И не потому, что евреи лучше других народов ли может быть, хуже, просто Бог возлюбил их и Его любовь нескончаема:
"Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас… но потому, что любит вас Господь" (Второзаконие 7:7,8).
Выживание их не от дел, но по милости Его.
Бог скрепил гербовой печатью свидетельство с евреями о Его цели перед глазами всех народов. Он сделал их постоянными возмутителями спокойствия в сфере международных отношений, как в политической, так и в идеологической областях. Мы, возможно, имеем полное право удивляться, почему Божие свидетельство получило такую особую форму. Соглашаясь с тем, что солнце, луна и звезды по большей части прекрасны и благодатны для земли, в тоже время не легко для нас обнаружить подобное в отношениях Израиля со своими соседями, например. Библия отвечает, почему это так.
Во-первых, давайте не будем забывать одну вещь, самую важную, которую должен знать каждый человек. Эта драгоценная, неоспоримая и незабываемая истина состоит в том, что Иисус Христос был рожден евреем. Этот колючий и своенравный народ был уделом постоянного внимания Бога, и из его среды вышел Спаситель мира:
"Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова" (Матфей 1:1).
"Бог прежде обещал через пророков Своих… о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти" )Римлянам 1:3).
"Помни Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых" (2 Тимофею 2:8).
Земная родословная линия Иисуса – линия Израильская. Он прямой потомок царя Давида и далее – Авраама. Отсюда, ко всем прочим проблемным вопросам, касающимся евреев, мы вынуждены добавить еще один: почему Христос был рожден евреем? Может так случиться, что ответ на этот последний вопрос даст нам ответ и на большинство других.
Евреи имеют религиозную историю и религиозное наследие. Об этих вещах мы читаем следующее:
От Иисуса: "Спасение от Иудеев" (Иоанн 4:22).
От Павла: "…Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы и законоположения, и богослужение и обетования; их отцы, и от них Христос по плоти" (Римлянам 9:4,5).
Как это может оказаться ни парадоксальным, Израиль, отвергнувший Христа, был в то же время хранителем Ветхого Завета, который содержал в себе Божии обетования о приходе Христа. Он уже заложен в их родословное дерево. Поэтому, рождение Христа евреем еврейской матерью в Палестине не было делом слепого случая: это было от Бога, и пророки возвещали, что так должно произойти.
Мы окажемся близорукими, если будем смотреть на евреев только в политическом ракурсе. Нам следует обратиться к истокам этого народа и проследить их историю вплоть до их великих патриархов: Авраама, Исаака и Иакова. Эти три человека являются их прародителями, и именно из-за связи с ними Божиих обетований была сохранена еврейская нация. Обетования Божии неразрушимы, и евреи есть Божии свидетели, что это так.
Мы уже разбирали слова:
"И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну" (Бытие 12:2,3).
Народ израильский есть одно из следствий этого великого обетования, данного Аврааму, отцу нации. Существование евреев есть свидетельство Божие, что Его план продолжает развиваться и не останется незавершенным. Нам также следует обратить внимание на следующий предупредительный знак:
"Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну".
Эти слова проливают свет на многие события мировой истории. Нации и народы благословлялись или проклинались в зависимости от их отношения к евреям. Об этом свидетельствуют многие части Писания и страницы мировой истории. Это тот фактор так называемого благополучия и благосостояния некоторых наций.
Когда первое небольшое семейство израильтян пришло в Египет во времена Иосифа, оно быстро увеличилось в числе и превратилось в рабов хозяев той земли. Тем не менее, в назначенное время, в соответствии со Словом Божиим, произнесенным Аврааму, они вышли из Египта многочисленным народом для завоевания Ханаанской земли, а египтяне были наказаны за свою жестокость по отношению к ним. Начиная с этих времен, народы, большие и малые, определяли свою судьбу отношением к этому небольшому и незначительному на вид народу. Третий Рейх совершил огромную и роковую ошибку, сделав евреев козлами отпущения. Подобная судьба грозила и России за ее гнетущую атмосферу в отношении евреев, но она вовремя смягчила свою политику в данном вопросе.
