Может быть такая разница зависит от свойств харак-
тера данной нации, а может быть и от других причин. При сравнительно малом
числе ответов, всегда окажется больше утвердительных, чем отрицательных,
потому что люди, имевшие-галлюцинации, более интересуются предметом, чем те,
кто не испытал на самом себе этого явления, и охотнее присылают требуемые
сведения. Чем больше людей вводится в круг исследования, тем меньше стано-
вится отношение положительных ответов сравнительно с отрицательными. Ввиду
этого нельзя вывести никакого точного заключения о влиянии в данном случае
психологических особенностей различных национальностей. Во всяком случае все
согласны, что полученные цифры ниже действительных.
Это исследование тем еще интересно, что оно очень ярко подчеркивает недо-
статочность всякой статистики <на память>. Так как я до сих пор еще не представ-
лял доказательства этого положения, то считаю своевременным сделать это
теперь. Как материал для моих последующих рассуждений, я беру только анг-
лийскую статистику, так как только она содержит необходимые цифровые
данные.
В упомянутом сборнике все галлюцинации разделены на три группы: зрительные, слуховые и
осязательные. Из них первая, самая большая, содержит 1112 случаев, вторая 494 и третья 179. Всего
1785 случаев. Само собой разумеется, что число лиц, ответивших утвердительно, меньше числа слу-
чаев, так как некоторые лица имели более одной галлюцинации. Мы рассмотрим подробнее первую
группу: зрительных галлюцинаций. Из них 87 были в течение последнего года и из них опять же
30 падают на последнюю его четверть, 12 - на последний месяц, 5 - на последние две недели перед
собиранием ответов. Но если это явление встречается одинаково часто в течение целого года, то
5 случаев в 2 недели дадут 130 в год. По тому же расчету 12 в месяц дали бы 144 в год, а 30 в четверть
года - 120. Все эти цифры гораздо больше приведенного числа - 87. Чем дальше мы будем углублять-
ся в прошлое, тем годовая цифра будет еще меньше. В предпоследнем году насчитывается 57 слу-
чаев, а в 9 предыдущих - в среднем по 41 в год. Далее, десять лет назад средняя годовая цифра падает
до 20 случаев. Конечно, нет никакого основания допустить, что число галлюцинаций возросло в
1892 г., когда собирались ответы, сравнительно с предшествующими 10-ю годами, или что оно значи-
тельно увеличилось именно в последнюю четверть этого года. Постоянное возвышение числа слу-
чаев по мере приближения к новейшему времени может быть объяснено только тем, что старые случаи
постепенно забывались. Это тем более вероятно, что почти все ответы приведены на память, и только
очень немногие лица записывали свои видения немедленно после события. Таким образом, эта ста-
тистика ясно .доказывает, как мало можно доверять человеческой памяти даже тогда, когда дело идет
о таких интересных явлениях, как галлюцинации. На основании некоторых вычислений, излагать
которые здесь не место, комиссия Сиджвика пришла к убеждению, что вместо упомянутых 1112,
следовало бы получить 4200 ответов о зрительных галлюцинациях, если бы ничего из них не усколь-
знуло из памяти. Другими словами: забыто около 3/4 всех случаев.
Относительно слуховых и осязательных галлюцинаций нельзя было произ-
вести такого подсчета вследствие недостаточности материала, однако многое
говорит за то, что и здесь отношения еще неблагоприятные. Так из слуховых гал-
люцинаций, вероятно, забыто 5/6, а может быть и больше. Это предположение
как раз совпадает с общеизвестным фактом, что слабые слуховые галлюцинации
328
Рис. 128. Галлюцинация с явлением чертей и чудовищ.
бывают очень часто, но именно поэтому они не привлекают к себе внимания и
забываются.
Содержанием галлюцинаций почти всегда служат человеческие существа. Из
1112 зрительных галлюцинаций, 973 были в образе человеческих лиц. Половина
всех случаев слуховых галлюцинаций состояла в том, что люди слышали свое имя,
в большинстве прочих случаев слышались другие, совершенно определенные сло-
ва. Понятно, что такие явления весьма способствуют укреплению веры в духов
и приведения. Можно без сомнения принять, что и в прежние времена галлюци-
нации бывали так же часто, как и теперь, и имели такое же содержание.
