Ничто не может лучше иллюстрировать это, чем образ поведения Христа, отвергшего искушения в пустыне.
История искушения Христа воспроизведена в Евангелии от Матфея, глава 4 и Луки, глава 4, где тройной вызов Христу был сделан в форме трех вопросов, каждый из которых был обращен к своеволию, отвергавшему волю Отца, будь они успешны. Господь Иисус черпал свои ответы и силу для поддержки в понимании о опоре на письменное Слово Отца, содержащегося в Ветхом Завете. Каждое искушение было отвергнуто словами: "написано", за которыми следовали соответствующие слова Писания. "Меч духовный, который есть слово Божие" (Ефесянам 6:17), поражал искушение в самое сердце и способствовал победе Христа.
Все равно при этом мы должны полагаться на силу молитвы. Молитва была для нашего Господа убежищем и утешением. Это был источник огромного благословения для Него. Если мы в верой обращаемся к Богу за помощью в нашей борьбе против греха, мы непременно ее получим:
"Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евреям 4:16).
"Так что мы смело говорим: "Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?" (Евреям 13:6).
Верующий, вступающий в семью Божию через веру и крещение, становится сыном, о котором проявляют заботу всеми способами: время от времени наказывая с целью наставления в праведности ради имени Его, и который получает благословения через силу, исходящую от Бога в жизни, которую ему предстоит прожить, когда он отдает себя Господу Иисусу Христу. Сутра до ночи, день ото дня в течение своей жизни он слышит слова Отца:
"Не оставлю тебя и не покину тебя" (Евреям 13:5).
Приложение 1
Дары Святого Духа и Его водительство
Незадолго до своего вознесения на небо Господь Иисус Христос обещал апостолам:
"Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями" (Деяния 1:8).
Данное обещание было выполнено в день Пятидесятницы. Святой Дух сошел с неба на каждого из апостолов, и с этого момента они открыто стали проповедовать Христа в Иерусалиме. Огромное число евреев из Палестины, Средиземноморья и Ближнего Востока, собравшихся на праздник, услышали апостолов, говорящих на понятном для каждого языке (Деяния 2:6). Удивительная Божия работа проявилась как никогда прежде. Все были изумлены.
Петр объяснил, что он и его друзья апостолы свидетельствуют о послании, которое дно им силой Святого Духа, и их способность говорить на понятном для каждого языке также исходит из того же источника:
"Итак, Он (Христос), быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деяния 2:33).
Позднее Петр повторил это объяснение в своем послании к верующим относительно того, "что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес" (1 Петра 1:12).
Мы заверены отсюда, что послание апостолов (названное "учением апостолов" Деяния 2:42) есть исключительно то, и только то, которое Отец и Сын желали провозгласить. Более того, послание апостолов было подкреплено их способностью говорить на разных языках, а также многими знамениями и чудесами, вроде исцеления больных и воскрешение мертвых именем Христа (см. Деяния 2:43; 3:4-7).
Произносимое слово и следовавшие за ним знамения способствовали твердому основанию для веры. Тысячи людей уверовали и, унося эту веру с собой, способствовали распространению Евангелия в расположенных далеко от Иерусалима землях.
Группы верующих в широко отделенных друг от друга землях нуждались в постоянной поддержке в сохранении данной им веры. "Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2 Петра 3:18). Физически было просто невозможно для апостолов проводить долгое время в каждом конкретном месте, хотя они и странствовали непрестанно в своей работе для Христа. Еще не был написан Новый Завет, из которого можно было бы узнать об учении апостолов и соотнести его с Ветхим Заветом, который был уже в широком обращении. Записанное богодухновенное слово составителей Евангелия и специальные послания апостолов отдельным собраниям верующих и конкретным людям увидели свет в первом веке нашей эры, в основном до 70 года, и они – или их копии – быстро становились широко известными на большой территории. Более того, эти послания сами становились частью Писания, данного Святым Духом.