В то же время судьба самого Израиля – благословение или проклятие – зависела (и зависит) от его отношения к Богу. Как народ, они получили привилегию перед всеми остальными народами земли: быть хранителями небесного закона. Поразмышляйте над Десятью Заповедями, которые сначала были даны евреям. Насколько бы лучше стал мир, если бы все руководствовались этими божественными правилами:
"Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим
не делай себе кумира… не поклоняйся им и не служи им
не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно
Помни день субботний, чтобы святить его
Почитай отца твоего и мать твою
Не убивай, не прелюбодействуй, не кради
Не произноси ложного свидетельства, не желай… ничего, что у ближнего твоего" (Исход 20:3-17).
Эти заповеди затрагивают самые глубокие инстинкты человека и его самые личные взаимоотношения. Они были задуманы, как аспекты, контролирующие разум и поведение. В самом деле, многое из этих заповедей вошло составной частью в законодательные акты многих государств. Общее падение морали в Западных странах попадает под осуждение этих основных правил. Исключение Бога из своей жизни, а то и прямое богохульство, разрушение семьи, моральное разложение, насилие, жадность, жестокость – бросают вызов уставу Божьему. Заповеди Божии предусматривали для Израиля замечательное наследство:
"И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? Только берегись, и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть…" (Второзаконие 4:8,9).
Но Израиль был упрям и отказался позволить благодатному влиянию Божьему изменить свои сердца и статус нации. Они могли бы стать мудрыми, благородными и добродетельными. Вместо этого они постоянно описываются как "жестоковыйные", непокорные Слову Божьему и "жестокосердные", не желающие идти святыми путями Божьими. Именно по этим причинам плюс малодушие и трусость Бог не ввел их сразу в землю обетованную, а принудил скитаться в пустыне в течение 40 лет во время их исхода из Египта в Ханаан.
Какими же тогда принципами определялась судьба Израиля, когда они осквернили свою прекрасную землю идолопоклонством, аморальным поведением и насилием? Кому много дано, с тех много и спросится. Израиль имел ни с чем не сравнимые привилегии, и ответственность его перед Богом была одинаково высокой. В Библии есть две главы, которые рассказывают о том, что случится с Израилем в зависимости от их послушания или непослушания Богу. Эти главы (Левит 26 и Второзаконие 28) можно рассматривать как историю Израиля, данную наперед. Они удивительны по своей точности и поразительны по своему дальнейшему осуществлению:
"Если вы будете поступать по уставам Моим, и заповеди Мои будете хранить и исполнять их… Я дам вам дожди… и будете есть хлеб свой досыта… будете жить на земле вашей безопасно. Пошлю мир на землю вашу… и буду ходить среди вас, и буду вашим Богом… если же не послушаете Меня… будете сеять семена ваши напрасно и враги ваши съедят их… если и при всем том не послушаете Меня… сломлю гордое упорство ваше… земля ваша не даст произрастений своих… пошлю на вас… язву… диких зверей… наведу на вас мстительный меч… если же и после сего не послушаете Меня… города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши… опустошу землю вашу… а вас рассею между народами… и будет земля ваша пуста" (Левит 26).
Все эти вещи и произошли, как благословения, так и проклятия, до тех пор, пока земля не была разорвана на две части, ставшие двумя царствами, которые позднее по отдельности были захвачены, а народ уведен в плен. Южное царство получило передышку, и затем пленники вернулись из Вавилонского плена, длившегося долгих семьдесят лет; и нация опять возродилась на своей земле. Когда Господь Иисус Христос пришел на землю, евреи находились уже под пятой Рима. Их слепота и непримиримость проявились как никогда прежде. Несмотря на любовь, Благую весть и чудеса исцелений; несмотря на воскресение Господа из мертвых, проповедь и чудеса апостолов, – нация отвергла своего Мессию и Его спасительную благодать. Не оставалось никакой надежды, чаша была переполнена. После последнего крупного восстания под руководством Бар Кохбы в 135 г. н.э., евреи были изгнаны со своей земли, их нация была поставлена на грань исчезновения. Храм лежал в развалинах, Иерусалим разграблен, богослужение прекратилось.