329
Мне нечего особенно распространяться о внешних условиях, при которых
возникают галлюцинации. Они бывают во всякое время дня и при самом различ-
ном состоянии духа. Статистика, однако, показывает, что около 40 % всех слу-
чаев приходится на время пребывания в постели, но в бодрствующем состоянии.
Это обстоятельство заслуживает внимания, потому что объясняет, что благопри-
ятные внешние условия в значительной мере способствуют появлению галлю-
цинаций. Образ, произведенный галлюцинацией, гораздо легче смешивается с
действительностью в полутьме, чем при ярком солнечном свете: явление, полу-
чающее в темноте характер полной галлюцинации, при свете дня, вероятно, до-
стигло бы только силы псевдогаллюцинации. Вероятно этим и объясняется любовь
спиритических духов к возможно слабому освещению.
Очень интересную и возбуждающую в последнее время большие споры зада-
чу составляет вопрос о причинах возникновения галлюцинаций. Мы говорим не
о тех частых случаях, которые вызываются болезненными процессами: лихо-
радкой, душевными болезнями, острыми и хроническими отравлениями, болез-
нями глаз и ушей. Хотя мы и при этом еще далеки от полного понимания физиоло-
гических причин явления, но все же мы знаем, что здесь имеется налицо тяжкое
поражение нервной системы, которое и выражается в ненормальных психических
явлениях. Но здесь мы будем говорить только о <нормальных галлюцинациях>.
Французский психолог Бинэ, с которым согласен и Париш, предложил теорию,
по которой всякая галлюцинация имеет свой исходный пункт в чувственном вос-
приятии. Внешнее раздражение может быть очень слабым, но все-таки оно служит
как бы направляющей точкой (point de repere). Эта теория основана прежде
всего на опытах с загипнотизированными. Однако, постоянное присутствие такой
направляющей точки (и то еще сомнительной) при внушенных галлюцинациях,
еще не доказывает необходимости ее при галлюцинациях, самостоятельно появ-
ляющихся. Во всяком случае опыт, по-видимому, не подтверждает этого пред-
положения, как мы сейчас увидим при разборе некоторых примеров из богатой
английской коллекции.
Что действительные чувственные восприятия играют известную роль в проис-
хождении очень многих галлюцинаций, об этом не может быть и спору, так как
можно найти целый ряд случаев, которые как бы служат переходной ступенью
между иллюзией и галлюцинацией. Возьмем следующий пример.
<Когда мне было около 18 или 20 лет, однажды я отправился с отцом и еще тремя другими гос-
подами в горы. Раз вечером, когда мы находились еще в нескольких милях от/нашего ночлега, отец
и другой господин ушли в сторону от дороги. Прождав около получаса, мы отправились дальше,
тревожась за отца, который был плохой ходок. Было уже темно, когда мы пришли на ночлег, но
отца там не было. Я очень беспокоился и присел на минутку в приемной комнате, чтобы обдумать,
что мне предпринять. Я помню хорошо, что одной рукой закрыл глаза. Когда я отнял руку, то очень
ясно увидел в воздухе между мною и печью верхнюю половину фигуры отца. Научный дух и тогда
уже был во мне сильнее религиозного или суеверного,- назовите, как хотите,- и я сказал сам себе:
<Клянусь Юпитером,- это привидение; посмотрим, откуда оно взялось>. Я стал всматриваться ближе
в мой половинчатый призрак и увидел, что он состоит из пятен на печке и прилегающем карнизе.
Когда я это заметил, то очерк сделался менее явственным и явление исчезло. Вскоре пришел отец;
оказалось, что он заблудился в ущельи, выкупался в водопаде и чуть не утонул. Если бы это в самом
деле случилось, то я бы, пожалуй, с тех пор стал верить, если не в целые, то хоть в половины
привидений>.
Очевидно, в данном случае видение было так близко к иллюзии, что точное
решение вопроса о роде явления, т. е. была ли это иллюзия или галлюцинация,
могло быть сделано только более близким осмотром пятен и признанием боль-
шего или меньшего сходства их с человеческим лицом. Но видение может быть
и очень близко к настоящей галлюцинации, когда оно настолько мало основано
на чувственном восприятии, что наблюдатель при всем старании не может найти
его причину.
