8.20 Письмо со страницы 130
Я не отвечаю каждому прямо на его личные вопросы, а посылая ответы не тем лицам, кто задал вопросы, чтобы не дать места для нечистых сил вмешаться между нами. Поэтому обязан каждый из вас стараться понять все мои письма, не обращая внимания на адресата…невозможно достичь полного и вечного избавления (исправления), прежде достижения «Таамей Тора» (вкус Торы) и «Таамей Мицвот» (вкус Заповедей), поэтому необходимо сожалеть только о постижении Торы. Ведь сказано, что Творец не выдает свою дочь за простолюдина, а известно, что жена называется по имени мужа, как например, у царя – царица, мудрая – у мудреца и пр… А у простолюдина жена называется простушкой, потому что муж простой, в том, что не умеет остерегаться в почитании царя. Ведь постоянное место злого начала – в сердце, свободном от Торы, а Тора и мудрость выталкивают постепенно зло и глупость из сердца. А потому что прост, уготовлена ему простушка, клипат нога, соблазнившая Хаву…Но если устремишься за постижениями вкуса Торы и Заповедей, то во всем преуспеешь в слиянии двух желаний…
8.21 Письмо со страницы 133
Есть отличие в смыслах слов облик (тмуна), свойство (ихут), признак, форма (цура). Совпадение и отличие форм – это и есть отличие Создателя от создания, ведь обязано быть отличие между ними, вследствие чего называется творением, а не Творцом. Это отличие и называется «имя», чтобы было возможным говорить о нем.
Поэтому назвал я это подобием (сравнением) свойств и отличие свойств, а иногда называется как слияние (двекут) полное и частичное, а можно назвать любым иным словом.
…Сказано в «Мидраш анээлам, Рут», что Моше – тиферет, а Райя михэмна (так назвал Моше Творец: «верный поводырь») – это бина. Но если бы была дана Тора от бины, то не было бы у нечистых сил одеяния в Тору, а Творец желал, чтобы и нечистым силам было дано место, как поднялись первые 320 искр света, в соответствии со сказанным: «Так это задумано мною» (ках ала бэ махшава).
8.22 Письмо со страницы 140
…О том, что сказал я, что не вижу в наше время ни одного каббалиста, неудивительно, ведь как можно видеть в ограниченном обществе весь мир?! Тем более видеть действительно каббалиста, но не вижу я в наше время истинного каббалиста, но я понимаю, что не одинок Израиль, что нет такого поколения, в котором не было бы таких как Авраам, Ицхак, Яаков, а то, что не видно – это не доказательство.
Как сказано о каббалисте, когда спрашивает, чтобы был и получающий, и получатель вместе, на что есть ответ: «Если увидишь, что я получаю от тебя в то время, когда ты получаешь от меня», но это ведь похоже на случай, когда один просит у другого, чтобы дал ему подарок, и отвечает, что если увидишь, что я даю тебе подарок, то будет у тебя подарок… – это ведь вовсе не ответ.
Но получил я от учителей жесткое правило: невозможно видеть ступени своего Рава, прежде чем сам не удостоился ее. Поэтому сказали мудрецы: "не может человек достичь знания учителя своего до 40 лет и даже уровень товарища не может видеть, если не достиг этого уровня сам.
Часть 9. Увидеть хорошее
Творец называется очищающий глаза человека, по имени того действия, которое Он производит, нисхождением малхут с глаз парцуфа. Когда Творец убирает эгоизм с глаз человека, удостаивается человек увидеть хорошее.
????? ????? ?'. ???? ??"? «???? ?????»
9.1 Кому можно изучать Каббалу
Тот, кто чувствует после многих попыток, что его душа успокаивается только тогда, когда занимается он тайнами Торы, знай, что это верное свидетельство того, что для этого родился он. И чтобы не запутали его никакие помехи в мире – материальные, а также духовные, в его стремлении к источнику жизни и истинного совершенства…
??? ???"? ??? «????? ????? ?'», ?? – ??
Даже если встретит человек больших знатоков Торы, которые не занимаются тайнами Торы, хотя и большие, и уважаемы они, и знатоки в открытой Торе, да не упадет ввиду их сердце человека, ведь ощущает он внутри себя стремление к высшему…
?? ???"? ??? «????? ?????», ??? ?', ???? ?'
