а об эфиопских крохотных городишках и говорить нечего: они все словно пришли сюда из далекого прошлого, такими, похоже, и в будущее войдут. А Нью-Йорк - это вообще ужас, это Вавилон Вавилонов, это город, стремительно пикирующий на маленького человека с заоблачных высот, огромной каменной тушей тяжко накрывающий его, давящий, лишающий права дышать свободно. Почему он именует себя, городом Большого Яблока?.. Большого - да, но коли Яблока, то непременно червивого, с гнильцой, с душком...
– Город поразительно безвкусен, потому что архитектурно не пропорционален, - заявила Мари.
Поздно ночью они сидели в тесном номере дешевого отеля, в одном из трех ими нанятых номеров - где-то в районе восьмидесятых улиц, неподалеку от Гарлема, на двенадцатом этаже кирпичной, грязной коробки, скучно ужинали все теми же обрыдлыми "биг-маками", которые притащил Крис из недалекой non-stop забегаловки, а чем они и отличались от эфиопских, то лишь некоей свежеподжаренностью, если термин "свежий" вообще подходит к этому кулинарному, с позволения сказать, американскому изобретению.
Могли и поесть, как люди, где-нибудь в ресторанчике, в итальянском или арабском, которые работали чуть ли не до утра, - с нормальной едой, простой, съедобной и сытной, с дешевым калифорнийским вином, ненамного отличающимся от любимого Иешуа древнего галилейского. Могли и поселиться не в двухзвездной ночлежке, а хотя бы в трехзвездной - например, в районе пятидесятых, неподалеку от строеного-перестроеного здания ООН, где полно недорогих, но чистых отелей, предназначенных для секретарей и референтов многолюдных ооновских делегаций.
Иешуа не хотел.
Деньги у них были. Мари владела синей пластиковой картой французского банка "Societe Generale", на которой, по ее уверениям, скопилась вполне приличная сумма, заработанная ночным "бебиситтерством" плюс регулярные взносы родителей, небедно живущих в Бретани, сумма, достаточная, во всяком случае, и для ресторанов, и для отелей в районе пятидесятых. Крис накануне отлета из Эфиопии снял со своего счета тоже хорошую кучу бырров, смешных эфиопских денег, поменял их на несмешные американские доллары и ощущал себя богачом. Но Иешуа не имел ни кредитной карты, ни кучи наличных, Иешуа равнодушно отказался даже от премии правительства Эфиопии, которая была присуждена ему "за спасение народа" - так значилось в экстренном решении кабинета министров. Иешуа узнал о ней постфактум из ти-ви, посмеялся и улетел в Париж, а оттуда - в Штаты, улетел, между прочим, на деньги, которые перечисляли на вышеназванную карточку Мари, на ее счет в банке, некие меценаты и филантропы, коих в последнее время развелось предостаточно и кои числили себя горячими и верными поклонниками Мессии, о чем многие достаточно регулярно сообщали по телефону Мари, а многие не сообщали, поскольку благородно желали остаться инкогнито. Такая вот прихотливая блажь вполне по Матфею: "Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно".
Иешуа не верил филантропам, но от их денег не отказывался, к не отказывался от любых подаяний в то время, когда бродил со товарищи по бесконечным дорогам Галилеи, Иудеи, Самарии...
Мари - та вообще не хотела пользоваться этими деньгами. Она упрямо считала, что деньги - грязные, что, не исключено, за ними стоят какие-то спецслужбы, иначе откуда бы меценатам узнать номер ее счета в "Societe Generate"? Тайна же банковская... Но Иешуа было плевать на спецслужбы, он не слишком ясно представлял себе их роль в новом мире - ну, что-то вроде левитов при Иерусалимском Храме, только куда мощнее, так? - а летать на самолетах из города в город на что-то надо было, жить в двухзвездных отелях, питаться гамбургерами и пиццей тоже - позарез, а что отели именно двухзвездные - так Иешуа никогда не придавал излишнего значения быту: есть где голову прислонить и ладушки.
А Крису все вообще было по барабану, он обильно генерировал счастье и радость, внезапно и разом свалившиеся на него: он шел с Мессией рука об руку, бок о бок, щека к щеке, какие там еще части тела имеются! Эйфория от неожиданно исполнившегося Неожидаемого - так витиевато он объяснял свое состояние. Бывший философ все-таки... А про банковскую тайну он утверждал так: все можно купить, тем более с благородной целью...
Итак, Мари заявила:
– Город поразительно безвкусен, потому что архитектурно непропорционален.