Примером этого может служить следующий рассказ: <Я видел старуху в красном платье, качаю-
щую на руках ребенка. Она сидела на камне среди обширного поросшего травою выгона. Было это
330
уже более двадцати лет тому назад в начале осени, при ясном солнечном освещении. Я несколько раз
пытался подойти к ней, но она всякий раз исчезала, когда я подходил к камню. Вблизи не было чело-
веческого жилья и спрятаться было решительно негде>.
В данном случае явление было вызвано чем-то находившимся возле камня,
но это что-то, вероятно, было очень незначительно, раз наблюдатель при тщатель-
ном исследовании не нашел ничего. Большею частью, однако, можно бывает от-
крыть повод к возникновению галлюцинаций, хотя, например, зрительный образ
может быть вызван каким-нибудь слуховым впечатлением и т. п.
<Я услыхал в коридоре шум и, заглянув туда, увидел мужчину в темном платье, стоявшего в две-
рях. Я испугался ужасно и бросился в соседнюю комнату, где отец нашел меня лежащим на полу.
Я видел человека очень ясно: у него были длинные волосы. Мне было в это время 11 лет. Я в это время
Сидел за приготовлением уроков, но был в очень нервном настроении. Мое воображение было рас-
строено фигурою привидевшегося мне человека; я знал его и недавно перед тем видел его в гробу.
Вид трупа произвел на меня сильное впечатление и это было причиной моей нервозности. Слышанный
мною звук, вероятно, имел какую-нибудь вполне естественную причину>.
В этом случае, где мы имеем дело с несомненной галлюцинацией, различие
между нею и иллюзией очень резко заметно. При последней неправильное пред-
ставление имеет всегда большее или меньшее сходство с действительным чув-
ственным восприятием. Источник ошибки лежит в неправильном толковании
ощущения. Преувеличение сходства зависит от того, что не вполне ясное пред-
ставление произвольно пополняется другими ассоциациями с ним. При настоя-
щей же галлюцинации действительно воспринимаемое впечатление не имеет ни
малейшего сходства с тем, за что его принимают; так например, в вышеприве-
денном случае вовсе не сказано, что звук показался мальчику похожим на челове-
ческие шаги. Следовательно, в промежутке между чувственным восприятием,
обращающим на себя внимание, и последующей галлюцинацией должна про-
изойти бессознательная психическая работа, конечно, состоящая из воспроизве-
дения ряда представлений. Воспринятый шум сначала бессознательно вызывает
представление о приближении человека, а потом этот человек принимает образ
мертвеца, удручающего воображение мальчика. Здесь ход процесса понять доволь-
но легко, потому что исходная его точка есть определенное внешнее раздражение.
Но это далеко не всегда бывает так. Галлюцинации весьма сходны в этом отноше-
нии с предчувствиями, наступающими без всякого видимого повода, так как весь
процесс в области бессознательного вызывается одним из совершенно неопре-
деленных и неопределимых представлений, входящих в данную минуту в состав
сознания.
Пример этого нам дает следующий рассказ: <Я видел как моя мать прошла из прихожей в дет-
скую, которая имела сообщение и с комнатой, где я стоял около рояля и пел. Она прошла от меня не .
далее аршина. Мне было 14 лет, я был здоров и спокоен. Я был так удивлен, что перестал петь и оклик-
нул ее. Когда я вышел в детскую, в ней никого не оказалось, а мать сидела в столовой. Сестра, сопро-
вождавшая меня, заметила, что я должно быть брежу, так как она ничего не видела. Ни раньше, ни
позже ничего подобного со мной не бывало>.
Этот и предыдущий рассказы суть типичные примеры самопроизвольных гал-
люцинаций, так как в них ясно выступают все черты, которыми это явление опре-
деляется. Чем бы ни был произведен галлюцинаторный образ, внешним ли раздра-
жением, или совершенно неизвестной причиной, в обоих случаях он стоит вне
всякой связи с существующими данное время состоянием сознания и не вызван
прямо и непосредственно чувственным восприятием. Именно эта независимость
галлюцинации от всего круга сознательных представлений личности и заставляет
нас признать наличность бессознательных душевных процессов. Галлюцинация
тем и отличается от иллюзии, что при последней бессознательные процессы не
имеют места.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120
тера данной нации, а может быть и от других причин. При сравнительно малом
числе ответов, всегда окажется больше утвердительных, чем отрицательных,
потому что люди, имевшие-галлюцинации, более интересуются предметом, чем те,
кто не испытал на самом себе этого явления, и охотнее присылают требуемые
сведения. Чем больше людей вводится в круг исследования, тем меньше стано-
вится отношение положительных ответов сравнительно с отрицательными. Ввиду
этого нельзя вывести никакого точного заключения о влиянии в данном случае
психологических особенностей различных национальностей. Во всяком случае все
согласны, что полученные цифры ниже действительных.
