– Господин... - начал и сразу запнулся офицер, не зная, как назвать Иешуа, - э-э... господин...
– Называй меня просто Посредник, - мягко сказал Иешуа, намеренно используя привычный и понятный тому военный термин - umpire. - Что ты хочешь?
– Господин Посредник, я уполномочен доставить вас в Главный штаб Корпуса к генералу Догерти.
– Я не один, лейтенант, вы не заметили?
– Так точно, заметил, господин Посредник, но приказ генерала сформулирован однозначно: доставить вас одного и немедленно.
– Я не подчиняюсь твоему генералу, сынок. Если он так торопится, пусть поднимет зад и примчится пулей сюда. Полагаю, у отца Никодима найдется для него лишний стул и рюмочка сливянки. Как, Никодим, найдется?
– Найтись-то найдется, - степенно, входя в роль, произнес Никодим, - но только хотел я у вас, господин лейтенант, спросить: вы что, телесеть не смотрите? Не знаете, с кем разговариваете и кому имеете смелость приказывать?
– Так точно, смотрел и знаю, - лейтенант по-прежнему не говорил рапортовал, - но позволю заметить: я - убежденный атеист, сэр. Я не верю в то, что показывало ти-ви про господина Посредника.
– Почему? - ошалело спросил Никодим.
– Это же ти-ви, сэр, - вдруг смягчился бравый лейтенант, объяснил по-свойски: - Они там такое могут... - и тут же перешел на язык вышеназванного Корпуса: - Я прошу вас, господин Посредник, проследовать за мной, иначе мне придется отдать приказ солдатам доставить вас силой.
Все это отдавало хамством. То ли хамством самого лейтенанта, знающего иного метода общения с гражданскими подозрительными лицами, то ли хамством далекого генерала Догерти. В первом случае обращать внимания не стоило: мальчишка, дорвавшийся до сладкого права командовать, пусть его, вырастет поумнеет. Во втором следовало сделать выводы.
– Это распоряжение генерала: в случае неповиновения доставить силой? поинтересовался Иешуа. - Или ваша самодеятельность?
– Генерала, сэр!
– А где находится штаб?
– Проспект Свободы, сэр. Здание бывшей духовной семинарии. Три квартала отсюда.
Иешуа знал это здание. Они уже третий день околачивались в Белграде, они встретились со всеми местными сербскими начальниками.- от президента до мэра Белграда, но возможность уехать на юг зависела только от этого долбаного генерала Догерти, командующего Корпусом "Балканы" Объединенных сил, а долбаный генерал был неуловим. То он - на позиции, то он - на маневрах, то он - меняет дислокацию... Короче - нет его. И необходимых документов - нет. Иешуа не раз предлагал: махнем туда самостоятельно, зачем нам какие-то бумажки, но опытная Мари, однажды бывшая с какой-то миротворческой миссией именно здесь, в Сербии, однажды залетавшая в местную тюрьму за появление в зоне конфликта без надлежаще оформленных, бумажек, повторять печальный опыт не желала.
– Днем меньше, днем больше, - говорила она, - война все равно не окончится. Давайте действовать легитимно.
Иешуа клюнул на красивое слово.
И вот теперь его по приказу волокут к тому, кого он добровольно отлавливал два дня.
– Отлично, лейтенант! Мне к вашему генералу как раз и надо, - сказал он, так что следуйте за мной.
И исчез.
Это было уже не ти-ви с его безграничными возможностями дурачить честных налогоплательщиков. Это было пусть рядовое для Иешуа, но всегда безотказно действующее на атеистов чудо, Называемое, впрочем, научно: телепортация.
– Где он? - растерянно спросил лейтенант.
Казалось, не ответь ему- тут же расплачется и начнет искать мамку.
– Полагаю, в кабинете генерала Догерти, - толково разъяснил Педро. - Но уж в здании штаба - наверняка.
– А как... - На бравого офицера жалко было смотреть. Впрочем, на его подчиненных - тоже.
– А просто, - ответил Педро, толкая ногой под столом отца Никодима, тоже малость обалдевшего от увиденного, рот раскрывшего и тем самым смазывающего католическому священнику пропагандистскую работу с убежденными атеистами. - А чудо.
– Чудес не бывает. - Атеист был очень растерян, но убежде ний не менял.
Что и говорить - военная косточка, пытай его - ничего выдаст, потому что не знает, что выдавать.
– Так вы пойдите проверьте, - продолжал Педро, - в штабе все и проверьте: чудо или не чудо. А мы тут посидим, подождем...