Особые дары
Но каким образом был перекрыт временной разрыв между сказанным словом и его письменным запечатлением. Дух Святой был тем средством, которое использовал Иисус Христос. В добавление к апостолам ряд других людей было наделено особыми дарами, которые были соделаны для утверждения верующих в их широко разбросанных церквях. Это были пророки, евангелисты, пасторы и учителя (Ефесянам 4:11), и дары, обильно данные им, описываются следующим образом:
"Одному дается Духом Слово мудрости, другому слово знания, тем же духом… иному дары исцеления, тем же Духом, иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков…" (1 Коринфянам 12:8-10).
Благодаря этим дарам члены каждой церкви или экклесии были вооружены средствами, помогавшими им выполнять функции наставления, исправления и свидетельства о новом учении. Ни один не обладал всеми дарами сразу и поэтому в своей общей работе каждый зависел один от другого.
Ни один из даров, данных кому-либо из членов церкви, не был предназначен для цели передачи этого дара другому лицу. Это могли делать только апостолы (см. Деяния 8:14-18).
Мы не знаем в точности, когда эти дары и их действие перестали происходить. Но то, что это произошло, становится ясным со слов Духа, переданных через Павла: "и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Коринфянам 13:8). Более того, прекращение этих даров связано с продолжением существования трех главных добродетелей: "А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь" (1 Коринфянам 13:13). Вера и надежда станут реальностью и получат свое осуществление при возвращении Господа Иисуса Христа. Поэтому дары должны были прекратиться до возвращения Иисуса, так как вера и надежда до сих пор не получили еще своего выражения.
К концу первого века Новый Завет был уже закончен и появился на свет для всех в виде двадцати семи отдельных книг. Таким образом в распоряжении всех церквей появился полный отчет о жизни и деятельности Христа плюс описание служения апостолов и их послания. Многозначителен тот факт, что Бог не содействовал появлению на свет никаких других писаний после конца первого века. Поэтому к этому времени дары начали постепенно прекращаться. Из небиблейских источников мы знаем, что в течение второго века появлялись люди симулировавшие владение дарами, что само по себе является свидетельством, что истинные дары больше уже не существовали.
Время от времени, на протяжении последующих веков появлялись группы людей, утверждавших, что вновь дары доступны для верующих. И в наши дни такие утверждения делаются пятидесятниками и приверженцами харизматического движения. Говорение языками, известное как голоссолалие, стоит у них на первом месте из всех известных даров. Редко под этим понимается способность говорить на иностранных языках на манер апостолов (см. Деяния 2:4,6,11). Вместо этого говорят, что вовлеченные в это получают способность произносить экстатические слова и выражения, которые они сами не понимают, но зависят в других в их интерпретации.
В основном проявление этой способности происходит на собраниях обращенных членов данных групп. Это не служит основным средством для проповедования Евангелия, как это кажется им, а противоречит прямому указанию и практике, заложенной в Писании (1 Коринфянам 14:22-25). В самом деле, нет какого-либо свидетельства, что данный феномен каким-либо образом родственен дару языков, как он описан в Новом Завете. Не является он и уникальным для "христианских" групп. Данный феномен можно встретить и среди членов восточных религий и среди мормонов. Мы убеждены, что данный феномен есть результат религиозного состояния возбуждения, эмоционального подъема и ни в коей мере не действие Бога через Его Святой Дух.
Подобные рассуждения возникают и при обсуждении предполагаемого "дара исцелений". Исцеления, которые совершали апостолы, никогда не делались на "целительных собраниях". Не было у апостолов никаких особых религиозных служб, ни введение собравшихся в состояние эмоционального транса посредством пения гимнов или через проповедь, но вместо этого прямое исцеление открыто перед людьми прямо на месте или наедине (см. Деяния 3:1-10 и 9:36-41). Эти чудеса следовали образцу исцелений господа Иисуса Христа, который, в основном, исцелял простым прикасанием или произнесенным словом и результаты становились сразу очевидными.
