Напротив, <бодрствующие> чувства, особенно
слух, достигают во время гипноза такой высокой степени впечатлительности и
остроты, что воспринимают раздражения, неуловимые в нормальном состоянии.
О значении этого явления при передаче мыслей было говорено выше. Повышается
восприимчивость не только слуха: посредством внушения гипнотизера, а у лиц,
часто гипнотизируемых путем самовнушения, могут быть также возбуждены и
гиперес тезированы чувство осязания и зрения. Это явление, т. е. гиперестезия
внешних чувств, играло большую роль в истории суеверий, послужив главной
исходной точкой признания у сомнамбул высших магических сил.
Хотя спящие чувства недоступны новым внешним впечатлениям, но в их сфере
могут возникать ясные воспоминания. Слова гипнотизера, проникая в сознание
загипнотизированного, вызывают зрительные, вкусовые и обонятельные ощуще-
ния, подобно тому, как при нормальном сне сильный шум может послужить
исходной точкой для сновидения. И как в нормальном сне грезы принимают
361
характер галлюцинации, потому что индивид не имеет над ними власти и не может
их контролировать, так и у загипнотизированного по той же причине внушенные
образы получают характер галлюцинаций, с яркостью действительных явлений.
Обыкновенно принимают, что галлюцинации могут быть внушены только при глу-
боком гипнозе, но это не совсем правильно. Раз какое-нибудь внешнее чувство
не функционирует, то все возникающие в его области субъективные образы могут
стать галлюцинациями. Я лично убедился, что даже в самых легких степенях
гипноза можно вызвать вкусовые и обонятельные галлюцинации, если обставить
дело так, чтобы испытуемый не мог проверить представления с помощью еще
бодрствующих чувств. Загипнотизированный с удовольствием пьет вино из пусто-
го стакана и с довольным видом вдыхает отвратительные запахи, о которых ему
внушено, что они приятны. Можно было предположить, что в данном случае мы, а
сущности, вовсе не имеем дело с галлюцинацией и что данное лицо только из
любезности делает вид, будто верит словам гипнотизера; однако мы имеем поло-
жительное доказательство галлюцинаторного состояния гипнотизированного,
так как чувство удовольствия выражается на его пульсовой кривой, записанной
плетисмографом. Если же мы при тех же условиях пожелаем вызвать зрительную
галлюцинацию, то это не удается, так как при легком гипнозе субъект еще слиш-
ком хорошо владеет представлениями в этой области. Правда, он чувствует, что
его глаза действительно несколько отуманены, но все же он еще достаточно бодр,
чтобы смеяться над попытками гипнотизера внушить зрительную галлюцинацию
при легком гипнозе, это удается лишь тогда, когда перестают функционировать
осязание и мышечное чувство, так что индивид теряет сознание состояния своего
организма.
Память при гипнозе обыкновенно обостряется. Многие, даже совершенно не-
значащие происшествия, о которых лицо в нормальном состоянии утратило вся-
кое воспоминание, очень ярко всплывают при гипнозе. Это явление также, вероят-
но, зависит от односторонней концентрации внимания. Если приказать спящему
припомнить что-либо, то приказание исполняется, потому что внимание идет
прямо к указанной цели, не путаясь в побочных представлениях, как это бывает
в нормальном состоянии. Таким образом, во время гипнотического сна мы имеем
гиперемнезию, т. е. обостренное состояние памяти, после же пробуждения от глу-
бокого гипноза полную амнезию, т. е. абсолютное забвение всего происшедшего
во время гипноза. Однако, при повторении гипнотического сна воспоминание о
предыдущем гипнозе снова появляется. Естественно, что в гипнотическом сне
можно гораздо легче внушить известные поступки и определенные органические
изменения, чем в бодрствующем состоянии. На этом основана важная роль гип-
нотизма в терапии.