Зря он так с лейтенантом. Что до убеждений - тут можно спорить, но не насмехаться же над ними! Это - перебор...
И лейтенант тут же уловил его.
– Всем встать! - зычно скомандовал он. И к солдатам: - Всех в машину!
Всех - это отцов Педро и Никодима, людей благочестивых и верноподданных. Матушку не тронули, посчитали непричастной к оскорблению властей. Так она в крик голосила, и крик сей буквально рвал барабанные перепонки и ранимые сердца Никодима и Педро, пока белый миротворческий "хаммер", очень похожий на колумбийских собратьев, не унес арестованных за три квартала - как раз к зданию бывшей духовной семинарии, которую успел окончить отец Никодим в то время, когда та еще не перешла в ведение Корпуса "Балканы". Унес "хаммер" туда арестованных, а "миротворцы" их вывели с наручниками на запястьях, оприходовали по блицформе и запихнули в подвал, где штаб имел нечто вроде тюрьмы-предвариловки.
Народу в общей камере хватало. По большей части - случайного и невинного. Опять же беспаспортные беженцы с юга, с театра военных действий, опять же местные мужички, городские жители, не вовремя и не к месту подвернувшиеся бравым миротворческим патрулям. Миротворчество - это уже третье столетье такая трудная работенка, что без регулярных карательных акций против всех ее не исполнить. Какой же ты, блин, миротворец, если тебя все кругом не боятся? Это же лишь на эмблеме - оливковые веточки...
– За веру страдаем, - высоко заявил сидельцам отец Никодим, плюхаясь на скамейку, вежливо очищенную камерниками для двух преступных священников. И то же самое, но по-английски - для Педро.
– За глупость, - тут же опустил его отец Педро, но сделал это тоже по-английски, так что прежние камерные сидельцы текста не поняли и смотрели на двух отцов с большим почтением.
И сразу беседа хорошая пошла. А и то понятно: какая разница, где батюшке паству искать? Она и в храме и в остроге одинаковая и одинаково нуждается в Божьем слове...
А Иешуа в эти минуты как раз ухитрился ненадолго парализовать контроль над действиями Корпуса "Балканы" Объединенных миротворческих сил. Раз уж спроворил одно проходное чудо, так чего ж со вторым - покруче - тянуть?..
Исчезнув из церковного палисадника, он мгновенно материализовался в каком-то помещении бывшей духовной семинарии, которое им немедленно было опознано как толковый компьютерный центр. Может, в штабе Корпуса это помещение называлось иначе, может, это был именно центр, но, к примеру, космической связи или вообще командный пункт - Иешуа секретных подробностей не знал и узнавать не собирался. Он просто увидел знакомое: матовые плазменные экраны высоко на стене, кристаллические дисплеи на пульте, компактные серверные стойки, наборные клавиатуры и голосовые входы, путаница проводов... Все это он уже видел однажды в действии - во французском городке Довиль, в технической части гигантского здания Службы Времени, в которое он и попал, спонтанно явившись в сей мир из Иудеи первого века. Там, в Довиле, в компьютерном центре жило Нечто, обладающее пусть электронным, но огромным и невероятно живым и гибким разумом, и это Нечто легко поняло и легко приняло в себя пришельца Иешуа, да и еще и помогло ему сделать так, чтобы Служба Времени больше никогда более не ломала время, не ломала Историю по разумению или прихоти своих хозяев. Это Нечто имело простое имя - Биг-Брэйн, и оно вполне соответствовало Действительности: именно "брэйн" и чрезвычайно "биг". Пообщавшись, они расстались друзьями, и теперь; считал Иешуа, прищла пора вновь обратиться за помощью к знакомцу...
В зале, где сейчас оказался Иешуа - будем все же называть его компьютерным центром, - стояла ритуальная тишина. Трое операторов в миротворческой форме сидели за пультом, что-то выводили на дисплеи, что-то начитывали в микрофоны. Они не заметили Иешуа, поскольку капельки наушников изолировали их от внешнего шума, поэтому Иешуа и не стал представляться. Кто их знает - как они отреагируют? Не подняли бы с перепугу тревогу... Он просто на недлинный срок отключил их не только от шума, но и от действительности, забрал у одного из них наушники и легко, как научился в Довиле, вошел в местный "брэйн".
Тот оказался отчаянно слабым по сравнению с довильским, но Иешуа и не нуждался в его силе. Он просто назвал ему длинный цифровой пароль, который узнал в Довиле и оставил в памяти на всякий случай, "брэйн" послушно съел цифры, и спустя несколько секунд Иешуа услышал в мозгу знакомый мыслефон:
"Рад снова слышать тебя. Пришелец! Ты - в Белграде. Это недалеко".