Как метод проведения, так и результаты современных "исцелений" широко отличаются от исцелений в новозаветные времена. Многочисленные неудачи и отсутствие полного выздоровления – главный признак этих, так называемых "исцелений". У апостолов было совсем иначе. В те дни человек, который никогда не ходил, моментально излечивался и мог прыгать от радости (Деяния 3:1-10). Умершая женщина возвращалась к жизни простой молитвой и словами, обращенными к мертвому телу (Деяния 9:36-41). Сегодняшние "целители" зачастую не принадлежат к исповедывающим Христа: здесь и всевозможные спиритуалы и им подобные шарлатаны. Святой Дух не может быть, как мы сейчас сказали, общим достоянием. И все эти исцеления скорее являются результатом воздействия воли целителя на разум и волю своих пациентов. Каково бы ни было объяснение, должно быть проведено тщательное, принципиальное расследование притязаний тех, кто считает себя обладателем Святого Духа.
Тест Писания
Библия дает нам тот самый положительный критерий, которым определяется обоснованность притязаний тех, которые говорят, что они разговаривают или действуют под прямым воздействием Святого Духа. Данный тест не ставит под сомнение убеждения или искренность этих людей, а также их субъективный опыт. Он уходит в самый корень предмета: что несет в себе их проповедь? Соответствует ли она учению Библии? Другими словами, в наши дни соответствует ли учение, скажем мормонов, благой вести Христа и Его апостолов? Именно по этой причине нам дано указание следующего рода: "Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (1 Иоанна 4:1).
В соответствии с этим стандартом широко распространенное в наши дни евангельское движение зачастую страшно далеко от учения Библии. Что они говорят о жизни после смерти, о дьяволе, о Божестве, о Господе Иисусе Христе, о крещении и о многом другом не звучит искренне. Невероятно, чтобы сообщество действительно одаренных Святым Духом людей ошибалось в самих основах, не беря в расчет веру отдельных людей среди них, но рассматривая все движение в целом. Когда мы внимательно посмотрим на то, что происходит, мы обнаружим, что они более делают ударение на водительство Духа, чем на водительство истинного учения Слова Божьего.
Водительство Святого Духа
Вышеприведенные рассуждения подводят нас к другой характерной черте людей, претендующих на обладание Святым Духом, а именно на их заявления о том, что они находятся под особым водительством Духа. Принятие решения, как они говорят, определено у них Святым Духом. Ответы даются им тем или иным образом через того же Духа. Они не просто претендуют на постановку перед Господом всех своих проблем в молитве (практике, к которой у нас нет никаких нареканий), но скорее возражение вызывают якобы получаемые ими ясные и подробные ответы. Всевозможного рода совпадения и "свидетельства" берутся на вооружение для защиты этой идеи принятия решений.
Мы полагаем, что такой взгляд происходит из ошибочного и путаного понимания учения Библии. Корень проблемы лежит в отношении к авторитету Писания. Библия есть настольная книга для руководства. Самые насущные вопросы повседневной жизни уже обстоятельно разобраны на ее страницах, которые собственно и предназначены для этого: "Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей" (Псалом 118:105). В книге притч можно прочесть следующее: "Ибо заповедь есть светильник, и наставление – свет, и назидательные поучения – путь к жизни" (6:23). Ежедневное чтение Библии с молитвой гарантирует, что наши шаги будут направлены на тот путь, по которому они должны пойти. Библия есть книга водительства Святого Духа.