Особый интерес представляет явление двойной личности - состояние, кото-
рое легко может быть получено при глубоком гипнозе. Выше (стр. 111) мы уже
упоминали, что самосознание личности слагается из суммы ощущений, полу-
чаемых в каждый данный момент от всех органов индивидуума. Каждое измене-
ние в состоянии организма производит соответствующие изменения в этих
ощущениях, и вследствие того до известной степени изменяется знание личностью
своего <я>. Небольшое нездоровье может, напр., очень энергичного и трудолюби-
вого человека сделать несклонным к работе. С возвращением здоровья возвра-
щается и жизненная энергия и трудолюбие. Для некоторого изменения в нашем
<я> нет нужды даже и в таких ничтожных нарушениях здоровья. В парадном мун-
дире с высоким воротником человек чувствует себя иначе, чем в удобном рабо-
чем костюме, в тяжелых ботфортах - иным, чем в- легких бальных сапогах. Даже
те, кто не придает никакого значения платью, йспытьшают его влияние, так
как оно вызывает известные кожные ощущения и, таким образом, до известной
степени видоизменяет личность человека. В глубоком сне, как нормальном, так и
гипнотическом, все эти внутренние ощущения прекращаются, и с ними временно
исчезает и самосознание личности. Если у загипнотизированного вызвать путем
362
внушения ряд органических ощущений, не свойственных его собственному <я>,
то в нем параллельно с этим рождается галлюцинация такого рода, что он сознает
себя другим лицом. При опытах это делается так, что пациенту внушают, что он
школьник, генерал, проповедник и т. п., и он будет действительно чувствовать,
мыслить и действовать, как соответствующее лицо, приспособляясь к имеющему-
ся у него запасу представлений. Никакой актер не сыграет так превосходно роли
другого лица, потому что актер сознает, что он играет комедию, .что он в действи-
тельности не то лицо, которое он изображает, тогда как загипнотизированный
е^г JS^J^^.^ ^.Ц. <_ ^ t^AnJ&^w ^^<^ ^sy >/^>у^
^^^--Р^ ^*^у^ -^^^Л. ^-/^
^ ^ ^ W0-^- -^- ^-/^^3i^<^&
^^.-^ А.^- й^-у -^ ^/"уу^ У^^ } ^
/^,^~-./^ ^-**w*~^> чу^^^.м/^^а^л^-
4^-^б f0^} ^ ^ ^ у ^. ^ -ь^^ - -
.^AA^W ^-^>>,^^^-в?У^йй.
^ '^0)!^^ ^.^>- i ^ -
t.\>i^<>V^З0^^ ^-j'^^^L
Q <, / ^, . у -...^^и^
^^^^^ г^^^
^ / * < ^-^д ^^'у^ ^ 'ъс^ ^Л<> ^
0 ^ ^^^Уг. ?s LV?^
"^ ^ ^Л^-й-^^ w^
^ ' ^^^ага^^ ^ ^^v
>^
^-<1С+'. . - / ^ \ i/ . ^ ) /
^ и ^t^>^^/^)?^
О^^^у^У^Д.
^i^^^^"^ <
Рис. 131.
не изображает постороннего, а в известной мере сознает себя именно таким лицом.
Насколько значительны могут быть изменения, сопровождающие такого рода
внушения, видно из того, что даже почерк загипнотизированного изменяется при
этом в соответствии с характером изображаемого им лица. Очень наглядно это
явление выразилось в эксперименте, сделанном известным писателем об оккуль-
тизме, Кизеветтером, над одним человеком, которому онвнушил, что он Фауст,
сидит и пишет в своей башне в Маульбронне. Моментально почерк молодого
человека изменился и принял средневековый характер, совершенно не похожий
на его обыкновенный почерк, как это видно из приложенного здесь образчика.
Подобные опыты повторялись неоднократно и всегда давали положительные
результаты. У многих лиц можно достигнуть того, что внушение исполняется не
только во время гипноза, но и после пробуждения. Для этого загипнотизирован-
ному приказывают сделать то или другое спустя известное время после пробужде-
ния. Если объект вообще пригоден для такого рода опытов, то он в указанное
время исполняет приказ так же точно, как сделал бы это во время гипнотическо-
го сна. Приведу следующий пример.
363
Одному молодому студенту я сделал во время гипноза внушение, что он после пробуждения не
будет в состоянии зажечь спичку в лаборатории, где производились опыты. Внушение подействовало,
и результат даже превзошел мое намерение; в течение полугода студент не мог сделать этого, даже
когда я сам просил его, если в моем тоне слышалось малейшее сомнение. Вне лаборатории зажига-
ние спички не представляло для него никакого затруднения. По прошествии полугода, окончив работу
в лаборатории, он перестал посещать ее, так что я его редко видел, и постепенно его странность изгла-
дилась. Но пока это явление продолжалось, оно было очень неприятно для данного лица, так как он слу-
жил часто предметом насмешек. Этот пример очень поучителен: если внушение неприятного свойства
обнаруживает такую стойкость, то внушения противоположного характера, действие которых приятно
для данного лица, должны сохраняться еще дольше. Поэтому больной, получивший сильное гипно-
тическое воздействие от чудотворца-врача, может всю свою жизнь верить в свое скорое выздоров-
ление и чувствовать себя лучше, хотя бы на самом деле в состоянии его здоровья и не было никакого
улучшения.