Закон, по которому не должен человек гулять в пардесе прежде чем наполнит себя мясом и вином (не заниматься тайнами Торы прежде, чем закончил изучать все остальное), справедлив только относительно тех, кто учит Тору как обязанность. Но кто чувствует в себе стремление учить внутреннюю часть Торы, удостовериться в наличии Творца, тот относится уже к правилу: «Всегда да учит человек только то, что желает сердце его», потому что, очевидно, есть у него к этому особая предрасположенность. И отсюда следует, что это желание Творца, чтобы занимался он познанием Его… ведь все источники эти говорят о знании Творца… Поэтому тот, кто ощущает стремление узнать Творца, да укрепится он в своем пути, и да знает он, что получит мудрость и преуспеет…, а главное в учебе – глубина веселия сердца, и чтобы постоянно душа его желала слиться с Творцом…, а если видит, что большинство изучающих Тору не имеют этих стремлений, знай, что вправду необходимо им не разбивать, что есть у них, пока не будут в состоянии идти постепенно по ступеням, и это не зависит от воодушевления, а только делятся т.о. созданные души.
??? ???"? ??? «????? ?????», ??? ?', ?"?
Из глубины души человека взывает к нему голос Творца, но жизненные потрясения заглушают его настолько, что не слышен он. Но ни в коем случае не исчезает этим сам голос, потому что он-то и является основой и причиной всего существующего… А также те, кто силой пытается заглушить в себе этот голос, только усиливают этим связь души и голоса, вплоть до того, что постоянно звучит в них, и уже нет у них никаких средств убежать от него или заглушить.
??? ???"? ??? «????? ?????», ??? ?', ?"?
Подготовить себя ко входу в чертоги высшей мудрости может не каждый, а сменивший одеяние на подобающее святости (одеянием в Каббале называется отраженный свет, намерение «ради Творца»), освободившийся от старого одеяния нечистых желаний и гордости, мешающей постичь высшее, и устремивший сердце к небу, дабы не ошибиться…
???"? «?? ?? ???? ????», ???'. «??? ????», ??? ?, ??? ?
Когда придет время, несомненно, удостоится человек войти в мудрость Каббалы, но не прежде чем женится и очистит свои мысли, забудет прошлые знания, ведь не все знания равны…
???"? «?? ?? ???? ????», ??'. «??? ????» ??? ?, ??? ?
Да не скажет непонимающий: «Как я могу приблизиться к святому в книгах Каббалы?» Потому что согласились все праведники, что это советы нечистых и лживых сил в наши дни, хотя он и не понимает этого, но язык книги Зоар исправляет душу и доступен всем, как малым, так и большим, каждому в соответствии с его разумением и душой.
??? ??? ???? «?????? ?????» ??? ?
Если бы прислушались ко мне мои современники, в которых устрашающе возгорается нечистота, начинали бы изучать книгу Зоар и книгу Тикуней Зоар с 9-летними, чтобы подражать ей, тогда бы страх прегрешения упредил знания и устояли бы.
«???? ???», ??? ?' ???? ?'
Изучение книги Зоар имеет особую чудесную силу, даже если не понимает, что учит, важно это Творцу и любимо Им, как младенец говорит непонимая, какова радость родителей слышать голос его! А когда изучающий понимает, что этим он доставляет радость Творцу своему, то нет места возражению, что не знает и не умеет, не уберегает его это и не оправдывает в День Суда.
«??? ????». ??? ????
Так говорит Великий Мудрец и Праведник раби Шломо Блох от имени Хафец Хаим, что на изучение книги Зоар нет никаких ограничений, потому что она, в основном мидраш. И Хафец Хаим побуждал всех учить каждую субботу недельную главу книги Зоар, даже еще неженатых парней.
«?????? ???? ????»
Без знания Каббалы человек подобен животному, ведь выполняет Заповеди без вкуса, как обученный этому простолюдин (мицвот анашим мелумадам), и подобен животному поедающему сено, в котором нет вкуса пищи человека. И даже если он очень занят повседневными проблемами, обязан заниматься этим учением.
???"? ????????? «??? ??? ???? ???»
9.2 Единство
Если бы все люди постигали бы все одинаково и равно, без всякого отличия, то все души считались бы как одна. И мера ее была бы как свет солнца, который светит во всех существах в мире. И несмотря на это, не считается, что есть в нем различные части и свойства. Также была бы одна постигающая душа, одевающаяся во множество тел, ведь места не разделяют одно духовное на несколько, если нет отличия свойств.
????? ???? «??? ???», ????? ???"?
В творении нет никакой иной силы, кроме Творца, у которой была бы возможность действовать и производить что-либо самостоятельно. Иногда видится человеку, что есть в мире силы, которые отрицают в его глазах единство и совершенство Творца. Причина этого в том, что это делается самим Творцом, чтобы исправить человека.
«?????» ???? ? «??? ??? ?????»
