модель, инструмент постижения и т.д. Модель в науке имеет совершенно четкое определение. А что понимается под моделью в Каббале? И еще, об инструменте постижения Творца: существует такой алгоритм, в котором есть свой вход и свой выход, а внутри блок – система управления. Если Каббала действительно является наукой, то любой нормальный человек берет этот инструмент, входит вместе с Равом-Уучителем в группу, и через некоторое время он становится каббалистом некоего уровня. Или это не так?
Если человек садится рядом с Равом, берет методику, то в итоге он становится каббалистом и представляет собой инструмент, на котором сам же проводит опыты. Он сам является той моделью Творца, которую исследует. В мере подобия Творцу мы можем на себе прочувствовать, что такое духовное. Настолько, насколько он меняет себя, в него входит духовность, и он это постигает. Качества, подобные духовному, являются чистой моделью. Хочется упомянуть, что существует два алгоритма: один – это построение в себе этого достижения, в Каббале он будет называться экраном; а второй алгоритм показывает, как им пользоваться. Для построения обоих алгоритмов необходим Рав, группа, учебник по Каббале.
Вопрос: Как отличить понятие добра и зла?
Добро и зло в нашем мире и в Каббале отличаются друг от друга. Добро и зло нашего мира построено на чисто эгоистическом и субъективном переживаниях. То, что хорошо мне, то – добро, что плохо мне, то – зло. Только выйдя из эгоизма, человек может познать, что такое истинное добро и зло. Все, что происходит, делается Творцом. Но происходящее мы ни в коем случае оправдать не можем. Всемирные катастрофы, войны, массовое уничтожение людей и наций, многочисленные страдания, беды – все это те, кто постигает всю картину мироздания, называют добром.
Вопрос: Есть ли объяснение в Каббале, что такое сон?
Сон, сновидение является физиологическим результатом наших переживаний, тайных мыслей, вторичных побуждений. Все, что пережито за день и не выбралось наружу, потому что было подавлено другими, более яркими дневными переживаниями. Во время сна проявляется вторичными переживаниями. Все физиологические потребности организма могут вызывать сновидения. Никакого отношения к духовному это не имеет, а к вторичным переживаниям в нашей «подкорке». Сном в Каббале называется специальный уход каббалиста в особое духовное состояние для подъема своих желаний к Творцу, для получения на них ответа. Такой сон носит в Каббале название вещего (дромита). Обычно такое состояние предшествует духовному подъему. (См. объяснение о сне Аммана в 15 части ТЭС о празднике Пурим).
Вопрос: Война и мир в руках Творца?
Но это естественно. Дело в том, что от наших желаний зависит больше, чем от желаний политиков. Я не говорю о каббалистах, а имею ввиду желания масс. Массы своими желаниями могут изменить все свыше и тогда, политики меняются.
Вопрос: Что означают города Израиля в духовном, или сама страна Израиль?
Вся страна Израиля имеет свой духовный корень, как и все страны мира. Все в мире построено по духовной пирамиде. В соответствии со строением духовных сфирот также устроен наш мир. Самая центральная духовная точка называется Эрэц Исраэль. Она является той точкой, вокруг которой, практически, существует и действует все мироздание. Цель Творения заключается в том, чтобы эту точку возвысить до совершенного состояния, а все остальные страны и земли должны быть включены в нее. И так же внутри страны Израиля есть разные участки, территории, отличные по своему духовному значению – и в земной стране Израиля и в духовной. Ко мне часто обращаются люди, которые спрашивают, где лучше поселиться. Для одних лучше в одном месте, для других – в другом. Не просто человеку выбрать настоящее место. Допустим, во времена второго Храма север страны был заселен полностью, не было пустого квадратного метра в районе Цфата, Тверии, на Голанах. А потом сказано, что вместе с разрушением Храма и вся эта территория будет разрушена, т.е. ее оставят люди. И действительно, север страны потихоньку-потихоньку…, только сегодня начинает снова заселяться. Поэтому, каждое место в мире имеет свое значение. В том числе за границей, так же имеет значение в каком месте мы живем, или бываем. Я часто посещаю другие страны и чувствую какая разная духовная сила, отличная одна от другой, управляет ими. Кроме того, Эрэц Исраэль – это не только та, которая видна нам на нашей карте сегодня. Эрэц Исраэль – это та часть, площадь, которую завоевал Царь Давид, включающая в себя Иорданию, Сирию, Ливан, простирающаяся до Эйлата, как сегодня. По-сравнению с сегодняшней ее территория во много раз больше. Конечно, мы не претендуем на это. Но просто Эрэц Исраэль духовная – именно против всей этой территории. Поэтому в этих местах и организуется против нас наибольшая напряженность.
Вопрос: Зачем дается человеку жизнь, для чего?
