Однако фатальность массового ухода что в Гам-мельне, что в Киншасе одинаково необъяснима с точки зрения всего человеческой логики, формальной логики, простого житейского здравого смысла, даже с точки зрения чуда тоже необъяснима, поскольку чудо, по мнению Петра, должно хоть как-то, хоть с какого-то бока да толковаться. Раз его кто-то сотворил, то, значит, оно этому "кто-то" необходимо. Старый принцип: qui prodest - кому выгодно. А раз этот "кто-то" - не фантом, а живой персонаж, то любой его поступок должен иметь здравое или пусть не очень или совсем не здравое, но - толкование.
Какому "живому персонажу" было выгодно лишить страну Храм солидной части ее жителей, а Мессию - его послушных последователей?
Ответ вроде бы ясен: Дэнису. Но Дэнис не чудотворец, у него нет волшебной дудочки, чье слабое пение может загипнотизировать тысячи довольно здоровых и относительно здравых людей.
Иоанн предположил:
– Массовый гипноз.
Это подходило бы Дэнису, объясняло бы все, но Иешуа не согласился.
– Я бы почувствовал, - сказал он. - И ты бы почувствовал, и Петр, и Мари, и Никодим, да все бы в той или иной степени ощутили бы на себе даже не воздействие гипноза, а просто его присутствие. Но не было... - Переспросил, обращаясь ко всем: - Не было?..
Никто не ответил, поскольку очевидное и без лишних слов очевидно.
Сидели в пустом и оттого гулком, обжитым эхом "покатом" зале Собора, сидели прямо на черном горячем полу, за стеклянной стеной простиралась раскаленная кирпично-красная пустыня, жаром своим нагло ворвавшаяся в Собор, сидели - потели, даже черный Крис, коренной африканец, политкорректный к величине столбика Цельсия, то и дело утирал с лица пот тыльной стороной ладони. Это в штабе имелись собственные генераторы - на такой вот случай, а Собор не имел оных, был подключен к общей энергосистеме. Тоже - просчет, технический на сей раз, да сколько их всего возникло в строительной спешке!..
– Не было, не было гипноза, - ответил за всех сам Иешуа. Поднялся, прошелся вдоль пустыни за стеклом, как делал это, когда перед ним в зале сидело не с десяток слушателей, а под пять тысяч, когда большой зал по многолюдности легко было сравнить со склоном Галилейской горы Фавор, где звучали в первом, утерянном веке первые революционные проповеди Машиаха из Нацерета. Остановился, долго смотрел на пустыню, потом, круто развернувшись к ученикам, спросил яростно: - А не все ли равно, как они ушли?! - И опять сам себе и ответил: Абсолютно все равно! Главное, что ушли...
Последняя фраза прозвучала с такой внутренней болью, им-пульс ее оказался таким сильным, что Петра просто перекорежило от собственной - отраженной! боли, вспыхнувшей на миг и угасшей. Вздохнул глубоко, отгоняя злую память о ней, сказал:
– Ты мог их удержать. Мы все - сообща! - легко могли их удержать и вернуть в дома, в квартиры, в отели, но ты же не позволил... Тогда я не спросил тебя, отчего такая бессмысленная жертвенность? Откуда взялась рабская покорность року, тебе, избраннику Божьему, никогда не свойственная?..
– А сейчас спрашиваешь? - Иешуа исподлобья взглянул на друга.
– Сейчас спрашиваю.
– Оттого, что не счел нужным силой возвращать людей, которые решили покинуть страну по своей воле.
– Не лги самому себе, Иешуа, - повысил голос Петр, - они ничего сами не решали. За них кто-то как-то все решил и сладил, и мне не наплевать - кто и как. Ну, положим, кто - это всем понятно. Дэнис, все это - Дэнис, и пожар Дэнис, и бунт - Дэнис, и убийства - тоже он. И цель его предельно ясна: сломать тебя, согнуть, дожать, чтоб ты носом в песок ткнулся и запросил пощады, на карачках пополз бы к нему. не мучай, дяденька!.. - намеренно говорил обидно, чтобы хоть как-то растормошить друга, вытащить его за волосы из болота, в которое он добровольно влез. - Самое гнусное, что он, похоже, достиг цели: я тебя таким никогда не видел, представить даже не мог... Что случилось, Иешуа?.. Ну, ушли одни - придут другие, обычный ток жизни, она, кстати, не кончается на этом крысолове из Киншасы. Вон, с утра автобусы с туристами прибыли - все как обычно: нормальные люди, нормальный интерес, плевать им на все наши заморочки... Поэтому я и спрашиваю вас всех, коллективный вы мой разум любимый, как этот кто-то, этот Дэнис не Дэнис мог увести более двадцати трех тысяч людей таким ловким образом, что никто из нас ни хрена не заметил?.. Мы ж тут все волшебники понемногу, мы ж сами кого хочешь обведем вокруг чего хочешь, а нас сделали, как Детишек. Не знаю, как вам, а мне обидно...