Рассеяние
Евреи были разбросаны по всему миру в соответствии со словом Божиим. Каждое государство под солнцем имеет своих Авраамов, Исааков и Иаковов. Каждый читатель встречал их. Бог исполнил Свое слово, рассеяв их по всем народам. Центробежная сила этого рассеяния просто поражает. Бог поставил Своих свидетелей перед глазами всех людей.
Казалось, их история подошла к своему концу. Несмотря на выживание нации после господства над нею поочередно: Ассирии, Вавилона, Мидо-Персии, Греции и Рима сейчас должен был наступить конец. Их земля была опустошена. Даже Христианство представляло собой жалкое зрелище. Все говорило о том, что с еврейской нацией было покончено.
А между тем, в каждом городе по всему миру, где оказывались евреи, появлялась синагога, а в синагоге – драгоценные свитки ветхозаветных писаний. Ни одна нация на земле не имела ничего подобного этим чудесным книгам.
Они содержали осуждения нации и Божии обетования. Евреи лелеяли эти истины с фанатизмом и удивительной заботой. Как бы там ни было, несмотря на все страдания и горький опыт, Слово Божие было центром их существования. Дрожащие руки изгнанников цепко держались за потрепанные свитки, содержащие истинное Слово Божие и писания пророков. Их слезы стекались в единую реку надежды.
Но на что могла надеяться эта бунтующая и нераскаявшаяся нация? Разбросанная по бесчисленным государствам мира, она, казалось, была погребена без всякой надежды на восстановление. Каждый год они справляли праздник Пасхи в воспоминание Своего исхода из Египта и выражали надежду, что будут избавлены и от рассеяния. "Следующий год в Иерусалиме", – было их молитвой. Только чудо могло спасти их, а ведь прошло уже почти девятнадцать столетий (!), да и были ли они достойны такого чуда?
Среди тлеющих углей древнего Слова Божьего пылали угли живого и неуничтожимого огня. Как будто жестокий ветер гонений и холодное дыхание рассеяния служили сохранению этого огня надежды. В той же главе, посвященной благословениям и проклятиям, мы читаем:
"И тогда как они будут в земле врагов их, - Я не призрю их и не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их, чтоб разрушить завет Мой с ними; ибо Я Господь, Бог их. Вспомню для них завет с предками, которых вывел Я из земли Египетской пред глазами народов, чтоб быть их Богом. Я Господь" (Левит 26:44,45).
Бог постоянен и не подвержен изменениям. Его завет с Авраамом остается в силе, и Он чтит его. Среди ужасных бедствий и глубочайшего отчаяния Бог хранит Авраамовых потомков в любви, милосердии и верности. Истина эта очевидна для всех, кто является свидетелем выживания еврейского народа. Но будет ли он сохранен именно в его нынешнем, расчлененном состоянии? Библия делает ударение на том, что произойдут великие события, которые окажут воздействие на судьбу всего мира:
"Ибо вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я возвращу из плена народ Мой, Израиля и Иуду, говорит Господь; и приведу их опять в ту землю, которую дал отцам их, и они будут владеть ею… Я спасу тебя из далекой страны и племя твое из земли пленения их; и возвратится Иаков, и будет жить спокойно и мирно, и никто не будет устрашать его… в последние дни уразумеете это…" (Иеремия 30:3,10,24).
"Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдаленным, и скажите: кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое" (Иеремия 31:10).
"И возвращу плен Иуды и плен Израиля, и устрою их, как в начале" (Иеремия 33:7).
"Я… высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны… и выведу их из народов и соберу их из стран, и приведу их в землю их" (Иезекииль 34:12,13).
"И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран и приведу вас в землю вашу" (Иезекииль 36:24).
"Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду, и приведу их в землю их" (Иезекииль 37:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
"Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас… но потому, что любит вас Господь" (Второзаконие 7:7,8).
Выживание их не от дел, но по милости Его.
Бог скрепил гербовой печатью свидетельство с евреями о Его цели перед глазами всех народов. Он сделал их постоянными возмутителями спокойствия в сфере международных отношений, как в политической, так и в идеологической областях. Мы, возможно, имеем полное право удивляться, почему Божие свидетельство получило такую особую форму. Соглашаясь с тем, что солнце, луна и звезды по большей части прекрасны и благодатны для земли, в тоже время не легко для нас обнаружить подобное в отношениях Израиля со своими соседями, например. Библия отвечает, почему это так.
Во-первых, давайте не будем забывать одну вещь, самую важную, которую должен знать каждый человек. Эта драгоценная, неоспоримая и незабываемая истина состоит в том, что Иисус Христос был рожден евреем. Этот колючий и своенравный народ был уделом постоянного внимания Бога, и из его среды вышел Спаситель мира:
"Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова" (Матфей 1:1).
"Бог прежде обещал через пророков Своих… о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти" )Римлянам 1:3).
"Помни Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых" (2 Тимофею 2:8).
Земная родословная линия Иисуса – линия Израильская. Он прямой потомок царя Давида и далее – Авраама. Отсюда, ко всем прочим проблемным вопросам, касающимся евреев, мы вынуждены добавить еще один: почему Христос был рожден евреем? Может так случиться, что ответ на этот последний вопрос даст нам ответ и на большинство других.
Евреи имеют религиозную историю и религиозное наследие. Об этих вещах мы читаем следующее:
От Иисуса: "Спасение от Иудеев" (Иоанн 4:22).
От Павла: "…Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы и законоположения, и богослужение и обетования; их отцы, и от них Христос по плоти" (Римлянам 9:4,5).
Как это может оказаться ни парадоксальным, Израиль, отвергнувший Христа, был в то же время хранителем Ветхого Завета, который содержал в себе Божии обетования о приходе Христа. Он уже заложен в их родословное дерево. Поэтому, рождение Христа евреем еврейской матерью в Палестине не было делом слепого случая: это было от Бога, и пророки возвещали, что так должно произойти.
Мы окажемся близорукими, если будем смотреть на евреев только в политическом ракурсе. Нам следует обратиться к истокам этого народа и проследить их историю вплоть до их великих патриархов: Авраама, Исаака и Иакова. Эти три человека являются их прародителями, и именно из-за связи с ними Божиих обетований была сохранена еврейская нация. Обетования Божии неразрушимы, и евреи есть Божии свидетели, что это так.
Мы уже разбирали слова:
"И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну" (Бытие 12:2,3).
Народ израильский есть одно из следствий этого великого обетования, данного Аврааму, отцу нации. Существование евреев есть свидетельство Божие, что Его план продолжает развиваться и не останется незавершенным. Нам также следует обратить внимание на следующий предупредительный знак:
"Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну".
Эти слова проливают свет на многие события мировой истории. Нации и народы благословлялись или проклинались в зависимости от их отношения к евреям. Об этом свидетельствуют многие части Писания и страницы мировой истории. Это тот фактор так называемого благополучия и благосостояния некоторых наций.
Когда первое небольшое семейство израильтян пришло в Египет во времена Иосифа, оно быстро увеличилось в числе и превратилось в рабов хозяев той земли. Тем не менее, в назначенное время, в соответствии со Словом Божиим, произнесенным Аврааму, они вышли из Египта многочисленным народом для завоевания Ханаанской земли, а египтяне были наказаны за свою жестокость по отношению к ним. Начиная с этих времен, народы, большие и малые, определяли свою судьбу отношением к этому небольшому и незначительному на вид народу. Третий Рейх совершил огромную и роковую ошибку, сделав евреев козлами отпущения. Подобная судьба грозила и России за ее гнетущую атмосферу в отношении евреев, но она вовремя смягчила свою политику в данном вопросе.