Иногда претендующие на водительство Духа говорят, что Дух дает им руководства в тех случаях, когда это не делает Писание. Опыт автора этой книги от встречи с такими людьми говорит о том, что они ищут руководства в тех областях, на которые ясно дает ответ библейское учение, более того, ищут руководства даже так, где то, что они делают вступает в прямое противоречие учению Слова Божьего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
История искушения Христа воспроизведена в Евангелии от Матфея, глава 4 и Луки, глава 4, где тройной вызов Христу был сделан в форме трех вопросов, каждый из которых был обращен к своеволию, отвергавшему волю Отца, будь они успешны. Господь Иисус черпал свои ответы и силу для поддержки в понимании о опоре на письменное Слово Отца, содержащегося в Ветхом Завете. Каждое искушение было отвергнуто словами: "написано", за которыми следовали соответствующие слова Писания. "Меч духовный, который есть слово Божие" (Ефесянам 6:17), поражал искушение в самое сердце и способствовал победе Христа.
Все равно при этом мы должны полагаться на силу молитвы. Молитва была для нашего Господа убежищем и утешением. Это был источник огромного благословения для Него. Если мы в верой обращаемся к Богу за помощью в нашей борьбе против греха, мы непременно ее получим:
"Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евреям 4:16).
"Так что мы смело говорим: "Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?" (Евреям 13:6).
Верующий, вступающий в семью Божию через веру и крещение, становится сыном, о котором проявляют заботу всеми способами: время от времени наказывая с целью наставления в праведности ради имени Его, и который получает благословения через силу, исходящую от Бога в жизни, которую ему предстоит прожить, когда он отдает себя Господу Иисусу Христу. Сутра до ночи, день ото дня в течение своей жизни он слышит слова Отца:
"Не оставлю тебя и не покину тебя" (Евреям 13:5).
Приложение 1
Дары Святого Духа и Его водительство
Незадолго до своего вознесения на небо Господь Иисус Христос обещал апостолам:
"Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями" (Деяния 1:8).
Данное обещание было выполнено в день Пятидесятницы. Святой Дух сошел с неба на каждого из апостолов, и с этого момента они открыто стали проповедовать Христа в Иерусалиме. Огромное число евреев из Палестины, Средиземноморья и Ближнего Востока, собравшихся на праздник, услышали апостолов, говорящих на понятном для каждого языке (Деяния 2:6). Удивительная Божия работа проявилась как никогда прежде. Все были изумлены.
Петр объяснил, что он и его друзья апостолы свидетельствуют о послании, которое дно им силой Святого Духа, и их способность говорить на понятном для каждого языке также исходит из того же источника:
"Итак, Он (Христос), быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деяния 2:33).
Позднее Петр повторил это объяснение в своем послании к верующим относительно того, "что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес" (1 Петра 1:12).
Мы заверены отсюда, что послание апостолов (названное "учением апостолов" Деяния 2:42) есть исключительно то, и только то, которое Отец и Сын желали провозгласить. Более того, послание апостолов было подкреплено их способностью говорить на разных языках, а также многими знамениями и чудесами, вроде исцеления больных и воскрешение мертвых именем Христа (см. Деяния 2:43; 3:4-7).
Произносимое слово и следовавшие за ним знамения способствовали твердому основанию для веры. Тысячи людей уверовали и, унося эту веру с собой, способствовали распространению Евангелия в расположенных далеко от Иерусалима землях.
Группы верующих в широко отделенных друг от друга землях нуждались в постоянной поддержке в сохранении данной им веры. "Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2 Петра 3:18). Физически было просто невозможно для апостолов проводить долгое время в каждом конкретном месте, хотя они и странствовали непрестанно в своей работе для Христа. Еще не был написан Новый Завет, из которого можно было бы узнать об учении апостолов и соотнести его с Ветхим Заветом, который был уже в широком обращении. Записанное богодухновенное слово составителей Евангелия и специальные послания апостолов отдельным собраниям верующих и конкретным людям увидели свет в первом веке нашей эры, в основном до 70 года, и они – или их копии – быстро становились широко известными на большой территории. Более того, эти послания сами становились частью Писания, данного Святым Духом.
