С другой стороны, несомненно, что на всей земле находятся тысячи спирити-
ческих кружков, которые правильно собираются на сеансы один или два раза в
неделю. Что же происходит на этих сеансах? Так как хорошие медиумы крайне
редки, а хороший медиум есть необходимое условие для получения хороших
результатов, то на этих многочисленных сеансах не может происходить никаких
194
Рис. 57. Столоверчение.
особенно удивительных явлений. Но, с другой стороны, конечно, весьма интересно
знать, чем занимаются участники этих собраний; при рассмотрении этого вопроса
для нас выясняются многие существенные пункты. Прежде всего мы узнаем, чем
должен довольствоваться обыкновенный спирит, какие явления известны ему по
собственному опыту и какие факты служат к тому, чтоб укрепить в нем веру в
духов. Тогда мы получим возможность резко отделить явления, которые наступа-
ют вследствие медиумической способности, имеющейся у большинства медиумов,
от гораздо более редких явлений, которые предполагают особенное развитие ме-
диумизма. Подобное различие, несомненно, имеет величайшую важность, если
желательно распознать, что в конце концов лежит в основе медиумических
. явлений.
Дать точный отчет о том, что может вообще происходить в обыкновенных спи-
ритических сеансах, есть вещь почти невозможная по самой природе дела. Так как
195
у медиумов существуют всевозможные ступени развития и так как каждый медиум
может иметь свои <светлые мгновения>, когда он дает более чем обыкновенно,
то здесь нельзя провести никаких резких границ. Я нарочно заявляю это, чтобы
какой-нибудь спирит не сделал мне упрека, что я не принял в расчет явлений,
которые он, быть может, когда-либо видел или воображает, что видел. В после-
дующем описании обыкновенных сеансов я касаюсь лишь тех явлений, которые,
по моему мнению, надо считать средними, нормальными. Воззрение мое основы-
вается на близком знакомстве со спиритической литературой и многолетнем
участии в такого рода сеансах. Чтобы облегчить обзор этих явлений, я разделю
их на три группы - на физические, физико-интеллектуальные и чисто интеллек-
туальные явления.
Физические явления. В сеансах, где духов заставляют обнаруживать свое
присутствие посредством столов, сообщениям предшествует обыкновенно ряд
порывистых и беспорядочных движений стола. Стол часто вертится и движется по
полу с такой быстротой, что присутствующие лишь с трудом могут следовать за
ним. Как только это движение началось, его легко могут поддерживать один или
двое из участников сеанса, и даже достаточно одного медиума, чтобы проявить
при этих обстоятельствах силу, которая, казалось бы, должна далеко превосхо-
дить силу одного человека. Так одна женщина-медиум без заметного напряжения
может поддерживать движение стола даже в том случае, если на него садится
взрослый, крепко сложенный мужчина. Я сам много раз клал тяжесть в пять кило-
граммов на середину маленького, круглого стола, который поддерживался в силь-
ном движении двумя женщинами-медиумами; несколько секунд спустя груз взле-
тал, как ракета, и падал далеко в комнате. Такое <столоверчение>, вызываемое
прикосновением рук участников, есть, насколько я могу судить, единственное
физическое явление, какое получается при обыкновенных условиях. Как мы виде-
ли раньше, это было также единственным явлением, какое удавалось вызвать
Уоллэсу, пока он не заручился содействием особенно развитого медиума. Вопрос
о том, происходит ли на обыкновенный сеансах движение столов или других
предметов без прикосновения рук, остается открытым. Правда, часто приходится
слышать утверждение, что такое явление имело место, но у меня есть сильные
основания сомневаться в этом. Именно я неоднократно в течение целых часов
заседал с весьма хорошим медиумом и по всем правилам искусства старался при-
вести в движение, какой-нибудь предмет, над которым мы держали руки; но нам
ни разу не удавалось даже по отношению к зажигательной спичке достичь того,
чтоб она подвинулась хотя бы только на частичку миллиметра. Когда единствен-
ный раз медиумам показалось, будто стол слабо движется без прикосновения рук,
то при ближайшем исследовании, к сожалению, выяснилось, что несколько паль-
цев все-таки с ним соприкасались. Отсюда можно с уверенностью утверждать,
что для получения самостоятельных движений у неодушевленных предметов
медиум должен обладать значительным развитием.