В то же время судьба самого Израиля – благословение или проклятие – зависела (и зависит) от его отношения к Богу. Как народ, они получили привилегию перед всеми остальными народами земли: быть хранителями небесного закона. Поразмышляйте над Десятью Заповедями, которые сначала были даны евреям. Насколько бы лучше стал мир, если бы все руководствовались этими божественными правилами:
"Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим
не делай себе кумира… не поклоняйся им и не служи им
не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно
Помни день субботний, чтобы святить его
Почитай отца твоего и мать твою
Не убивай, не прелюбодействуй, не кради
Не произноси ложного свидетельства, не желай… ничего, что у ближнего твоего" (Исход 20:3-17).
Эти заповеди затрагивают самые глубокие инстинкты человека и его самые личные взаимоотношения. Они были задуманы, как аспекты, контролирующие разум и поведение. В самом деле, многое из этих заповедей вошло составной частью в законодательные акты многих государств. Общее падение морали в Западных странах попадает под осуждение этих основных правил. Исключение Бога из своей жизни, а то и прямое богохульство, разрушение семьи, моральное разложение, насилие, жадность, жестокость – бросают вызов уставу Божьему. Заповеди Божии предусматривали для Израиля замечательное наследство:
"И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? Только берегись, и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть…" (Второзаконие 4:8,9).
Но Израиль был упрям и отказался позволить благодатному влиянию Божьему изменить свои сердца и статус нации. Они могли бы стать мудрыми, благородными и добродетельными. Вместо этого они постоянно описываются как "жестоковыйные", непокорные Слову Божьему и "жестокосердные", не желающие идти святыми путями Божьими. Именно по этим причинам плюс малодушие и трусость Бог не ввел их сразу в землю обетованную, а принудил скитаться в пустыне в течение 40 лет во время их исхода из Египта в Ханаан.
Какими же тогда принципами определялась судьба Израиля, когда они осквернили свою прекрасную землю идолопоклонством, аморальным поведением и насилием? Кому много дано, с тех много и спросится. Израиль имел ни с чем не сравнимые привилегии, и ответственность его перед Богом была одинаково высокой. В Библии есть две главы, которые рассказывают о том, что случится с Израилем в зависимости от их послушания или непослушания Богу. Эти главы (Левит 26 и Второзаконие 28) можно рассматривать как историю Израиля, данную наперед. Они удивительны по своей точности и поразительны по своему дальнейшему осуществлению:
"Если вы будете поступать по уставам Моим, и заповеди Мои будете хранить и исполнять их… Я дам вам дожди… и будете есть хлеб свой досыта… будете жить на земле вашей безопасно. Пошлю мир на землю вашу… и буду ходить среди вас, и буду вашим Богом… если же не послушаете Меня… будете сеять семена ваши напрасно и враги ваши съедят их… если и при всем том не послушаете Меня… сломлю гордое упорство ваше… земля ваша не даст произрастений своих… пошлю на вас… язву… диких зверей… наведу на вас мстительный меч… если же и после сего не послушаете Меня… города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши… опустошу землю вашу… а вас рассею между народами… и будет земля ваша пуста" (Левит 26).
Все эти вещи и произошли, как благословения, так и проклятия, до тех пор, пока земля не была разорвана на две части, ставшие двумя царствами, которые позднее по отдельности были захвачены, а народ уведен в плен. Южное царство получило передышку, и затем пленники вернулись из Вавилонского плена, длившегося долгих семьдесят лет; и нация опять возродилась на своей земле. Когда Господь Иисус Христос пришел на землю, евреи находились уже под пятой Рима. Их слепота и непримиримость проявились как никогда прежде. Несмотря на любовь, Благую весть и чудеса исцелений; несмотря на воскресение Господа из мертвых, проповедь и чудеса апостолов, – нация отвергла своего Мессию и Его спасительную благодать. Не оставалось никакой надежды, чаша была переполнена. После последнего крупного восстания под руководством Бар Кохбы в 135 г. н.э., евреи были изгнаны со своей земли, их нация была поставлена на грань исчезновения. Храм лежал в развалинах, Иерусалим разграблен, богослужение прекратилось.
