- прием <профессиональный разговор> (выдача фак- ^-->\
туры по причине восприятия преступника как <коллеги>). lu95JJ
- прием <целевой обмен информацией> (взаимообмен данны-
ми, следуя которому преступник дает минимум, а получает мак-
симум, причем преступник передает лишь ту информацию, кото-
рая для него более-менее безвредна и неопасна);
- прием <убеждение> (умно построенная преступником бесе-
да с эмоционально-логическим, мировоззренческим или же иным
обоснованием полезности ознакомления с необходимой ему инфор-
мацией от объекта).
8. Фармакологическое воздействие (полностью скрытое и завуа-
лированное, а иной раз и откровенное применение химических пре-
паратов, создающих или же усиливающих необходимое для прове-
дения основного приема фоновое состояние объекта: страх, безво-
лие, благодушие, болтливость, сексуальное возбуждение, эйфорию,
сонливость, торможение и т. д.).
9. Использование слухов (слухи запускаются преступником
для выяснения отношения объекта к сообщаемому или для созда-
ния у объекта нужного преступнику мнения об определенном че-
ловеке, событии, ситуации; или для подготовки окружающих к
намеченному деянию, или для разжигания у объекта-жертвы стра-
ха, неуверенности, ревности и т. д.).
10. Дезинформация (применяемая заведомая ложь или специ-
ально искаженная полуправда, подталкивающая объекта к лож-
ным суждениям или поступкам; наиболее распространены следую-
щие приемы дезинформации):
- прямое скрытие фактов;
- тенденциозный подбор данных;
- нарушение логических, временных или причинных связей
между событиями;
- подавание правды в таком контексте (например, как это
делают OPT, HTB, РТР и др. с добавлением ложного факта, на-
мека, отрицательной эмоции и др.), чтобы она воспринималась
как ложь;
- подача правды устами такого человека, чтобы ее суть была
навсегда дискредитирована (так, например, святые слова о нашей
Родине, национальных интересах и т. д. проамериканские ОРТ,
HTB, РТР и другие вкладывают в уста преданных уголовному ру-
ководству страны продажных идиотов типа Жириновского, Ма-
кашова и др., чем дискредитируют полностью ту правду, которую
они говорят; в результате этих совместных манипуляций <наших>
врагов и <наших> идиотов, телезрителям навязывается понима-
ние любви к Родине, защита наших национальных интересов как
недопустимый в цивилизованном обществе <фашизм и антисеми-
тизм>);
- изложение важнейших данных на ярком фоне отвлекаю-
щих внимание сведений;
- смешивание разнородных мнений и фактов в специальных
целях;
- сообщение информации такими словами или таким обра-
зом, что ее можно истолковать по-разному;
- неупоминание ключевых деталей факта;
,--^ - передел информации в то, что ожидают и хотят услы-
ц96]| гпатьЪбъекты-жертвы.
11. Вербовка. Наиболее пригодны для вербовки те, кто обла-
дает некими моральными изъянами (страстью к алкоголю, секс-
развлечениям, наркотикам и др.); <запятнанностью> биографии;
имеют долги; сильно привязаны к кому-либо (чему-либо); по ка-
ким-то причинам (затруднения в карьере, сложности в личной
жизни, взгляды на проводимую политику и др.) очень сильно раз-
дражены.
12. Обман. Наиболее часто именно обман лежит в основе мно-
гих случаев криминального гипноза. Лучше всех обман как фено- J/ \\
мен исследовал известный русский специалист Юрий Викторович
Щербатых в книге <Искусство обмана> (1998).
Инструментом обмана может быть что угодно - любой факт,
предмет, явление. И хотя, как мы выяснили, основным средством
обмана является слово, в данном разделе книги мы остановимся
на вещественных средствах, к числу которых, безусловно, отно-
сится одежда. Современный японский модельер Юрико Такаги
сказал как-то в интервью, чтсюдежда - это продолжение челове- ^*<
ческого тела, его вторая кожа. Действительно, в сознании людей
одежда часто срастается с ее носителем, и, изменяя одежду, мы
можем добиваться совершенно иного восприятия того же челове-
ка. Это обусловлено тем, что в человеческом обществе одежда тес-
но связана с социальным статусом человека (причем в древности
эта связь иногда была почти однозначной - рыцари, ремеслен-
ники, крестьяне имели свои, чрезвычайно редко нарушаемые ка-
ноны одежды). Поэтому изменение формы одежды почти автома-
тически переводило человека в другую социальную группу. Ши-
роко известен анекдот про Ходжу Насреддина, который в старом,
рваном халате зашел в дом, где игралась свадьба, но был выгнан.