Несмотря на помехи, человек обязан постоянно стремиться быть слитым с Творцом, чтобы все его мысли были всегда связаны с Создателем. И даже если находится в самом ужасном положении, в самом глубоком духовном падении, также чтобы не выходил из-под власти Творца, т.е. чтобы не подумал, что есть иная сила, кроме Творца, или есть какая-то иная сила, нечистая, которая не позволяет ему войти в духовное, т.е. что кто-то иной, кроме Творца, может делать хорошее или плохое.
«?????» ???? ?' «??? ??? ?????»
Если человек ощущает себя в состоянии духовного подъема, т.е. ощущает вкус в духовном, возвышенность и стремление к духовному, все равно не должен думать, что это он сейчас понимает, что стоит оставить все ради духовного. А обязан знать, что это сейчас он понравился Творцу, и это Творец приближает его к Себе. Поэтому он ощущает сейчас вкус в духовном. И должен остерегаться не подумать, что есть еще кто-либо, кто действует в мире кроме Творца.
«?????» ???? ? «??? ??? ?????»
Цель сотворения человека – в приведении его к совершенству и вечности, что делает человека равным Творцу. И для того чтобы достичь такого совершенства, человек обязан отменить весь свой эгоизм, настолько, что будет веселиться только от того, от чего есть удовольствие Творцу. В этом реализуется цель Творца насладить человека. И т.о. соединяются Творец и человек в совершенстве навечно.
«?????» ???? ? «??? ??? ?????»
Все в мироздании одно и едино. Известно нам, что зло, эгоизм (ецер ра) и добро, альтруизм (ецер тов) – одно творение, родившееся как одно в мир, и все поднимается в духовном исправлении, и все подчиняется Высшему Желанию, как сказано Творцом: «Сказал Я и создалось по Моему желанию».
??? ???"? ??? «?????», ?"?
Желание человека связаны с его действиями. Также и прошлые поступки – они не пропадают, не отрубаются от нас, от нашей жизни, потому что нет ничего, что бы совершенно переставало быть связанным, а есть в желании свойство включить в себя также и прошлые действия. Отсюда и возникает возможность возвращения (тшува), которую Творец создал еще до сотворения мира. Т.е. расширил силу создания души в соответствии с деяниями, в которые можно включить и прошлое. Злое деяние возвращается и влияет зло до тех пор, пока желание человека не отпечатает на нем новое качество, хорошее, и оно само возвращается как добро и свет Творца.
??? ???"? ??? «????? ??????», ??? ?', ???? ?'
Стоит неудомевая человек посреди множества действий всего происходящего и не понимает, как все это связывается вместе, как каждая мельчайшая часть необходима и выполняет свое предназначение для общего мироздания. Но все поднимается и выявляется постепенно вместе с тобой, хотя и скрыто от тебя.
????"? ??????. «?????? ???? ??????», ??? «??? ????», ?"?, ?????? 15
Все отличия и все различия, все они разделяют и отдаляют только в представлении творений, но относительно создавшего всех их Творца – все один, все в одном, все сливаются как один.
??? ???"? ??? «???? ???? ?'», ?
Знание простое и прямое состоит в том, что все то, что мы видим, слышим, ощущаем, обо всем материальном и тем более в разуме, душе, а особенно в духовном – все это в одеяниях, а внутри все это в одном простом единстве. Все наше познание – не более, чем различные стороны единой внутренней структуры, а в нас, вследствие множества форм постижения, объединяется затем все в единое целое, хотя вначале и противоположны все друг другу.
??? ???"? ??? «????? ?'», ?"?
Верящий в единство Творца и понимающий это обязан верить, что Творец Един, Один и Единственен, что нет Ему преград ни в чем, ни от кого ни в каком случае, а только Он один властвует над всем.
????"?. «??? ??????», ??' ?"?
Можно сказать, что весь мир и все, что в нем, что только сможем раскрыть, все рависит от совершенства и единства Творца, желающего раскрыться всем творениям.
????"?. «??? ??????», ??' ?"?
Не было места работы человеку и не было места получения вознаграждения. Но выбрал раскрытие совершенства…
????"?. «??? ??????», ??' ?"?
Когда все части творения врозь – есть место для зла, но когда раскрывается их связь с одной целью, все проясняется как добро.
????"? «??? ??????», ??' ??"?
Все творения в общем называются вместилище Творца. И множество их, но это внешне, а внутри все они – одно творение, но когда это так – когда желание их одно, к слиянию с Творцом, одно желание одного творения к Одному Творцу, и это слияние соединяет их обоих вместе, чтобы Творения существовали от Творца.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75