Это исследование тем еще интересно, что оно очень ярко подчеркивает недо-
статочность всякой статистики <на память>. Так как я до сих пор еще не представ-
лял доказательства этого положения, то считаю своевременным сделать это
теперь. Как материал для моих последующих рассуждений, я беру только анг-
лийскую статистику, так как только она содержит необходимые цифровые
данные.
В упомянутом сборнике все галлюцинации разделены на три группы: зрительные, слуховые и
осязательные. Из них первая, самая большая, содержит 1112 случаев, вторая 494 и третья 179. Всего
1785 случаев. Само собой разумеется, что число лиц, ответивших утвердительно, меньше числа слу-
чаев, так как некоторые лица имели более одной галлюцинации. Мы рассмотрим подробнее первую
группу: зрительных галлюцинаций. Из них 87 были в течение последнего года и из них опять же
30 падают на последнюю его четверть, 12 - на последний месяц, 5 - на последние две недели перед
собиранием ответов. Но если это явление встречается одинаково часто в течение целого года, то
5 случаев в 2 недели дадут 130 в год. По тому же расчету 12 в месяц дали бы 144 в год, а 30 в четверть
года - 120. Все эти цифры гораздо больше приведенного числа - 87. Чем дальше мы будем углублять-
ся в прошлое, тем годовая цифра будет еще меньше. В предпоследнем году насчитывается 57 слу-
чаев, а в 9 предыдущих - в среднем по 41 в год. Далее, десять лет назад средняя годовая цифра падает
до 20 случаев. Конечно, нет никакого основания допустить, что число галлюцинаций возросло в
1892 г., когда собирались ответы, сравнительно с предшествующими 10-ю годами, или что оно значи-
тельно увеличилось именно в последнюю четверть этого года. Постоянное возвышение числа слу-
чаев по мере приближения к новейшему времени может быть объяснено только тем, что старые случаи
постепенно забывались. Это тем более вероятно, что почти все ответы приведены на память, и только
очень немногие лица записывали свои видения немедленно после события. Таким образом, эта ста-
тистика ясно .доказывает, как мало можно доверять человеческой памяти даже тогда, когда дело идет
о таких интересных явлениях, как галлюцинации. На основании некоторых вычислений, излагать
которые здесь не место, комиссия Сиджвика пришла к убеждению, что вместо упомянутых 1112,
следовало бы получить 4200 ответов о зрительных галлюцинациях, если бы ничего из них не усколь-
знуло из памяти. Другими словами: забыто около 3/4 всех случаев.
Относительно слуховых и осязательных галлюцинаций нельзя было произ-
вести такого подсчета вследствие недостаточности материала, однако многое
говорит за то, что и здесь отношения еще неблагоприятные. Так из слуховых гал-
люцинаций, вероятно, забыто 5/6, а может быть и больше. Это предположение
как раз совпадает с общеизвестным фактом, что слабые слуховые галлюцинации
328
Рис. 128. Галлюцинация с явлением чертей и чудовищ.
бывают очень часто, но именно поэтому они не привлекают к себе внимания и
забываются.
Содержанием галлюцинаций почти всегда служат человеческие существа. Из
1112 зрительных галлюцинаций, 973 были в образе человеческих лиц. Половина
всех случаев слуховых галлюцинаций состояла в том, что люди слышали свое имя,
в большинстве прочих случаев слышались другие, совершенно определенные сло-
ва. Понятно, что такие явления весьма способствуют укреплению веры в духов
и приведения. Можно без сомнения принять, что и в прежние времена галлюци-
нации бывали так же часто, как и теперь, и имели такое же содержание.