После чего Ходжа попросил в долг у соседа богато вышитый новый
красивый халат, в котором вновь отправился в тот же дом. Там он
был с уважением принят и посажен на самое почетное место.
Когда же ему предложили плов, Насреддин начал запихивать
его в карманы халата. При этом он приговаривал: <Угощайтесь,
пожалуйста, уважаемый халат>. Свое странное поведение он
объяснил удивленным хозяевам следующим образом: <Когда я
был в старом халате, мне не дали еды. В новом - угощают вкус-
ным пловом. Значит, угощают не меня, а халат>.
Смысл этого анекдота, конечно, заключается в том, что за
одеждой нужно уметь видеть человека, но для нас в данном слу-
чае интересно другое: людей легко обмануть при помощи одеж-
ды. Являясь чисто внешним фактором, она тем не менее опреде-
ленным образом связывается с личностью ее Обладателя. Недаром
ясе русская пословица гласит: <По одежке встречают, по уму про-
вожают> . Таким образом, первое впечатление о незнакомце люди
вынуждены делать по его одежде. Если же эта одежда является
стандартной для лиц какой-то определенной профессии или соци-
альной группы, то люди переносят на ее обладателя свои установ-
ки и стереотипы, которыми, по их мнению, обладают люди из дан-
ной социальной категории.
Человек, одетый в униформу, в глазах окружающих как бы
теряет свои специфические личностные свойства, приобре- ---
тая взамен их общие свойства, присущие людям данной
профессии. Вместо конкретных людей мы видим перед собой * ми-
лиционера>, <солдата>, <врача>, чем и пользуются мошенники.
Вот один из подобных случаев, приведенный Тарановым в своей
книге <Секреты поведения людей>.
<Зная, когда в. школах отсутствуют штатные медсестры, туда
приходила женщина в белом халате и говорила администрации,
что прислана проверить детей на педикулез. Никто не удосужил-
ся спросить у мошенницы документы. В кабинет гуськом тянулись
дети. "Медработницу" интересовали вовсе не паразиты. Тем де-
вочкам, у которых были золотые сережки, она озабоченным голо-
сом говорила о том, что вши имеют привычку откладывать в ук-
рашениях яйца. Так что, мол, сережки надо продезинфицировать,
а назавтра девочки получат их обратно. Школьницы доверчиво
вынимали из ушей украшения и отдавали их заботливой тете.
Понятно, что больше ту "сестру милосердия" никто не видел>.
А вот другой случай, о котором рассказала газета <Мошенни-
ки> (№ 2 за 1996 г.).
<Пресс-служба ГУВД сообщила о задержании некоего граж-
данина С., жителя Красноярска. Он подозревался в том, что, про-
' живая в Санкт-Петербурге с августа 1993 года по поддельным до-
кументам, занимался мошенничеством в особо крупных размерах.
В этом малоблагородном занятии ему помогала... форма полков-
ника Российской армии, которая придавала задержанному боль-
ше солидности в глазах руководителей школ и яслей, к коим он
обращался с предложением посреднических услуг в сфере приоб-
ретения продовольствия оптом.
Злоумышленник являлся к директорам школ или яслей и
объяснял, что его полк выведен из Прибалтики и вынужден рас-
продавать полковое имущество и продовольствие.
Администраторы собирали деньги, отдавали их "посреднику"
и - прощались с ними навсегда. Хорошо еще, что таким образом
"полковник" обманывал лишь доверчивых служащих. Дети от его
деятельности не пострадали.
Выяснилось, что только в Петербурге на эту удочку попались
руководители 12 образовательных учреждений. Кроме того, ус-
танавливается причастность задержанного к тридцати подобным
аферам в Москве, Новосибирске и Нижнем Новгороде>.
Множество примеров применения одежды в качестве маски-
ровки можно обнаружить в нашей истории. Возьмем хотя бы Ку-
ликовскую битву.
Летопись рассказывает, что князь Дмитрий Донской перед
боем облачился в доспехи простого воина, а свою одежду отдал
боярину Бренко, чтобы сражаться в первых рядах войска. Но ведь
возможно и другое толкование данного события: Дмитрий обма-
нул татар и <подставил> боярина. Его замысел удался: специаль-
ный отряд татарских воинов по приказу хана Мамая пробился к
месту, где под княжеским знаменем боярин Бренко сидел на коне
Дмитрия, в его доспехах и красном плаще. Татары уничтожили
охрану и убили Бренко. Сам же Дмитрий Донской уцелел.