Особые дары
Но каким образом был перекрыт временной разрыв между сказанным словом и его письменным запечатлением. Дух Святой был тем средством, которое использовал Иисус Христос. В добавление к апостолам ряд других людей было наделено особыми дарами, которые были соделаны для утверждения верующих в их широко разбросанных церквях. Это были пророки, евангелисты, пасторы и учителя (Ефесянам 4:11), и дары, обильно данные им, описываются следующим образом:
"Одному дается Духом Слово мудрости, другому слово знания, тем же духом… иному дары исцеления, тем же Духом, иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков…" (1 Коринфянам 12:8-10).
Благодаря этим дарам члены каждой церкви или экклесии были вооружены средствами, помогавшими им выполнять функции наставления, исправления и свидетельства о новом учении. Ни один не обладал всеми дарами сразу и поэтому в своей общей работе каждый зависел один от другого.
Ни один из даров, данных кому-либо из членов церкви, не был предназначен для цели передачи этого дара другому лицу. Это могли делать только апостолы (см. Деяния 8:14-18).
Мы не знаем в точности, когда эти дары и их действие перестали происходить. Но то, что это произошло, становится ясным со слов Духа, переданных через Павла: "и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Коринфянам 13:8). Более того, прекращение этих даров связано с продолжением существования трех главных добродетелей: "А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь" (1 Коринфянам 13:13). Вера и надежда станут реальностью и получат свое осуществление при возвращении Господа Иисуса Христа. Поэтому дары должны были прекратиться до возвращения Иисуса, так как вера и надежда до сих пор не получили еще своего выражения.
К концу первого века Новый Завет был уже закончен и появился на свет для всех в виде двадцати семи отдельных книг. Таким образом в распоряжении всех церквей появился полный отчет о жизни и деятельности Христа плюс описание служения апостолов и их послания. Многозначителен тот факт, что Бог не содействовал появлению на свет никаких других писаний после конца первого века. Поэтому к этому времени дары начали постепенно прекращаться. Из небиблейских источников мы знаем, что в течение второго века появлялись люди симулировавшие владение дарами, что само по себе является свидетельством, что истинные дары больше уже не существовали.
Время от времени, на протяжении последующих веков появлялись группы людей, утверждавших, что вновь дары доступны для верующих. И в наши дни такие утверждения делаются пятидесятниками и приверженцами харизматического движения. Говорение языками, известное как голоссолалие, стоит у них на первом месте из всех известных даров. Редко под этим понимается способность говорить на иностранных языках на манер апостолов (см. Деяния 2:4,6,11). Вместо этого говорят, что вовлеченные в это получают способность произносить экстатические слова и выражения, которые они сами не понимают, но зависят в других в их интерпретации.
В основном проявление этой способности происходит на собраниях обращенных членов данных групп. Это не служит основным средством для проповедования Евангелия, как это кажется им, а противоречит прямому указанию и практике, заложенной в Писании (1 Коринфянам 14:22-25). В самом деле, нет какого-либо свидетельства, что данный феномен каким-либо образом родственен дару языков, как он описан в Новом Завете. Не является он и уникальным для "христианских" групп. Данный феномен можно встретить и среди членов восточных религий и среди мормонов. Мы убеждены, что данный феномен есть результат религиозного состояния возбуждения, эмоционального подъема и ни в коей мере не действие Бога через Его Святой Дух.
Подобные рассуждения возникают и при обсуждении предполагаемого "дара исцелений". Исцеления, которые совершали апостолы, никогда не делались на "целительных собраниях". Не было у апостолов никаких особых религиозных служб, ни введение собравшихся в состояние эмоционального транса посредством пения гимнов или через проповедь, но вместо этого прямое исцеление открыто перед людьми прямо на месте или наедине (см. Деяния 3:1-10 и 9:36-41). Эти чудеса следовали образцу исцелений господа Иисуса Христа, который, в основном, исцелял простым прикасанием или произнесенным словом и результаты становились сразу очевидными.