– А ты спроси у Дэниса, - тихо сказал Иешуа. - Он все тебе объяснит, если захочет... А потом, ты лее сам знаешь: у него в конторе есть много умников...
Петр опешил: никогда этот термин, однажды услышанный от Дэниса, он не употреблял в беседах с Иешуа - в связи с Дэнисом, естественно, не употреблял. Умник - который с прописной буквы! - он один, он - автор психо-матрицы, сам прошедший процесс внедрения ее в собственный мозг. Остальные -умники со строчной буквы - были, как понял и запомнил Петр, некими функциями на подхвате у того, основного, с прописной. Но и они - люди матрицы, и на них Умник испытывал ее локальное действие, прежде чем изготовить следующую - для Иешуа. Да Петр и помыслить на миг об этом при Иешуа не мог, более того - научился не только блок ставить - блок Иешуа пробивал легко, любой блок! - но просто не думать о том, о чем нельзя думать. Такое вот величайшей силы умение однажды подросло и мощно закустилось в Петре, умение, которого ни у кого рядом не было и о котором он никому не рассказывал. Считал: нечего делиться уникальным, вредно для профессии и для дела, тем более что это оказалось довольно просто не думать, когда не надо... Поэтому про Умника Иешуа знать не мог ничего, а что до многих помянутых умников - так только дурак не догадается, что Дэнис не сам изобретает все свои пятна-переходы и прочие головоломки, у него на то и вправду умники есть. Но - слово сказано, стоит загнуть уголок для памяти и насторожиться: Иешуа может знать что-то, что знать ему не положено. А положено как раз - не знать.
Поэтому Петр счел нужным отреагировать на опасную реплику Иешуа.
– Именно известное мне наличие в Службе толковых умников, - сказал он, - и заставляет меня бубнить как пономарь: как, как, как?.. Пойди и спроси, говоришь?.. Хорошо, пойду и спрошу... - Он поднес к губам браслет мобильной связи, шепнул в него номер Дэниса и через пару секунд получил ответ: "Абонент
отказывает в соединении".
– Вот видишь, не захотел отвечать. Ты для него никто, и звать тебя никак, - повторил Иешуа любимое присловье Петра.
– А между тем это и есть ответ на мой вопрос, - парировал Петр. - Дэнис не хочет со мной разговаривать, потому что не считает свою партию выигранной. Более того, он боится.
– Кого? - спросил Крис.
– Тебя, парень. Учителя. Меня. Всех нас... Неужели, Иешуа, ты не врубаешься, что он пока да-а-алеко не чувствует себя победителем? Иначе - а я, поверь, знаю его наполеоновский характер! - он был бы уже здесь и заставлял нас всех падать и отжиматься на кулаках. А его нет. И говорить со мной он не желает: мол, низок я ему. Мол, знай, холоп, свое место. А что ж ты этого холопа не взял в кандалы? Что ж ты его по этапу не послал?.. Руки пока коротковаты... Он понимает, что выиграл партию, но - не матч. До конца матча еще играть и играть, часы тикают. А ты, друг милый, уже обратный билет решил покупать. Не рано ли?.. Кстати, а куда билет-то?
– В рай, - непонятно ответил Иешуа. Казалось, что обидная, даже хамоватая - при учениках-то так круто зачем? - тирада Петра никак не задела Иешуа. Как он находился где-то "по ту сторону добра и зла", если прибегать к древним литературным цитатам, так упрямо не хотел возвращаться обратно - на эту сторону.
В какой, к черту, рай? Что это? Фигура речи?.. И учеиички любимые, отборные, по размышлению Петра, вели себя как двоечники-второгодники на внеплановом экзамене. Сидели мышами, играли в тугую молчанку, словно страшились: а вдруг да спросят кого из них, а урок, как водится, не выучен... Складывалось впечатление, что все они всерьез напуганы и неожиданным похоронным настроением "вождя и учителя", и, главное, событиями, которые с действительно пугающей последовательностью происходили в стране Храм в минувшие месяцы. И если пожар там, или псевдобандитские (именно "псевдо", Петр в том уверен был на все сто!) разборки, или даже "бунт" коренных жителей Кинша сы и ее окрестностей - все это можно было, поднатужившись и скрепя сердце, списать на естественные причины, на того же Дэниса со товарищи, то последнее происшествие - исход новых христиан из пустыни, если пользоваться библейскими аналогиями, - всерьез загоняло в тупик здравый смысл. Но загоняло и пусть бы так, считал Петр, но зачем нос на квинту вешать? Когда умные, здоровые, сильные духом и телом лидеры конголезской общины вдруг все разом теряют способность логично и здраво рассуждать, спокойно анализировать происшедшее, а взамен впадают в панику или, в лучшем случае, в уныние, - это ЧП, а не сам исход. Уйти может каждый. Все вдруг могут сразу уйти. Но дело-то остается! И продолжать его, пардон за крамольный термин в Храме, сам Бог велел...