Фокус с переодеванием в 1946 году применил легендарный
/.--"s маршал Жуков, когда он командовал Одесским округом.
||,198 JJ Город тогда жил неспокойно: его терроризировали банди-
ты и воровские шайки. Одесситы вечерами запирались в домах,
боялись выходить на улицу. Милиция с обстановкой не справля-
лась, и за дело взялся маршал Жуков. Под его руководством стро-
евым офицерам-фронтовикам выдали со складов модную граждан-
скую одежду - трофейные плащи и шляпы, вооружив при этом
револьверами. Переодетые в штатское, под видом прилично оде-
тых гуляк офицеры появлялись на самых темных и пустынных
улицах, где становились объектами нападения бандитов. Вдвоем
и втроем налетчики нападали на модно одетого <одинокого про-
хожего>, а в итоге оказывались за решеткой. Прошло совсем не-
много времени - ив городе воцарились порядок и спокойствие.
Всем известна веселая комедия Эльдара Рязанова <Гусарская
баллада> об отважной девушке, которая, переодевшись в мужское
платье, отправилась воевать в качестве гусара. Однако не все зна-
ют, что сюжет фильма весьма недалек от исторической правды и
у героини актрисы Голубкиной был реальный жизненный прото-
тип. Речь идет о Надежде Александровне Дуровой (1783-1866),
которая вошла в русскую историю под именем <Девица-кавале-
рист> . Она была дочерью гусарского ротмистра и получила почти
мужское воспитание. В восемнадцать лет Надежда Дурова выш-
ла замуж, но уже в 1806 году, переодевшись в казачье платье, убе-
жала из дома и поступила в Гродненский уланский полк.
Скрывая свой истинный пол, она весьма успешно служила и
даже участвовала в боях. За храбрость, проявленную в сражении
при Фридланде, она получила Георгиевский крест - весьма ред-
кую и почетную по тем временам награду, после чего была произ-
ведена в офицеры и переведена в Мариупольский гусарский полк.
Когда ее обман открылся, дело дошло до императора. Александр I
с пониманием отнесся к Дуровой и принял участие в ее делах. На-
дежда Дурова участвовала в кампаниях 1812-1813 годов, была
контужена при Бородинском сражении и вышла в отставку в 1816
году в чине штабс-ротмистра с полным пенсионом.
До конца своих дней она носила мужской костюм, а в 1836
году опубликовала в журнале <Современник> отрывки из своих
воспоминаний, озаглавленные <Девица-кавалерист>. Ее мемуары
были с интересом встречены читателями и одобрены Александ-
ром Сергеевичем Пушкиным, который советовал Дуровой продол-
жать литературную деятельность.
Впрочем, оказывается, такая своеобразная форма обмана, как
переодевание женщины в военную форму, отмечалась в русской ис-
тории и раньше. Заметку о таком случае в дореволюционном жур-
нале мне разыскал собиратель старых книг Виктор Алексеевич
Щербатых. В 1902 году в журнале <Живописная Россия> была
опубликована статья о предшественнице Н. Дуровой, жившей в
XVIII столетии, - девице Татьяне Мироновне Марковой. Родом она
была из донской станицы. Когда девице было двадцать лет и ей по-
рядком надоели настойчивые ухаживания соседских женихов, она
достала себе мужскую одежду, остригла волосы и убежала в Ново-
черкасск. Затем она поступила рядовым в пехотный полк, где про-
явила себя с самой лучшей стороны. За усердие в воинской службе
и проявленную храбрость она была произведена сначала в
унтер-офицеры, а со временем дослужилась до капитана.
Л
f
Во времена царствования Екатерины Великой с Татьяной, слу-
жившей под фамилией Курточкин (по другой версии - Курчихин),
случился почти анекдотический случай, едва не закончившийся
для нее трагически. Капитан Курточкин был отдан под суд за... со-
блазнение дочери одного из офицеров ее полка. Эта девушка, влюб-
ленная в лжекапитана, никак не могла добиться взаимности и в
конце концов со злости оклеветала предмет своей страсти в том, что
капитан якобы соблазнил и бросил ее, пообещав жениться. Как ни
пыталась Татьяна опровергнуть это столь абсурдное для нее обви-
нение, у нее ничего не вышло.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102