Рассеяние
Евреи были разбросаны по всему миру в соответствии со словом Божиим. Каждое государство под солнцем имеет своих Авраамов, Исааков и Иаковов. Каждый читатель встречал их. Бог исполнил Свое слово, рассеяв их по всем народам. Центробежная сила этого рассеяния просто поражает. Бог поставил Своих свидетелей перед глазами всех людей.
Казалось, их история подошла к своему концу. Несмотря на выживание нации после господства над нею поочередно: Ассирии, Вавилона, Мидо-Персии, Греции и Рима сейчас должен был наступить конец. Их земля была опустошена. Даже Христианство представляло собой жалкое зрелище. Все говорило о том, что с еврейской нацией было покончено.
А между тем, в каждом городе по всему миру, где оказывались евреи, появлялась синагога, а в синагоге – драгоценные свитки ветхозаветных писаний. Ни одна нация на земле не имела ничего подобного этим чудесным книгам.
Они содержали осуждения нации и Божии обетования. Евреи лелеяли эти истины с фанатизмом и удивительной заботой. Как бы там ни было, несмотря на все страдания и горький опыт, Слово Божие было центром их существования. Дрожащие руки изгнанников цепко держались за потрепанные свитки, содержащие истинное Слово Божие и писания пророков. Их слезы стекались в единую реку надежды.
Но на что могла надеяться эта бунтующая и нераскаявшаяся нация? Разбросанная по бесчисленным государствам мира, она, казалось, была погребена без всякой надежды на восстановление. Каждый год они справляли праздник Пасхи в воспоминание Своего исхода из Египта и выражали надежду, что будут избавлены и от рассеяния. "Следующий год в Иерусалиме", – было их молитвой. Только чудо могло спасти их, а ведь прошло уже почти девятнадцать столетий (!), да и были ли они достойны такого чуда?
Среди тлеющих углей древнего Слова Божьего пылали угли живого и неуничтожимого огня. Как будто жестокий ветер гонений и холодное дыхание рассеяния служили сохранению этого огня надежды. В той же главе, посвященной благословениям и проклятиям, мы читаем:
"И тогда как они будут в земле врагов их, - Я не призрю их и не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их, чтоб разрушить завет Мой с ними; ибо Я Господь, Бог их. Вспомню для них завет с предками, которых вывел Я из земли Египетской пред глазами народов, чтоб быть их Богом. Я Господь" (Левит 26:44,45).
Бог постоянен и не подвержен изменениям. Его завет с Авраамом остается в силе, и Он чтит его. Среди ужасных бедствий и глубочайшего отчаяния Бог хранит Авраамовых потомков в любви, милосердии и верности. Истина эта очевидна для всех, кто является свидетелем выживания еврейского народа. Но будет ли он сохранен именно в его нынешнем, расчлененном состоянии? Библия делает ударение на том, что произойдут великие события, которые окажут воздействие на судьбу всего мира:
"Ибо вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я возвращу из плена народ Мой, Израиля и Иуду, говорит Господь; и приведу их опять в ту землю, которую дал отцам их, и они будут владеть ею… Я спасу тебя из далекой страны и племя твое из земли пленения их; и возвратится Иаков, и будет жить спокойно и мирно, и никто не будет устрашать его… в последние дни уразумеете это…" (Иеремия 30:3,10,24).
"Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдаленным, и скажите: кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое" (Иеремия 31:10).
"И возвращу плен Иуды и плен Израиля, и устрою их, как в начале" (Иеремия 33:7).
"Я… высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны… и выведу их из народов и соберу их из стран, и приведу их в землю их" (Иезекииль 34:12,13).
"И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран и приведу вас в землю вашу" (Иезекииль 36:24).
"Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду, и приведу их в землю их" (Иезекииль 37:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45