За грязным окном комнаты виднелись разновеликие сталагмиты небоскребов, мощно подсвеченные разноцветными пушками лазеров - черные узкие прямоугольники на черном небе, и все это черное, черным же загрунтованное, было рассечено яркими вертикальными цветными линиями, как на каком-нибудь абстрактном шедевре из музея Гугенхейма. Все вообще-то казалось пропорциональным.
– С чего ты так решила? - спросил Крис. - Смотри, как красиво...
Образованный провинциал, никуда в своей жизни не уезжавший дальше Северной Африки, он сразу, как только они въехали на желтой капле такси в немыслимое Манхэттенское царство, почувствовал себя еще более счастливым, поскольку кто из африканских умных мальчиков и сегодня, и вчера, и позапозавчера не мечтал увидеть себя именно в Нью-Йорке, именно на Манхэтгене, откуда и только откуда неподатливая сука-жизнь покоряется сладко желающему того человеку.
Так он подумал, задавая Мари свой обиженный вопрос, и вдруг поймал насмешливый и быстрый взгляд Иешуа, почувствовал в том взгляде нечто острое, больно колючее, даже сам укол ясно ощутил, и вслед за уколом - из подсознания всплывший новый вопрос: почему жизнь сука?
И захотелось ответить - только кому ответить? - про свою жизнь жизнь других африканских мальчиков, коим не дано окончить универ даже какой-нибудь вонючий колледж не дано окончить, потому что их жизнь, которую Мессия увидел сначала с вертолета, а потом и с земли, но все же мельком увидел, на бегу, вскользь, потому что их жизнь по определению являлась сукой из сук.
И ответил бы - опять же, кому? - но Мари опередила:
– Улицы в Манхэтгене непропорционально узки по сравнению с высотой зданий. От этого кажется, что здания явились сюда из другого пространства с совсем другими пропорциями. Пространство города абсолютно несбалансированно. Оно давит и создает внутренний дискомфорт. Как если бы ты, Крис, играл в солдатиков не на полу в своем доме, а на поле стадиона, да еще во время футбольного матча...
– Я никогда не играл в солдатиков, - сердито ответил Крис, - и моим домом была такая же хижина, какие ты видела в Огадене. Пол там - земляной.
– Прости меня, - сказала Мари. - Я не подумала... Но согласись: здесь, в Нью-Йорке, все устроено для того, чтобы унизить человека, чтобы он почувствовал себя ничтожным и слабым... Город придумали очень умные и очень злые люди.
Крису вдруг расхотелось спорить. В общем-то Мари косвенно подтвердила его определение жизни, где злые суть сильные. А ведь ему понравился Нью-Йорк, несмотря ни на что - понравился. Африканские мальчики не любят разрушать сказки, взлелеянные в детстве...
– Почему жизнь сука? - тихо спросил Иешуа, и Крис - в который уже раз за совместное бытие! - опешил от нечеловеческой проницательности Мессии. Мысли он, что ли, слышит?..
А Иешуа продолжил: - Да, я слышу мысли, Крис. Но эту - про жизнь - я не услышал, а сам послал тебе. Это мой вопрос, Крис, и, похоже, ты не знаешь на него ответа... - жестом руки остановил вскинувшегося было спорить Криса. - То, что ты знаешь, неверно. Любое объяснение в защиту твоей правоты возможно, но любое окажется ложным в посылке, ибо жизнь всегда - дар свыше, а дар - каким бы он тебе ни казался! - нельзя осудить, очернить, проклясть. Его можно принять либо не принимать. Тем более что именно этот дар - жизнь! - всего лишь потенциал, от латинского potentia, то есть сила или мощь, и только от тебя самого зависит, какой станет эта мощь, как разовьется, куда будет тобой направлена и как она начнет взаимодействовать с другими потенциалами. У тебя он весьма велик, поверь мне.
– А мне что за прибыль? - Крис ерепенился, наступал, сам не ведая, зачем он это делает. - Во взаимодействии с другими, как известно из физики, возникает разность потенциалов, и пока, похоже, эта разность для меня - величина отрицательная...
– Разность потенциалов всегда рождает движение, а движение - одна из возможных форм существования Бога в нас.
– Одна из возможных?
– Полагаю, их бесконечно много, хотя сам термин "бесконечность" кажется мне очень условным. Он - всего лишь наше неумение увидеть предел и тем самым постигнуть Бога.
Хотел того Иешуа или нет, но он пустил Криса на хорошо знакомое ему поле философии.