Физико-интеллектуальные явления. Когда стол утомится от своих круговых
движений, тогда именно начинаются <стуки>, которыми духи дают о себе знать.
Сообщения от них могут получаться многими различными способами. Об одном
методе мы упоминали уже раньше: он состоит в том, что спрашивающий указы-
вает подряд буквы алфавита, а стук отмечает при этом буквы, из которых соста-
вится сообщение. При самом первоначальном, но более неудобном методе пользо-
вались исключительно столом, который числом ударов прямо указывал место бук-
вы в алфавите. Так, один удар обозначает <а>, два удара-<б> и т. д. Если на какой-
нибудь вопрос надо ответить при помощи <нет> или <да>, то один удар обозначает
<нет>, три удара - <да>, два же удара указывают на неопределенный характер
ответа.
Вместо стола часто пользуются планшеткой. Это, собственно, не что иное, как
маленький, треногий столик, на доску которого можно положить две руки. Ножки
его имеют в длину всего несколько дюймов, две из них снабжены колесиками,
196
а третья - карандашом. Если поставить этот столик на лист бумаги и положить на
него руки, то через небольшой промежуток времени он начнет двигаться, причем
карандаш отмечает на бумаге ход этого движения. Под руками большинства
людей сначала лишь получается, конечно, беспорядочная путаница штрихов, но
достаточно некоторого упражнения, чтобы естественный медиумизм настолько
развился, что начинают выходить буквы, слова и, наконец, целые предложения.
Таким путем можно получать ответы
на поставленные вопросы, и весьма ^^>-^--^^--^^^^-'1^----
часто сам медиум не знает того, что
написали его руки. Мы сейчас рас-
смотрим обычный характер таких со-
общений.
Рис. 58. Планшетка.
Чисто интеллектуальные явления
отличаются от только что упомяну-
тых лишь тем, что они не требуют для
себя никакого особого физического
снаряда. Явления эти состоят или в
письме,или в речи, сообразно с чем ме-
диумы делятся на пишущих и говоря-
щих. Пишущие медиумы, конечно,
нуждаются в каком-нибудь пишущем
инструменте, напр. карандаше, с по-
мощью которого духи получают воз-
можность сообщать свои мысли; но,
беря в руку этот инструмент, они не
требуют уже никаких других особых
вспомогательных средств - этим
именно проявления их медиумизма
отличаются от физико-интеллекту-
альных медиумических явлений. Лег-
ко убедиться, что при этих условиях
для получения бессознательного пись-
ма требуется значительно большее развитие медиумизма. Лишь немногие люди -
состоянии довольно долгое время удерживать в покое планшетку, когд'. на нее
положены их руки; карандаш же обыкновенно не начинает писать, если его спо-
койно держать в руке. Различие это объясняется тем, что, когда рук< должна
скользить по куску бумаги, ей приходится преодолевать значительное сопротив-
ление от трения; колесики же планшетки делают это сопротивление настолько
ничтожным, что снаряд приходит в движение даже от самого легкого сотрясения.
Настоящие пишущие и говорящие медиумы находятся обыкновенно, если не
всегда, в своеобразном экстатическом состоянии транса. Такое состояние далеко
не так часто у медиумов, которые делают сообщения через стук столов и тому
подобные физические явления; отсюда следует, что для этого рода явлений доста-
точно меньшее развитие медиумизма. Дело в том, что если во время сеансов меди-
ум впадает в состояние транса, то в этом склонны видеть признаки высокого
развития его медиумической силы. Но, познакомившись с различными, более или
менее развитыми медиумами, я пришел к тому заключению, что транс совсем не
представляет из себя строго определенного состояния. Существуют, напротив,
всевозможные степени его, и самые низшие из них часто бывает всего труднее
констатировать. Надо, однако, признать, что действительные пишущие и гово-
рящие медиумы обыкновенно проявляют более ясные признаки транса, чем упо-
мянутые физические медиумы. Значение этой разницы будет ближе разобрано в
последней части этой книги.