329
Мне нечего особенно распространяться о внешних условиях, при которых
возникают галлюцинации. Они бывают во всякое время дня и при самом различ-
ном состоянии духа. Статистика, однако, показывает, что около 40 % всех слу-
чаев приходится на время пребывания в постели, но в бодрствующем состоянии.
Это обстоятельство заслуживает внимания, потому что объясняет, что благопри-
ятные внешние условия в значительной мере способствуют появлению галлю-
цинаций. Образ, произведенный галлюцинацией, гораздо легче смешивается с
действительностью в полутьме, чем при ярком солнечном свете: явление, полу-
чающее в темноте характер полной галлюцинации, при свете дня, вероятно, до-
стигло бы только силы псевдогаллюцинации. Вероятно этим и объясняется любовь
спиритических духов к возможно слабому освещению.
Очень интересную и возбуждающую в последнее время большие споры зада-
чу составляет вопрос о причинах возникновения галлюцинаций. Мы говорим не
о тех частых случаях, которые вызываются болезненными процессами: лихо-
радкой, душевными болезнями, острыми и хроническими отравлениями, болез-
нями глаз и ушей. Хотя мы и при этом еще далеки от полного понимания физиоло-
гических причин явления, но все же мы знаем, что здесь имеется налицо тяжкое
поражение нервной системы, которое и выражается в ненормальных психических
явлениях. Но здесь мы будем говорить только о <нормальных галлюцинациях>.
Французский психолог Бинэ, с которым согласен и Париш, предложил теорию,
по которой всякая галлюцинация имеет свой исходный пункт в чувственном вос-
приятии. Внешнее раздражение может быть очень слабым, но все-таки оно служит
как бы направляющей точкой (point de repere). Эта теория основана прежде
всего на опытах с загипнотизированными. Однако, постоянное присутствие такой
направляющей точки (и то еще сомнительной) при внушенных галлюцинациях,
еще не доказывает необходимости ее при галлюцинациях, самостоятельно появ-
ляющихся. Во всяком случае опыт, по-видимому, не подтверждает этого пред-
положения, как мы сейчас увидим при разборе некоторых примеров из богатой
английской коллекции.
Что действительные чувственные восприятия играют известную роль в проис-
хождении очень многих галлюцинаций, об этом не может быть и спору, так как
можно найти целый ряд случаев, которые как бы служат переходной ступенью
между иллюзией и галлюцинацией. Возьмем следующий пример.
<Когда мне было около 18 или 20 лет, однажды я отправился с отцом и еще тремя другими гос-
подами в горы. Раз вечером, когда мы находились еще в нескольких милях от/нашего ночлега, отец
и другой господин ушли в сторону от дороги. Прождав около получаса, мы отправились дальше,
тревожась за отца, который был плохой ходок. Было уже темно, когда мы пришли на ночлег, но
отца там не было. Я очень беспокоился и присел на минутку в приемной комнате, чтобы обдумать,
что мне предпринять. Я помню хорошо, что одной рукой закрыл глаза. Когда я отнял руку, то очень
ясно увидел в воздухе между мною и печью верхнюю половину фигуры отца. Научный дух и тогда
уже был во мне сильнее религиозного или суеверного,- назовите, как хотите,- и я сказал сам себе:
<Клянусь Юпитером,- это привидение; посмотрим, откуда оно взялось>. Я стал всматриваться ближе
в мой половинчатый призрак и увидел, что он состоит из пятен на печке и прилегающем карнизе.
Когда я это заметил, то очерк сделался менее явственным и явление исчезло. Вскоре пришел отец;
оказалось, что он заблудился в ущельи, выкупался в водопаде и чуть не утонул. Если бы это в самом
деле случилось, то я бы, пожалуй, с тех пор стал верить, если не в целые, то хоть в половины
привидений>.
Очевидно, в данном случае видение было так близко к иллюзии, что точное
решение вопроса о роде явления, т. е. была ли это иллюзия или галлюцинация,
могло быть сделано только более близким осмотром пятен и признанием боль-
шего или меньшего сходства их с человеческим лицом. Но видение может быть
и очень близко к настоящей галлюцинации, когда оно настолько мало основано
на чувственном восприятии, что наблюдатель при всем старании не может найти
его причину.