– Неумение? Полно, Учитель! Церковь утверждает абсолютную невозможность Его постижения. А по Канту, непознаваемость Бога и есть доказательство его отсутствия: существование Того, кого нельзя познать, бездоказательно. Это наука, Учитель, а в ней по-прежнему царствует опыт.
– В истории науки есть немало примеров, когда утверждения, выведенные эмпирически, впоследствии подтверждались опытом. Так что не готов согласиться с незнакомым мне господином Кантом. Пока бездоказательно - согласен, но даже от доказательства частного до познания целого - опять бесконечность, то есть невидимость предела, очередная линия горизонта. И как вывод: необходимость двигаться вперед, максимально используя свой потенциал.
– Он, повторю, может быть отрицательным...
– Не знаю, как в физике, но в жизни - да. Поровну - положительного и отрицательного. По Библии - вечная борьба Добра со Злом. Как в бесконечности мира, так и в конечных его формах, в этом городе, например. Я согласен с Мари: он ужасен. Но не своей дурацкой архитектурой, в которой всего лишь местечковая мания величия, но аурой этого города, да простится мне заимствование чужого термина. Если по-моему, то - душой... Мы прилетели сюда днем. Мы ехали по городу, потом шли по его улицам, говорили какие-то необязательные слова его обитателям и слышали в ответ столь же необязательные. Мари знает, я не поклонник многих городов в Европе, но ни в одном я не встречал такой неискренних и закрытых людей. Не лица - маски, которые скрывают суть.
– Вам-то доступно ее увидеть, - усмехнулся Крис. Он все еще внутренне сопротивлялся, к тому же он не понимал почему его простенькое и емкое определение жизни, подслушанное Учителем и им же опровергнутое, сейчас вроде бы подтверждается столь суровой оценкой ауры или души Большого Города.
– Доступно, - подтвердил Иешуа. - Но ты опять ошибся: я не подтверждаю данную тобой оценку жизни. Я как раз опровергаю ее, и Нью-Йорк мне помощник. Потому что город этот - без Бога. Его жители заражены бациллой своего всесилия, а оно - прерогатива Бога. Вот ведь и ты недавно думал: именно отсюда легко покорить жизнь. Я слышал твою мысль как бесспорную - ты так ее нес. Но ложная эта уверенность, запрограммированная в людях, здесь живущих и сюда, как ты, стремящихся, рождает в них столь же ложное ощущение собственных силы и мощи. Собственного потенциала. Ложное - потому что завышенное.
– Это же хорошо! - настойчиво пер вперед Крис.
– Для чего?
– Ощущение своей силы, даже завышенное, дает человеку внутреннюю защиту, а значит - преимущество в борьбе.
– С кем? - терпеливо недоумевал Иешуа.
– Во-первых, с конкурентами. А во-вторых, с теми естественными препонами, которые неизбежны на любом человеческом пути, в том числе и пути познания.
– Я не понимаю, что такое конкуренция. Если разность потенциалов очевидна, то о какой конкуренции речь? Более сильный и менее сильный. Более мудрый и менее мудрый. Более знающий и менее знающий. У каждого - свое место в жизни. Как ты сказал - на человеческом пути. Сказано в Торе: "Испытай меня и узнай помышления мои"... А если конкуренция - это использование силы или хитрости там, где нужны ум или знания, то это называется подлостью... Беда в том, что слишком мало тех, кто может верно испытать человека и точно узнать его помышления, иначе - то, что он есть. И вот тут-то и появляются - опять твои термины - препоны на пути познания. Они - в тебе самом, поскольку ты не знаешь себя. Шесть тысяч лет, если по Библии, существуют на Земле люди. Шесть тысяч лет они настойчиво идут по пути познания, последовательно изобретая дубину, колесо, меч, ружье, самолет, ракету, машину времени - что еще? Но почему за все эти долгие тысячелетия они ни на шаг не продвинулись в изучении своих внутренних возможностей, дарованных человеку Богом изначально? Вложенных в него и до поры запертых. И никто не пытается отпереть дверь и выпустить их на волю... Мы знаем, как убить человека, а не как спасти его от смертельной болезни. Мы знаем, как вырастить или приготовить пищу, но не ведаем, как ее есть. Мы узнали множество всего о планете, о космосе, о Вселенной, но мы по-прежнему незнакомы с самими собой. Не удосужились познакомиться... Бог создал человека, чтобы человек стал Богом - чей парадокс, философ?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84