Теперь мы рассмотрим обычный характер сообщений, получаемых тем или
другим способом, будет ли это через стук стола или через планшетку, через письмо
197
или речь. Во всех случаях я делаю строгое различие между тем, что я видел, и тем,
что обыкновенно рассказывают. Именно тогда, как спиритические журналы пол-
ны известий о <сообщениях со стороны духов>, которые, если только они вообще
верны, могут быть объяснены лишь вмешательством высших сил, я лично был
настолько несчастлив, что никогда не испытывал ничего подобного. В моем при-
сутствии никогда не получалось ясных ответов на какой-либо вопрос, если, по
крайней мере, хоть один из участников сеанса не мог сам отвечать на него. При
этом медиумы никогда не могли дать более того, что не превышало их познаний
или степень их образования. И все-таки могут получаться вещи весьма замеча-
тельные; я приведу ряд разнообразных примеров.
В течение довольно долгого времени я экспериментировал с тремя женщинами-медиумами,
двумя финками и немкой, госпожой Г. Последняя уехала. В следующий за тем сеанс обе финки
сели за планшетку и спросили: <Думает ли госпожа Г. о нас?> Ответ, написанный большими отчет-
ливыми буквами, гласил:
и они спросили тогда: <Почему она изменница?> Ответ:
дружба). Тогда вмешался я и спросил: <Почему ты говоришь по-французски?> В ответ получилось:
времени госпожа Г. должна быть в Париже>. Ни одна из них не думала об этом раньше, во всяком
случае, таково было их заявление, и я считаю его вполне вероятным. Ведь даже если б они думали
об этом, у них все же не было никакого основания давать ответы на французском языке; родной
язык их самих или госпожи Г. все-таки был бы уместнее, а обе дамы свободно говорили и писали
на всех трех языках.
--~~-~^~~-~~~^-~--~~-- вавшийся политикой, сидя на сеансе 20 марта
1893 г. у планшетки рядом с одной из выше-
упомянутых женщин, задал вопрос: <Получим
ли мы в этом году финансовый закон?> Ответ
воспроизведен в натуральную величину на при-
ложенной фигуре. Пусть читатель решает, обоз-
Рис. 59. начает ли он
нет). По гениальной двусмысленности этот
>* ' >^^ знаменитым изречениям греческих оракулов.
Нет нужды долго работать с меди-
умами, принадлежавшими к различ-
ным классам общества, чтобы открыть, что то же самое различие, которое можно
заметить в их повседневной жизни, обнаруживается также и в проявлениях их
медиумизма.
Приведу несколько примеров из моего собственного опыта. В одном довольно большом спири-
тическом кружке, состоявшем исключительно из лиц более бедного городского класса, действовали
два отличных медиума, женщины. В сеансах принимали участие как мужья, так и жены, но один из
значительнейших членов кружка всегда являлся без жены, так как она пришла к убеждению, что сооб-
щения духов представляют обыкновенно бессмыслицу, и потому не хотела присутствовать на собра-
ниях. Этот взгляд, несомненно, делающий большую честь ее здравому смыслу, естественно, должен
был раздражать духов, которые через различных медиумов обращались к ее мужу с длинными речами
и писаниями, чтобы он внушил ей более правильные воззрения. Однажды на сеансе, на котором
присутствовал и я, одним из медиумов овладел дух В., выдававший себя за дочь упомянутых сейчас
супругов; под влиянием этого духа медиум сначала обратился с длинной речью к отцу, а затем написал
письмо к матери. Письмо это, во всяком случае, не дошло по своему назначению, так как я его взял
себе. Оно занимает две странички листа, из которых первая воспроизведена здесь в половину своей
величины по снятой с нее фотографии (см. рис. 60). Письмо было написано в почти темной комнате,
причем еще медиум находился с закрытыми глазами; он был в столь глубоком трансе, что не заметил,
как я двигал взад и вперед лист бумаги между его глазами и листом, на котором он писал. Вполне
естественно поэтому, что строчки письма заходят одна на другую, что часто имеются излишние
буквы и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120