II. Значение гипноза для суеверий
Существенное значение гипнотических явлений для суеверия состоит в том,
что они много способствовали укреплению известных верований и воззрений. Эти
воззрения, которые, по-видимому, находили себе подтверждение в явлениях гип-
ноза, были очень разнообразны, и так как причины, лежащие в основе этих явле-
ний, были неизвестны, то на них смотрели, именно сообразно с господствующими
теориями. Так, напр., врач часто применял к больному гипнотическое внушение, и
сам не зная, в какое ненормальное состояние приводит он своего пациента. Поэто-
му суеверные воззрения, которые в такой значительной мере соприкасались с
врачебным искусством, находили себе все большее подтверждение в гипнотичес-
ких феноменах. Не меньшее значение имели явления и при процессах ведьм,
причем на них смотрели как на действие дьявола. Наконец, в последнее время
самовнушение играло немалую роль в чудесах спиритических сеансов: здесь,
разумеется, приписывались духам те явления, которые коренились в ненормаль-
ном состоянии сознания медиума. Мы в кратких чертах перечислим здесь гипно-
тические явления, наблюдавшиеся в разные времена при разных обстоятельствах.
Гипноз при врачевании. <Священный сон> древних большей частью сопровож-
дался помазыванием и поглаживанием тела (см. стр. 44). Теперь мы знаем, что
такие манипуляции суть одно из средств вызвать гипнотический сон, в который,
вероятно, и впадали больные. Поэтому излечение везде, где оно было возможно,
являлось, вероятно, результатом самовнушения. Пациент верил, что получит исце-
ление от богов, и глубокая вера оказывала свое действие. То же самое мы можем
наблюдать и в наши дни у разньк чудесных врачевателей с такими же резуль-
татами. Под именем <животного магнетизма> гипнотизм уже занимает целый
отдел в истории медицины. Первые зародыши этой теории мы находим в приме-
нении Парацельсом древнего учения о взаимном притяжении однородных пред-
метов (см. стр. 155). Все, что по его мнению проявляет притягательную силу,
Парацельс называл магнитом. Из этой теории непосредственно проистекло
оригинальное врачевание симпатическими средствами. Теория Парацельса полу-
чила дальнейшее развитие в руках Ван Гельмонта и Роберта Флуда и ими приве-
дена в систему; с другой стороны, она приобрела и много противников. Самым
энергичным стороннником этого учения явился Франц Антон Месмер, родив-
шийся в 1733 г. в Ицнанге на Боденском озере. Он получил воспитание в монасты-
ре и должен был изучать теологию, что ему, однако, не нравилось, так как он
чувствовал наклонность к философии. Затем он получил разрешение изучать
права и для этого поехал в Вену, но через шесть лет это занятие ему надоело; он
начал изучать медицину и в 1766 г. получил диплом доктора медицины за дис-
сертацию. В этой работе он приводит ряд
положений, заимствованных у Парацельса и Ван Гельмонта, о взаимодействии
разных тел. Он утверждает, что существует взаимодействие между планетами,
землей и одушевленными телами. Причиной этого, явления должно считать раз-
литую повсюду, необычайно тонкую жидкость, воспринимающую, разносящую и
передающую всякое движение. Это взаимодействие совершается по неизвестным
364
пока еще законам. Способность животного тела воспринимать влияние небесных
светил и взаимно влиять на окружающие предметы будет всего понятнее,
если сравнить ее с магнетизмом, а потому ее и можно назвать <животным маг-
нетизмом>.
Месмер находил часто подтверждение своей теории при лечении больных.
Наружность он имел внушительную, пристальным взором и ручными пассами он
погружал своих пациентов в гипнотический сон, делавший их очень восприим-
чивыми к его врачебным внушениям. ___
Рис. 132. Ф. А. Месмер.