Примером этого может служить следующий рассказ: <Я видел старуху в красном платье, качаю-
щую на руках ребенка. Она сидела на камне среди обширного поросшего травою выгона. Было это
330
уже более двадцати лет тому назад в начале осени, при ясном солнечном освещении. Я несколько раз
пытался подойти к ней, но она всякий раз исчезала, когда я подходил к камню. Вблизи не было чело-
веческого жилья и спрятаться было решительно негде>.
В данном случае явление было вызвано чем-то находившимся возле камня,
но это что-то, вероятно, было очень незначительно, раз наблюдатель при тщатель-
ном исследовании не нашел ничего. Большею частью, однако, можно бывает от-
крыть повод к возникновению галлюцинаций, хотя, например, зрительный образ
может быть вызван каким-нибудь слуховым впечатлением и т. п.
<Я услыхал в коридоре шум и, заглянув туда, увидел мужчину в темном платье, стоявшего в две-
рях. Я испугался ужасно и бросился в соседнюю комнату, где отец нашел меня лежащим на полу.
Я видел человека очень ясно: у него были длинные волосы. Мне было в это время 11 лет. Я в это время
Сидел за приготовлением уроков, но был в очень нервном настроении. Мое воображение было рас-
строено фигурою привидевшегося мне человека; я знал его и недавно перед тем видел его в гробу.
Вид трупа произвел на меня сильное впечатление и это было причиной моей нервозности. Слышанный
мною звук, вероятно, имел какую-нибудь вполне естественную причину>.
В этом случае, где мы имеем дело с несомненной галлюцинацией, различие
между нею и иллюзией очень резко заметно. При последней неправильное пред-
ставление имеет всегда большее или меньшее сходство с действительным чув-
ственным восприятием. Источник ошибки лежит в неправильном толковании
ощущения. Преувеличение сходства зависит от того, что не вполне ясное пред-
ставление произвольно пополняется другими ассоциациями с ним. При настоя-
щей же галлюцинации действительно воспринимаемое впечатление не имеет ни
малейшего сходства с тем, за что его принимают; так например, в вышеприве-
денном случае вовсе не сказано, что звук показался мальчику похожим на челове-
ческие шаги. Следовательно, в промежутке между чувственным восприятием,
обращающим на себя внимание, и последующей галлюцинацией должна про-
изойти бессознательная психическая работа, конечно, состоящая из воспроизве-
дения ряда представлений. Воспринятый шум сначала бессознательно вызывает
представление о приближении человека, а потом этот человек принимает образ
мертвеца, удручающего воображение мальчика. Здесь ход процесса понять доволь-
но легко, потому что исходная его точка есть определенное внешнее раздражение.
Но это далеко не всегда бывает так. Галлюцинации весьма сходны в этом отноше-
нии с предчувствиями, наступающими без всякого видимого повода, так как весь
процесс в области бессознательного вызывается одним из совершенно неопре-
деленных и неопределимых представлений, входящих в данную минуту в состав
сознания.
Пример этого нам дает следующий рассказ: <Я видел как моя мать прошла из прихожей в дет-
скую, которая имела сообщение и с комнатой, где я стоял около рояля и пел. Она прошла от меня не .
далее аршина. Мне было 14 лет, я был здоров и спокоен. Я был так удивлен, что перестал петь и оклик-
нул ее. Когда я вышел в детскую, в ней никого не оказалось, а мать сидела в столовой. Сестра, сопро-
вождавшая меня, заметила, что я должно быть брежу, так как она ничего не видела. Ни раньше, ни
позже ничего подобного со мной не бывало>.
Этот и предыдущий рассказы суть типичные примеры самопроизвольных гал-
люцинаций, так как в них ясно выступают все черты, которыми это явление опре-
деляется. Чем бы ни был произведен галлюцинаторный образ, внешним ли раздра-
жением, или совершенно неизвестной причиной, в обоих случаях он стоит вне
всякой связи с существующими данное время состоянием сознания и не вызван
прямо и непосредственно чувственным восприятием. Именно эта независимость
галлюцинации от всего круга сознательных представлений личности и заставляет
нас признать наличность бессознательных душевных процессов. Галлюцинация
тем и отличается от иллюзии, что при последней бессознательные процессы не
имеют места.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120