Как метод проведения, так и результаты современных "исцелений" широко отличаются от исцелений в новозаветные времена. Многочисленные неудачи и отсутствие полного выздоровления – главный признак этих, так называемых "исцелений". У апостолов было совсем иначе. В те дни человек, который никогда не ходил, моментально излечивался и мог прыгать от радости (Деяния 3:1-10). Умершая женщина возвращалась к жизни простой молитвой и словами, обращенными к мертвому телу (Деяния 9:36-41). Сегодняшние "целители" зачастую не принадлежат к исповедывающим Христа: здесь и всевозможные спиритуалы и им подобные шарлатаны. Святой Дух не может быть, как мы сейчас сказали, общим достоянием. И все эти исцеления скорее являются результатом воздействия воли целителя на разум и волю своих пациентов. Каково бы ни было объяснение, должно быть проведено тщательное, принципиальное расследование притязаний тех, кто считает себя обладателем Святого Духа.
Тест Писания
Библия дает нам тот самый положительный критерий, которым определяется обоснованность притязаний тех, которые говорят, что они разговаривают или действуют под прямым воздействием Святого Духа. Данный тест не ставит под сомнение убеждения или искренность этих людей, а также их субъективный опыт. Он уходит в самый корень предмета: что несет в себе их проповедь? Соответствует ли она учению Библии? Другими словами, в наши дни соответствует ли учение, скажем мормонов, благой вести Христа и Его апостолов? Именно по этой причине нам дано указание следующего рода: "Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (1 Иоанна 4:1).
В соответствии с этим стандартом широко распространенное в наши дни евангельское движение зачастую страшно далеко от учения Библии. Что они говорят о жизни после смерти, о дьяволе, о Божестве, о Господе Иисусе Христе, о крещении и о многом другом не звучит искренне. Невероятно, чтобы сообщество действительно одаренных Святым Духом людей ошибалось в самих основах, не беря в расчет веру отдельных людей среди них, но рассматривая все движение в целом. Когда мы внимательно посмотрим на то, что происходит, мы обнаружим, что они более делают ударение на водительство Духа, чем на водительство истинного учения Слова Божьего.
Водительство Святого Духа
Вышеприведенные рассуждения подводят нас к другой характерной черте людей, претендующих на обладание Святым Духом, а именно на их заявления о том, что они находятся под особым водительством Духа. Принятие решения, как они говорят, определено у них Святым Духом. Ответы даются им тем или иным образом через того же Духа. Они не просто претендуют на постановку перед Господом всех своих проблем в молитве (практике, к которой у нас нет никаких нареканий), но скорее возражение вызывают якобы получаемые ими ясные и подробные ответы. Всевозможного рода совпадения и "свидетельства" берутся на вооружение для защиты этой идеи принятия решений.
Мы полагаем, что такой взгляд происходит из ошибочного и путаного понимания учения Библии. Корень проблемы лежит в отношении к авторитету Писания. Библия есть настольная книга для руководства. Самые насущные вопросы повседневной жизни уже обстоятельно разобраны на ее страницах, которые собственно и предназначены для этого: "Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей" (Псалом 118:105). В книге притч можно прочесть следующее: "Ибо заповедь есть светильник, и наставление – свет, и назидательные поучения – путь к жизни" (6:23). Ежедневное чтение Библии с молитвой гарантирует, что наши шаги будут направлены на тот путь, по которому они должны пойти. Библия есть книга водительства Святого Духа.
Иногда претендующие на водительство Духа говорят, что Дух дает им руководства в тех случаях, когда это не делает Писание. Опыт автора этой книги от встречи с такими людьми говорит о том, что они ищут руководства в тех областях, на которые ясно дает ответ библейское учение, более того, ищут руководства даже так, где то, что они делают вступает в прямое противоречие учению Слова Божьего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45