Так как он не знал причин этого яв- '^^""^^^^^^^""'^^^^^^"^'^-^
ления, то считал его следствием исхо-
дящего из его тела магнетизма. Но не
все поддается лечению <магнетичес-
ким способом>, и Месмер не был в со-
стоянии выполнить некоторых своих
обязательств;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120
слух, достигают во время гипноза такой высокой степени впечатлительности и
остроты, что воспринимают раздражения, неуловимые в нормальном состоянии.
О значении этого явления при передаче мыслей было говорено выше. Повышается
восприимчивость не только слуха: посредством внушения гипнотизера, а у лиц,
часто гипнотизируемых путем самовнушения, могут быть также возбуждены и
гиперес тезированы чувство осязания и зрения. Это явление, т. е. гиперестезия
внешних чувств, играло большую роль в истории суеверий, послужив главной
исходной точкой признания у сомнамбул высших магических сил.
Хотя спящие чувства недоступны новым внешним впечатлениям, но в их сфере
могут возникать ясные воспоминания. Слова гипнотизера, проникая в сознание
загипнотизированного, вызывают зрительные, вкусовые и обонятельные ощуще-
ния, подобно тому, как при нормальном сне сильный шум может послужить
исходной точкой для сновидения. И как в нормальном сне грезы принимают
361
характер галлюцинации, потому что индивид не имеет над ними власти и не может
их контролировать, так и у загипнотизированного по той же причине внушенные
образы получают характер галлюцинаций, с яркостью действительных явлений.
Обыкновенно принимают, что галлюцинации могут быть внушены только при глу-
боком гипнозе, но это не совсем правильно. Раз какое-нибудь внешнее чувство
не функционирует, то все возникающие в его области субъективные образы могут
стать галлюцинациями. Я лично убедился, что даже в самых легких степенях
гипноза можно вызвать вкусовые и обонятельные галлюцинации, если обставить
дело так, чтобы испытуемый не мог проверить представления с помощью еще
бодрствующих чувств. Загипнотизированный с удовольствием пьет вино из пусто-
го стакана и с довольным видом вдыхает отвратительные запахи, о которых ему
внушено, что они приятны. Можно было предположить, что в данном случае мы, а
сущности, вовсе не имеем дело с галлюцинацией и что данное лицо только из
любезности делает вид, будто верит словам гипнотизера; однако мы имеем поло-
жительное доказательство галлюцинаторного состояния гипнотизированного,
так как чувство удовольствия выражается на его пульсовой кривой, записанной
плетисмографом. Если же мы при тех же условиях пожелаем вызвать зрительную
галлюцинацию, то это не удается, так как при легком гипнозе субъект еще слиш-
ком хорошо владеет представлениями в этой области. Правда, он чувствует, что
его глаза действительно несколько отуманены, но все же он еще достаточно бодр,
чтобы смеяться над попытками гипнотизера внушить зрительную галлюцинацию
при легком гипнозе, это удается лишь тогда, когда перестают функционировать
осязание и мышечное чувство, так что индивид теряет сознание состояния своего
организма.
Память при гипнозе обыкновенно обостряется. Многие, даже совершенно не-
значащие происшествия, о которых лицо в нормальном состоянии утратило вся-
кое воспоминание, очень ярко всплывают при гипнозе. Это явление также, вероят-
но, зависит от односторонней концентрации внимания. Если приказать спящему
припомнить что-либо, то приказание исполняется, потому что внимание идет
прямо к указанной цели, не путаясь в побочных представлениях, как это бывает
в нормальном состоянии. Таким образом, во время гипнотического сна мы имеем
гиперемнезию, т. е. обостренное состояние памяти, после же пробуждения от глу-
бокого гипноза полную амнезию, т. е. абсолютное забвение всего происшедшего
во время гипноза. Однако, при повторении гипнотического сна воспоминание о
предыдущем гипнозе снова появляется. Естественно, что в гипнотическом сне
можно гораздо легче внушить известные поступки и определенные органические
изменения, чем в бодрствующем состоянии. На этом основана важная роль гип-
нотизма в терапии.