Жизнь – это определенное существование в сочетании с самым низшим эгоистическим уровнем души. Дается она для того, чтобы именно в этом состоянии попытаться сдвинуться с мертвой точки, самой эгоистической и устремиться к ее противоположности, к тому состоянию, которое душа имела до того, как снизошла в наш мир. Если человек, живя земной жизнью, достигает того же состояния, в котором находился до облачения в тело – это состояние самое совершенное и считается, что он выполнил свою земную миссию. До такого состояния человек доходит в течении многих перевоплощений (снисхождение в новые и новые тела), т.е. каждый раз он исправляет какую-то свою часть, каждый раз продвигается несознательно. Только один или два последних перевоплощения могут быть уже осознанными продвижениями в духовном. Что надо человеку выполнить в этом мире, что надо ему успеть сделать и за какой отрезок времени, это совершенно неподвластно никаким расчетам, которые делают всякие знахари и в это запрещено вмешиваться. Запрещено, потому что можно это рассчитать, но эти расчеты забирают у человека его духовное продвижение. Он тогда двигается согласно своим расчетам, согласно, в конечном итоге, своему же эгоизму. Поэтому каббалисты этого не делают. Путь духовный – это путь развития альтруистических желаний, а если заранее знать, что происходит – это уже путь абсолютно эгоистического продвижения. Поэтому в Каббале принят термин, определяющий движение вперед, «эмуна лемала ми адат» – вера выше знания, т.е. несмотря на то, что мне дано все, и я действительно могу все узнать и выяснить. Мог бы все, но не дается каббалисту, потому что нельзя, иначе он просто вырвет из под ног у себя и ученика всю основу, на основании которой они продвигаются вверх. Поэтому запрет – «не ворожите и не гадайте», не делайте себе никаких предсказаний, – необходим для продвижения путем «эмуна лемала ми адат». Запрещено именно потому, что это возможно (но не простому человеку, а каббалисту).
Вопрос: Как человек может быть таким маленьким и ничтожным, если Творец создал его по Своему подобию?
Почему Творец создал человека таким маленьким? Он создал человека не маленьким, а под стать Себе. Для того, чтобы человек сам достиг такого состояния, равного Творцу, для этого он в начальном состоянии получает только точку в сердце – начало духовного сосуда, который он сам, своими занятиями Каббалой должен развить до такого состояния, чтобы она приняла в себя весь свет Творца и стала таким образом равной Создателю. Т.е. начальное наше состояние действительно микроскопическое посравнению с нашим конечным состоянием, равным Творцу. (Об этом пишется в моей 5-ой книге «Введение в книгу Зоар»).
Вопрос: Что значит воскрешение мертвых?
Воскрешение мертвых не имеется ввиду воскрешение мертвых тел (наше тело белковое, физиологическое гниет в земле и не имеет никакого отношения к воскрешению мертвых). Воскрешение мертвых тел имеется ввиду воскрешение эгоизма. Телом в Каббале называется наш эгоизм – желание получить наслаждение. Человек начинает продвигаться вперед тем, что воспитывает, взращивает в себе альтруистическое желание отдавать. После того, как он вырастил их в себе до определенного уровня, он начинает присоединять к ним эгоистические желания. Вот этот процесс присоединения эгоистических желаний к альтруистическим называется оживлением мертвых; когда эти мертвые эгоистические желания в которые раньше не мог войти свет, присоединяясь к альтруистическим, получают возможность наполниться светом, наслаждением. Вот это и есть истинное воскрешение мертвых. У человека только один набор эгоистических желаний, с которыми он и продвигается постоянно из кругооборота в кругооборот, из одной жизни в другую, из облачения одной телесной рубашки в другую.
Вы можете понять, что аборты, излияния семени и прочее, т.е. все, описываемое в Торе – это духовные действия. Т.о. аборт – это прерывание духовной жизни, сжигание души. Есть четыре вида духовной смерти: побиение камнями, сжигание, повешение, отрубление головы (не в нашем мире, когда делается с нашим телом, а в духовном мире производится с духовным сосудом). Естественно, духовное умертвление – это самое страшное состояние, когда человек, уже духовно поднявшись на какую-то ступень, может сделать такое духовное действие, которое будет называться абортом. Т.е. он сам себя выводит из этой стадии, которую уже достиг и проваливается на несколько ступеней назад. Семя – имеется ввиду ор хохма, свет мудрости. Естественно, что этот свет надо принимать с помощью экрана по определенным законам. Если человек принимает его ради себя эгоистически, этот свет мгновенно исчезает, он изливается наружу из духовного сосуда и это называется истечением семени. Поэтому, прямые аналогии проводить со всеми этими вещами нельзя. В нашем мире мы пытаемся сделать аналогично тому, что делается в духовном мире. Но в духовном мире это на самом деле, а у нас – подобие игры, как играют дети: дочка играет в куклы, сынишка играет в машинки, или в войну. То же самое в нащем мире, мы играем в такие вещи, при этом никаким образом на духовное не влияем, а выйдя в духовный мир, мы действительно будем обязаны выполнять все эти духовные законы в том виде, в котором они написаны. Там уже от них зависит действительно наша духовная жизнь.
Вопрос: Я знаю, что в Израиле есть много людей по-настоящему альтруистов. Они очень много помогают бескорыстно. Тем не менее они не только не выполняют духовные законы, заповеди, но и вообще чувствуют себя атеистами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75