Обидно было Петру, всерьез обидно - за себя, за Учителя, за то самое дело, которое - с какой стороны ни смотри! - стало общим. И хотелось - в противовес единому кладбищенскому настрою - хватать саблю, меч, автомат, пушку, - что там еще хватать? - и рубить, стрелять, уничтожать, крошить в капусту... Действовать, короче. Делать дело, Богом веденное. И чем решительнее, тем эффективней.
Так он считал. Так, к слову, его в Службе учили, без которой здесь явно не обошлось...
– В какой, к черту, рай? - спросил Петр. Обычно он избегал чертыхаться при Иешуа, но тут не сдержался. Хотя тоже в общем-то фигура речи...
– Эдем, - неожиданно Крис нарушил обет молчания, проявив неуместную в данной двусмысленной ситуации эрудицию. Что, впрочем, и пристало второгоднику. И тут Петра понесло.
– Мы работаем или сопли жуем? - зловещим тоном спросил он. Всех спросил, не только Иешуа. - Что случилось? Конец света подоспел? Армагеддон наконец-то состоялся?.. Не заметил что-то... Крис, а ты, брат, - кретин! Если тебе нечего сказать по делу, молчи в тряпочку и не изумляй нас никому не нужными ветхозаветными комментариями... Что вы все сидите как пришибленные? Под лежачий камень, как известно... - Задохнулся неожиданно, откашлялся, решил подбить бабки: - Все! Хватит дурью маяться! Поскольку командующий временно нетрудоспособен... - Все-таки взглянул на Иешуа: как тот отреагирует на очередное хамство, хоть и завуалированное военно-казенной формулировкой? Реакции не дождался: Иешуа по-прежнему стоял ко всем спиной и что-то высматривал в пустыне, буквально - пустой. До горизонта... - Я принимаю командование на себя. Иоанн, ты идешь к новым прихожанам. Программа - обычная. Необычно то, что на сей раз поведешь их по объектам ты сам. Сегодняшнее плачевное состояние нашей территории - лишний аргумент против тех, кто мешает, кому не нравится... и так далее, продолжай, сам умный. Отец Никодим и отец Педро тебе в помощь... Крис, дуй к своим ребятам, гоните во все каналы и информационные агентства, во-первых, картинку разруха, пустые дома и рядом толпы новых гостей. Радостные, любопытные, активные, ну, не тебя учить... Короткие интервью с гостями - во-вторых. В-третьих, сделайте толковый комментарий, в котором поярче и покрикливее распишите вражеские козни и намекните на то, что уход людей из страны - явление, адекватное пятну-переходу. Мол, изучим подробно - дополнительно сообщим... Мари, Соледад, будьте рядом с Учителем, впрочем - как всегда... Господа офицеры, - это он так к Латынину и Крузу, - работаете со мной...
– А что мы будем делать? - игнорируя явно обозначенные Петром уставные отношения, спросил Латынин. И получил ответ - не от Петра, а от Иешуа:
– Ничего не будем. - Иешуа соизволил наконец отвлечься от изучения пустого застойного пространства и повернулся к ученикам. Повторил: - Ничего не будем делать... - Вдруг спохватился, пояснил: - То есть Петр, конечно, прав, давайте действовать, как он приказывает, но мне кажется... - опять замолчал. И все молчали. Ждали. Мучительной пауза казалась. - Мы опять все неправильно делаем. Все! Я в этом мире - три года без малого, а уже натворил столько ошибок, сколько за всю свою жизнь в земле Ханаанской не совершил! И всякий раз мне приходится признаваться: не то я творю и не так, не теми методами. Не подходят они, выпестованные в первом веке, для века двадцать второго, а других методов я не знаю, не умею найти. Вот и приходится отказываться от того, что делал, вернее - от того, как делал... От того, что считал пусть временным, сиюминутным, но правильным, необходимым, потому что помнил: большое складывается из малого, и не может быть кирпич - лишним в стене. Лишний кирпич - стена выше... Но вдруг оказывается, что сама стена никому не нужна, или что теперь не строят стен из кирпичей, или вообще стен не строят, что мои ветхозаветные представления о целесообразности не имеют ничего общего с нынешними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84