Особый интерес представляет явление двойной личности - состояние, кото-
рое легко может быть получено при глубоком гипнозе. Выше (стр. 111) мы уже
упоминали, что самосознание личности слагается из суммы ощущений, полу-
чаемых в каждый данный момент от всех органов индивидуума. Каждое измене-
ние в состоянии организма производит соответствующие изменения в этих
ощущениях, и вследствие того до известной степени изменяется знание личностью
своего <я>. Небольшое нездоровье может, напр., очень энергичного и трудолюби-
вого человека сделать несклонным к работе. С возвращением здоровья возвра-
щается и жизненная энергия и трудолюбие. Для некоторого изменения в нашем
<я> нет нужды даже и в таких ничтожных нарушениях здоровья. В парадном мун-
дире с высоким воротником человек чувствует себя иначе, чем в удобном рабо-
чем костюме, в тяжелых ботфортах - иным, чем в- легких бальных сапогах. Даже
те, кто не придает никакого значения платью, йспытьшают его влияние, так
как оно вызывает известные кожные ощущения и, таким образом, до известной
степени видоизменяет личность человека. В глубоком сне, как нормальном, так и
гипнотическом, все эти внутренние ощущения прекращаются, и с ними временно
исчезает и самосознание личности. Если у загипнотизированного вызвать путем
362
внушения ряд органических ощущений, не свойственных его собственному <я>,
то в нем параллельно с этим рождается галлюцинация такого рода, что он сознает
себя другим лицом. При опытах это делается так, что пациенту внушают, что он
школьник, генерал, проповедник и т. п., и он будет действительно чувствовать,
мыслить и действовать, как соответствующее лицо, приспособляясь к имеющему-
ся у него запасу представлений. Никакой актер не сыграет так превосходно роли
другого лица, потому что актер сознает, что он играет комедию, .что он в действи-
тельности не то лицо, которое он изображает, тогда как загипнотизированный
е^г JS^J^^.^ ^.Ц. <_ ^ t^AnJ&^w ^^<^ ^sy >/^>у^
^^^--Р^ ^*^у^ -^^^Л. ^-/^
^ ^ ^ W0-^- -^- ^-/^^3i^<^&
^^.-^ А.^- й^-у -^ ^/"уу^ У^^ } ^
/^,^~-.
4^-^б f0^} ^ ^ ^ у ^. ^ -ь^^ - -
.^AA^W ^-^>>,^^^-в?У^йй.
^ '^0)!^^ ^.^
t.\>i^<>V
Q <, / ^, . у -...^^и^
^^^^^ г^^^
^ / * < ^-^д ^^'у^ ^ 'ъс^ ^Л<> ^
0 ^ ^^^Уг. ?s LV?^
"^ ^ ^Л^-й-^^ w^
^ ' ^^^ага^^ ^ ^^v
>^
^-<1С+'. . - / ^ \ i/ . ^ ) /
^ и ^t^>^^/^)?^
О^^^у^У^Д.
^i^^^^"^ <
Рис. 131.
не изображает постороннего, а в известной мере сознает себя именно таким лицом.
Насколько значительны могут быть изменения, сопровождающие такого рода
внушения, видно из того, что даже почерк загипнотизированного изменяется при
этом в соответствии с характером изображаемого им лица. Очень наглядно это
явление выразилось в эксперименте, сделанном известным писателем об оккуль-
тизме, Кизеветтером, над одним человеком, которому онвнушил, что он Фауст,
сидит и пишет в своей башне в Маульбронне. Моментально почерк молодого
человека изменился и принял средневековый характер, совершенно не похожий
на его обыкновенный почерк, как это видно из приложенного здесь образчика.
Подобные опыты повторялись неоднократно и всегда давали положительные
результаты. У многих лиц можно достигнуть того, что внушение исполняется не
только во время гипноза, но и после пробуждения. Для этого загипнотизирован-
ному приказывают сделать то или другое спустя известное время после пробужде-
ния. Если объект вообще пригоден для такого рода опытов, то он в указанное
время исполняет приказ так же точно, как сделал бы это во время гипнотическо-
го сна. Приведу следующий пример.
363
Одному молодому студенту я сделал во время гипноза внушение, что он после пробуждения не
будет в состоянии зажечь спичку в лаборатории, где производились опыты. Внушение подействовало,
и результат даже превзошел мое намерение; в течение полугода студент не мог сделать этого, даже
когда я сам просил его, если в моем тоне слышалось малейшее сомнение. Вне лаборатории зажига-
ние спички не представляло для него никакого затруднения. По прошествии полугода, окончив работу
в лаборатории, он перестал посещать ее, так что я его редко видел, и постепенно его странность изгла-
дилась. Но пока это явление продолжалось, оно было очень неприятно для данного лица, так как он слу-
жил часто предметом насмешек. Этот пример очень поучителен: если внушение неприятного свойства
обнаруживает такую стойкость, то внушения противоположного характера, действие которых приятно
для данного лица, должны сохраняться еще дольше. Поэтому больной, получивший сильное гипно-
тическое воздействие от чудотворца-врача, может всю свою жизнь верить в свое скорое выздоров-
ление и чувствовать себя лучше, хотя бы на самом деле в состоянии его здоровья и не было никакого
улучшения.