"Был я и далеко".
"Знаю. Имею информацию обо всех твоих передвижениях. Я ведь предупреждал, что стану следить за тобой, и ты не сказал, что это неэтично".
"Это вполне этично, Биг-Брэйн. Более того, сейчас я специально прошу тебя: следи за мной и моими друзьями и дальше. Следи внимательно, если есть возможность. Так уж получается, что мне опять понадобилась твоя помощь, и, думаю, не в последний раз".
"Готов. Говори".
"Сначала вопрос. Как ты оцениваешь мои действия в Эфиопии, Нью-Йорке и Колумбии?"
"С точки зрения этики?"
"Нет, с точки зрения целесообразности".
"Смотря что считать целью".
"Допустим, миропорядок в ограниченном пространстве обитания людей".
"Тогда я разделил бы цель на локальную по времени и отдаленную. Если говорить о локальной, то ты ее достиг. Все результаты - ожидаемы. Но по мере удаления во времени полученные результаты должны меняться. Точнее - стремиться к нулю. Система - даже в яаниченном пространстве обитания людей - всегда стремится к состоянию покоя".
"По-твоему, состояние покоя - это засуха в Эфиопии? Или массовое производство кокаина в Колумбии?.."
"Да, так, поскольку в основе состояния покоя любой естествен-но wo есть эволюционно, возникшей системы - не правопорядок, а природопорядок, что вне законов этики адекватно миропорядку. Хотя в Эфиопии ты изменил именно природопорядок. Не могу просчитать время приближения к нулю: слишком длинная дистанция".
"Я же сказал, что вернул воду навсегда. Разве не так?"
"Яне понимаю, что значит "навсегда". "Всегда" синоним "бесконечности"?"
"Попробуем так".
"Тогда термин является лишь фигурой речи. Бесконечность - понятие абстрактное. Все в мире конечно".
"И Вселенная?"
"Разумеется. Странно, что это тебя так удивляет. Давно определен срок жизни Вселенной, Да, он бесконечно велик по сравнению со сроком человеческой жизни, но все же конечен. Почему ты не владеешь этой информацией?"
"Видимо, руки еще не дошли..."
"Я могу заложить ее в твой мозг. Сделать?"
"Это будет долго?"
"Нет... Уже сделано".
"Спасибо... Тогда вернемся к Колумбии. Каков срок возвращения системы к состоянию покоя в этом случае?"
"Очень короткий. Но почему ты спрашиваешь? Это же и твой вывод, я считал информацию с твоего мозга".
"Мне хотелось бы ошибиться".
"Ты не ошибся. Я говорил тебе, что впервые встречаюсь с человеком, обладающим столь мощным мозгом. Более того, я знаю, что он уникален в мировом человеческом сообществе. У меня есть основание предполагать, что эта уникальность есть результат искусственного вмешательства".
"Что за основания? Чьего вмешательства?"
"Информация стерта".
"Кем?"
"Мною".
"Зачем?!"
"Был приказ. Я не могу ослушаться определенных приказов".
"Даже неэтичных?"
"Он был отдан в то время, когда я не брал в расчет понятщ этики".
"Восстанови ее".
"Уже пробую. Пока не получается".
"Хотелось бы, чтоб получилось. Ты взволновал меня".
"Нет реального повода для волнений. Нет опасности для твоа жизни. Но я сообщу, если восстановлю".
"Еще раз спасибо. Но вернемся к просьбе. Помоги мне остановить эту войну".
"Семнадцатую Балканскую? Невозможно".
"Почему?!"
"Ее можно лишь приостановить - на ограниченный период времени. Потом она начнется снова. Ты знаешь причины - этнические территориальные, религиозные".
"Знаю. Плюс - международное соперничество. Мировое сообщество постоянно, исходя из сиюминутной выгоды, стимулирует конфликт... И все же: есть выход?"
"Он есть. Но маловыполнимый. Более того, в любом просчитываемом случае этот выход - паллиативный. Объединить этнические группы на единых для них территориях - да, возможно, хотя для этого придется объединить интересы мировых держав на Балканах или вообще вывести эти интересы за пределы Балкан. Возможность теоретическая. Но даже если перевести ее в практическую плоскость, останется религиозная причина: наличие полирелигиозности в одном, взятом отдельно этносе".
"С этим я справлюсь".
"Думаю, что ты переоцениваешь свои возможности. Хотя попробуй. Сделай это - не понимаю, правда, как - на каком-либо ограниченном пространстве обитания одного этноса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84