II. Значение гипноза для суеверий
Существенное значение гипнотических явлений для суеверия состоит в том,
что они много способствовали укреплению известных верований и воззрений. Эти
воззрения, которые, по-видимому, находили себе подтверждение в явлениях гип-
ноза, были очень разнообразны, и так как причины, лежащие в основе этих явле-
ний, были неизвестны, то на них смотрели, именно сообразно с господствующими
теориями. Так, напр., врач часто применял к больному гипнотическое внушение, и
сам не зная, в какое ненормальное состояние приводит он своего пациента. Поэто-
му суеверные воззрения, которые в такой значительной мере соприкасались с
врачебным искусством, находили себе все большее подтверждение в гипнотичес-
ких феноменах. Не меньшее значение имели явления и при процессах ведьм,
причем на них смотрели как на действие дьявола. Наконец, в последнее время
самовнушение играло немалую роль в чудесах спиритических сеансов: здесь,
разумеется, приписывались духам те явления, которые коренились в ненормаль-
ном состоянии сознания медиума. Мы в кратких чертах перечислим здесь гипно-
тические явления, наблюдавшиеся в разные времена при разных обстоятельствах.
Гипноз при врачевании. <Священный сон> древних большей частью сопровож-
дался помазыванием и поглаживанием тела (см. стр. 44). Теперь мы знаем, что
такие манипуляции суть одно из средств вызвать гипнотический сон, в который,
вероятно, и впадали больные. Поэтому излечение везде, где оно было возможно,
являлось, вероятно, результатом самовнушения. Пациент верил, что получит исце-
ление от богов, и глубокая вера оказывала свое действие. То же самое мы можем
наблюдать и в наши дни у разньк чудесных врачевателей с такими же резуль-
татами. Под именем <животного магнетизма> гипнотизм уже занимает целый
отдел в истории медицины. Первые зародыши этой теории мы находим в приме-
нении Парацельсом древнего учения о взаимном притяжении однородных пред-
метов (см. стр. 155). Все, что по его мнению проявляет притягательную силу,
Парацельс называл магнитом. Из этой теории непосредственно проистекло
оригинальное врачевание симпатическими средствами. Теория Парацельса полу-
чила дальнейшее развитие в руках Ван Гельмонта и Роберта Флуда и ими приве-
дена в систему; с другой стороны, она приобрела и много противников. Самым
энергичным стороннником этого учения явился Франц Антон Месмер, родив-
шийся в 1733 г. в Ицнанге на Боденском озере. Он получил воспитание в монасты-
ре и должен был изучать теологию, что ему, однако, не нравилось, так как он
чувствовал наклонность к философии. Затем он получил разрешение изучать
права и для этого поехал в Вену, но через шесть лет это занятие ему надоело; он
начал изучать медицину и в 1766 г. получил диплом доктора медицины за дис-
сертацию
положений, заимствованных у Парацельса и Ван Гельмонта, о взаимодействии
разных тел. Он утверждает, что существует взаимодействие между планетами,
землей и одушевленными телами. Причиной этого, явления должно считать раз-
литую повсюду, необычайно тонкую жидкость, воспринимающую, разносящую и
передающую всякое движение. Это взаимодействие совершается по неизвестным
364
пока еще законам. Способность животного тела воспринимать влияние небесных
светил и взаимно влиять на окружающие предметы будет всего понятнее,
если сравнить ее с магнетизмом, а потому ее и можно назвать <животным маг-
нетизмом>.
Месмер находил часто подтверждение своей теории при лечении больных.
Наружность он имел внушительную, пристальным взором и ручными пассами он
погружал своих пациентов в гипнотический сон, делавший их очень восприим-
чивыми к его врачебным внушениям. ___
Рис. 132. Ф. А. Месмер.
Так как он не знал причин этого яв- '^^""^^^^^^^""'^^^^^^"^'^-^
ления, то считал его следствием исхо-
дящего из его тела магнетизма. Но не
все поддается лечению <магнетичес-
ким способом>, и Месмер не был в со-
стоянии выполнить некоторых своих
обязательств;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120